1. adelfoi h men eudokia thV emhV kardiaV kai h dehsiV h proV ton qeon uper tou israhl estin eiV swthrian
2. marturw gar autoiV oti zhlon qeou ecousin all ou kat epignwsin
3. agnoounteV gar thn tou qeou dikaiosunhn kai thn idian dikaiosunhn zhtounteV sthsai th dikaiosunh tou qeou ouc upetaghsan
4. teloV gar nomou cristoV eiV dikaiosunhn panti tw pisteuonti
5. mwshV gar grafei thn dikaiosunhn thn ek tou nomou oti o poihsaV auta anqrwpoV zhsetai en autoiV
6. h de ek pistewV dikaiosunh outwV legei mh eiphV en th kardia sou tiV anabhsetai eiV ton ouranon tout estin criston katagagein
7. h tiV katabhsetai eiV thn abusson tout estin criston ek nekrwn anagagein
8. alla ti legei egguV sou to rhma estin en tw stomati sou kai en th kardia sou tout estin to rhma thV pistewV o khrussomen
9. oti ean omologhshV en tw stomati sou kurion ihsoun kai pisteushV en th kardia sou oti o qeoV auton hgeiren ek nekrwn swqhsh
10. kardia gar pisteuetai eiV dikaiosunhn stomati de omologeitai eiV swthrian
11. legei gar h grafh paV o pisteuwn ep autw ou kataiscunqhsetai
12. ou gar estin diastolh ioudaiou te kai ellhnoV o gar autoV kurioV pantwn ploutwn eiV pantaV touV epikaloumenouV auton
13. paV gar oV an epikaleshtai to onoma kuriou swqhsetai
14. pwV oun epikalesontai eiV on ouk episteusan pwV de pisteusousin ou ouk hkousan pwV de akousousin cwriV khrussontoV
15. pwV de khruxousin ean mh apostalwsin kaqwV gegraptai wV wraioi oi podeV twn euaggelizomenwn eirhnhn twn euaggelizomenwn ta agaqa
16. all ou panteV uphkousan tw euaggeliw hsaiaV gar legei kurie tiV episteusen th akoh hmwn
17. ara h pistiV ex akohV h de akoh dia rhmatoV qeou
18. alla legw mh ouk hkousan menounge eiV pasan thn ghn exhlqen o fqoggoV autwn kai eiV ta perata thV oikoumenhV ta rhmata autwn
19. alla legw mh ouk egnw israhl prwtoV mwshV legei egw parazhlwsw umaV ep ouk eqnei epi eqnei asunetw parorgiw umaV
20. hsaiaV de apotolma kai legei eureqhn toiV eme mh zhtousin emfanhV egenomhn toiV eme mh eperwtwsin
21. proV de ton israhl legei olhn thn hmeran exepetasa taV ceiraV mou proV laon apeiqounta kai antilegonta
Fußnoten:
10:9-13 - Das Bekenntnis des Glaubens an Jesus Christus ist grundlegend für die Erlösung. Paulus betont, wie wichtig es ist, mit dem Mund zu glauben und zu bekennen, und betont, dass es keinen Unterschied zwischen Juden und Griechen gibt, denn der Herr ist reich für alle (siehe auch Philipper 2:11 und Joel 2:32).
10:14-17 - Die Verkündigung des Evangeliums ist für die Erlösung unerlässlich, und Paulus betont die Notwendigkeit, Prediger auszusenden, damit jeder die Botschaft Christi hören kann. Der Glaube kommt durch das Hören des Wortes Christi (siehe auch Jesaja 52:7 und Markus 16:15).
10:18-21 - Paulus behauptet, dass das Evangelium bereits allen verkündet wurde und dass Israels Weigerung, Christus anzunehmen, die Heilige Schrift erfüllt. Die Ablehnung Gottes und des Evangeliums sind wiederkehrende Themen im Alten Testament (siehe auch Psalm 19:4 und Jesaja 65:2).
10:1-2 - Paulus bringt den Wunsch zum Ausdruck, dass seine jüdischen Mitmenschen gerettet werden, weist jedoch darauf hin, dass sie Gerechtigkeit durch Werke des Gesetzes und nicht durch Glauben suchen (siehe auch Philipper 3:6-9 und Galater 3:10).
