1. dia siwn ou siwphsomai kai dia ierousalhm ouk anhsw ewV an exelqh wV fwV h dikaiosunh mou to de swthrion mou wV lampaV kauqhsetai
2. kai oyontai eqnh thn dikaiosunhn sou kai basileiV thn doxan sou kai kalesei se to onoma sou to kainon o o kurioV onomasei auto
3. kai esh stefanoV kallouV en ceiri kuriou kai diadhma basileiaV en ceiri qeou sou
4. kai ouketi klhqhsh kataleleimmenh kai h gh sou ou klhqhsetai erhmoV soi gar klhqhsetai qelhma emon kai th gh sou oikoumenh
5. kai wV sunoikwn neaniskoV parqenw outwV katoikhsousin oi uioi sou meta sou kai estai on tropon eufranqhsetai numfioV epi numfh outwV eufranqhsetai kurioV epi soi
6. kai epi twn teicewn sou ierousalhm katesthsa fulakaV olhn thn hmeran kai olhn thn nukta oi dia telouV ou siwphsontai mimnhskomenoi kuriou
7. ouk estin gar umin omoioV ean diorqwsh kai poihsh ierousalhm agauriama epi thV ghV
8. wmosen kurioV kata thV dexiaV autou kai kata thV iscuoV tou bracionoV autou ei eti dwsw ton siton sou kai ta brwmata sou toiV ecqroiV sou kai ei eti piontai uioi allotrioi ton oinon sou ef' w emocqhsaV
9. all' h oi sunagonteV fagontai auta kai ainesousin kurion kai oi sunagonteV piontai auta en taiV epaulesin taiV agiaiV mou
10. poreuesqe dia twn pulwn mou kai odopoihsate tw law mou kai touV liqouV touV ek thV odou diarriyate exarate susshmon eiV ta eqnh
11. idou gar kurioV epoihsen akouston ewV escatou thV ghV eipate th qugatri siwn idou soi o swthr paraginetai ecwn ton eautou misqon kai to ergon pro proswpou autou
12. kai kalesei auton laon agion lelutrwmenon upo kuriou su de klhqhsh epizhtoumenh poliV kai ouk egkataleleimmenh
Note a piè di pagina:
62:1-2 - Dio promette di non darsi pace finché la giustizia e la salvezza di Gerusalemme non risplendano come l'aurora. Questo riflette l'impegno di Dio verso il Suo popolo e la Sua fedeltà nell'adempimento delle Sue promesse (vedi anche Salmo 37:6 e Apocalisse 21:2).
62:3-5 - Gerusalemme sarà come una corona di gloria nelle mani di Dio, a dimostrazione del Suo valore per il Suo popolo. Dio si compiace di Gerusalemme, paragonando la Sua relazione con essa a un matrimonio (vedi anche Cantico dei Cantici 2:16 e Apocalisse 19:7).
62:6-7 - Dio pone delle sentinelle sulle mura di Gerusalemme per invocare continuamente la restaurazione. Questo simboleggia il ruolo dell'intercessione costante nel piano di Dio (vedi anche Ezechiele 3:17 e Luca 18:7-8).
62:8-9 - Dio giura che il popolo mangerà il frutto del proprio lavoro, senza che i nemici lo depredino. Questa promessa di sicurezza riflette la restaurazione della terra promessa (vedi anche Levitico 26:4-5 e Amos 9:14).
62:10-12 - Dio chiama il popolo a preparare la via della salvezza, proclamando che Gerusalemme sarà chiamata la città santa, redenta dal Signore (vedere anche Isaia 35:8 e Zaccaria 14:20-21).
Versi relativi a Isaías, 62:
Il capitolo 62 di Isaia celebra la gloria futura di Sion. Quali promesse fa Dio alla Sua città eletta? Questo vibrante testo descrive la trasformazione di Gerusalemme da città abbandonata a sposa amata. Il capitolo sottolinea lo zelo di Dio per il Suo popolo, l'avvento della salvezza e la chiamata alla vigilanza. Isaia 62 evidenzia anche il ruolo degli intercessori e della preparazione alla venuta del Signore. Consideriamo con noi cinque passaggi biblici che illuminano i temi della restaurazione e dell'identità divina presenti in questo capitolo stimolante.
Apocalisse 19:7: "Rallegriamoci! Rallegriamoci e diamogli gloria! È giunto infatti il tempo delle nozze dell'Agnello e la sua sposa è già pronta." - Questo passaggio riflette l'immagine del matrimonio usata in Isaia 62:5 per descrivere la relazione tra Dio e il suo popolo.
1 Pietro 2:10: "Prima non eravate nemmeno un popolo, ma ora siete il popolo di Dio; non avevano ricevuto misericordia, ma ora l’hanno ricevuta." - Pietro applica ai credenti gentili la promessa di Isaia 62:12 di essere chiamati "popolo santo".
Efesini 5:27: "E presentarla a se stesso come una chiesa gloriosa, senza macchia né ruga o alcuna cosa simile, ma santa e senza macchia." - La descrizione di Paolo della chiesa purificata riflette il linguaggio di Isaia 62:1-5 riguardo alla gloria di Sion.
Matteo 21:5: "Di' alla figlia di Sion: "Ecco, il tuo re viene a te, umile, cavalcando un'asina, sopra un asinello, puledro d'asina"." - Matteo cita Zaccaria 9:9, che riecheggia il linguaggio di Isaia 62:11 riguardo alla venuta del Salvatore a Sion.
Apocalisse 2:17: "Chi ha orecchi, ascolti ciò che lo Spirito dice alle chiese. A chi vince darò la manna nascosta. Ti darò anche una pietra bianca con inciso un nome nuovo, conosciuto solo da chi la riceve." - La promessa di un nuovo nome riflette Isaia 62:2, dove Sion riceve un nuovo nome dato da Dio.
FAQ:
Cosa significa "nuova Gerusalemme" in Isaia 62?
La "nuova Gerusalemme" simboleggia la restaurazione di Israele e l'instaurazione di un regno di pace e giustizia, dove il Signore sarà esaltato. (Isaia 62:1-4)
Come descrive Dio il Suo amore per Gerusalemme in Isaia 62?
Dio esprime il Suo amore per Gerusalemme come incondizionato ed eterno, promettendo di proteggerla e restaurarla come luogo di onore e gloria. (Isaia 62:4-5)
Qual è il ruolo della "sentinella" in Isaia 62?
Il ruolo del "guardiano" è quello del popolo di Dio, che deve intercedere per Gerusalemme, invocando il Suo intervento finché la città non sarà restaurata. (Isaia 62:6-7)
Cosa significa essere "una corona di bellezza nelle mani di Dio" in Isaia 62?
Essere "una corona di bellezza" significa essere un popolo prezioso e amato da Dio, che Gli rende onore con la sua santità e fedeltà. (Isaia 62:3)
In che modo la restaurazione di Gerusalemme porta gioia al Signore in Isaia 62?
La restaurazione di Gerusalemme porta gioia a Dio, perché è la manifestazione della Sua fedeltà e potenza, e realizza le Sue promesse di benedizione e pace. (Isaia 62:5)