10:5-8 - Paulus stellt die Gerechtigkeit, die auf dem Gesetz beruht, der Gerechtigkeit aus dem Glauben gegenüber. Gerechtigkeit aus dem Glauben an Christus ist für alle zugänglich und erfordert keine großen Taten, sondern lediglich die Annahme des Evangeliums (siehe auch Deuteronomium 30:12-14 und Römer 1:17).
Verse im Zusammenhang mit Romanos, 10:
Römer Kapitel 10 konzentriert sich auf die menschliche Verantwortung bei der Erlösung. Wie erlangt man die Gerechtigkeit, die man durch den Glauben erlangt? Dieser entscheidende Text stellt die auf Gesetzen basierende Gerechtigkeit der Gerechtigkeit gegenüber, die durch den Glauben an Christus entsteht. Das Kapitel befasst sich mit Themen wie der Zugänglichkeit des Evangeliums, der Notwendigkeit der Verkündigung und dem universellen Heilsangebot. Römer 10 betont, wie wichtig es ist, Jesus als Herrn zu bekennen und an seine Auferstehung zu glauben. Erforschen Sie mit uns fünf Bibelstellen, die mit den Grundthemen dieses evangelistischen Kapitels korrelieren.
Joel 2:32: "Und jeder, der den Namen des Herrn anruft, wird gerettet; denn auf dem Berg Zion und in Jerusalem wird es Befreiung geben, wie der Herr es versprochen hat, unter den Überlebenden, die der Herr ruft." - Paulus zitiert diesen Vers in Römer 10,13 und betont dabei die universelle Erlösung.
Jesaja 52:7: "Wie schön sind auf den Bergen die Füße derer, die frohe Botschaft bringen, die den Frieden verkünden, die frohe Botschaft bringen, die das Heil verkünden, die zu Zion sagen: „Dein Gott regiert!“" - Diese Passage wird in Römer 10:15 zitiert und unterstreicht die Bedeutung der Verkündigung des Evangeliums.
Deuteronomium 30:14: "Im Gegenteil, das Wort ist ganz nah bei dir, in deinem Mund und in deinem Herzen; deshalb wirst du ihm gehorchen können." - Paulus adaptiert diesen Vers in Römer 10,8 und wendet ihn auf das Wort des Glaubens an.
Psalmen 19:4: "Seine Stimme erklingt auf der ganzen Erde und seine Worte bis an die Enden der Welt." - Dieser Vers wird in Römer 10:18 zitiert und bezieht sich auf die weltweite Verbreitung des Evangeliums.
Jesaja 65:1: "Ich machte mich denen zugänglich, die nicht nach mir fragten; Ich wurde von denen gefunden, die nicht nach mir suchten. Zu einer Nation, die meinen Namen nicht anrief, sagte ich: Hier bin ich, hier bin ich." - Paulus zitiert diese Passage in Römer 10,20 und bezieht sich dabei auf die Berufung der Heiden.
FAQ:
Was bedeutet es, für die Erlösung „im Herzen zu glauben und mit dem Mund zu bekennen“?
Es bedeutet, dass die Erlösung durch echten Glauben an Christus kommt, der sich sowohl innerlich (Glauben) als auch äußerlich (Bekennen) ausdrückt, indem man Jesus als Herrn anerkennt. (Römer 10:9)
Wie führt der Glaube laut Paulus zur Erlösung?
Der Glaube kommt durch das Hören des Wortes Christi. Durch das Hören des Evangeliums können Menschen glauben und gerettet werden. (Römer 10,17)
Was sagt Paulus über die Gerechtigkeit, die aus dem Gesetz kommt?
Paulus lehrt, dass die Gerechtigkeit, die aus dem Gesetz kommt, für den Menschen unerreichbar ist, die Gerechtigkeit, die durch den Glauben an Christus kommt, aber allen Gläubigen zugänglich ist. (Römer 10:5-6)
Warum nahmen einige Juden die Botschaft Christi nicht an?
Viele Juden nahmen Christus nicht an, weil sie Gerechtigkeit durch Werke des Gesetzes statt durch Glauben suchten und die Einfachheit des Evangeliums Christi ablehnten. (Römer 10:3)
Was bedeutet „Wer den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden“?
Es bedeutet, dass jeder, der Jesus im Glauben anruft, unabhängig von seiner Herkunft gerettet wird, weil die Erlösung jedem zur Verfügung steht. (Römer 10,13)
