1. kai su bhqleem oikoV tou efraqa oligostoV ei tou einai en ciliasin iouda ek sou moi exeleusetai tou einai eiV arconta en tw israhl kai ai exodoi autou ap' archV ex hmerwn aiwnoV
2. dia touto dwsei autouV ewV kairou tiktoushV texetai kai oi epiloipoi twn adelfwn autwn epistreyousin epi touV uiouV israhl
3. kai sthsetai kai oyetai kai poimanei to poimnion autou en iscui kuriou kai en th doxh tou onomatoV kuriou tou qeou autwn uparxousin dioti nun megalunqhsetai ewV akrwn thV ghV
4. kai estai auth eirhnh otan assurioV epelqh epi thn ghn umwn kai otan epibh epi thn cwran umwn kai epegerqhsontai ep' auton epta poimeneV kai oktw dhgmata anqrwpwn
5. kai poimanousin ton assour en romfaia kai thn ghn tou nebrwd en th tafrw authV kai rusetai ek tou assour otan epelqh epi thn ghn umwn kai otan epibh epi ta oria umwn
6. kai estai to upoleimma tou iakwb en toiV eqnesin en mesw lawn pollwn wV drosoV para kuriou piptousa kai wV arneV epi agrwstin opwV mh sunacqh mhdeiV mhde uposth en uioiV anqrwpwn
7. kai estai to upoleimma tou iakwb en toiV eqnesin en mesw lawn pollwn wV lewn en kthnesin en tw drumw kai wV skumnoV en poimnioiV probatwn on tropon otan dielqh kai diasteilaV arpash kai mh h o exairoumenoV
8. uywqhsetai h ceir sou epi touV qlibontaV se kai panteV oi ecqroi sou exoleqreuqhsontai
9. kai estai en ekeinh th hmera legei kurioV exoleqreusw touV ippouV sou ek mesou sou kai apolw ta armata sou
10. kai exoleqreusw taV poleiV thV ghV sou kai exarw panta ta ocurwmata sou
11. kai exarw ta farmaka sou ek twn ceirwn sou kai apofqeggomenoi ouk esontai en soi
12. kai exoleqreusw ta glupta sou kai taV sthlaV sou ek mesou sou kai ouketi mh proskunhshV toiV ergoiV twn ceirwn sou
13. kai ekkoyw ta alsh sou ek mesou sou kai afaniw taV poleiV sou
14. kai poihsw en orgh kai en qumw ekdikhsin en toiV eqnesin anq' wn ouk eishkousan
Fußnoten:
5:1-3 - Micha prophezeit die Ankunft des Messias aus Bethlehem, eines Herrschers, der das Volk Israel weiden wird. Dieser Vers unterstreicht die Demut und Größe Christi, der aus einer unbedeutenden Position hervorgehen, aber Frieden und Erlösung bringen wird (siehe auch Matthäus 2,6 und Johannes 7,42).
5:4-6 - Der Messias wird mit göttlicher Autorität herrschen und dem Volk Frieden bringen. Seine Führung wird von Gerechtigkeit geprägt sein, im Gegensatz zu den schrecklichen Herrschern, die das Volk erlebt hat (siehe auch Jesaja 9,6-7 und Offenbarung 19,11-16).
5:7-9 - Micha beschreibt den Rest Israels als Licht für die Völker und stellt ihn den Weltmächten gegenüber, die besiegt werden. Dies bestärkt die Menschen in ihrer Hoffnung, dass die Wiederherstellung durch göttliche Kraft erfolgen wird (siehe auch Jesaja 60:1-3 und Matthäus 5:14).
5:10-15 - Gott verspricht, Israel zu reinigen und feindliche Nationen zu vernichten. Die Botschaft betont die Reinigung, die der Messias bringen wird, indem er Götzenbilder beseitigt und Treue zu Gott bringt (siehe auch Jesaja 2,18-21 und Offenbarung 21,8).
Verse im Zusammenhang mit Miquéias, 5:
Micha, Kapitel 5, prophezeit den Messias und die Befreiung Israels. Woher kommt der versprochene Befreier? Dieser entscheidende Text sagt die Geburt des ewigen Herrschers in Bethlehem voraus und verbindet ihn mit der Linie Davids. Micha beschreibt die Stärke und den Frieden, die dieser Führer bringen wird, sowie die Reinigung und Erhöhung Israels unter den Nationen. Das Kapitel gleicht Versprechen der Wiederherstellung mit Warnungen vor dem Gericht aus. Denken Sie mit uns über fünf Bibelstellen nach, die die messianischen Themen dieses tiefgründigen Kapitels beleuchten.
Matthäus 2:6: "Aber du, Bethlehem im Land Juda, bist keineswegs die unbedeutendste unter den Hauptstädten Judas; Denn aus dir wird der Anführer kommen, der wie ein Hirte Israel, mein Volk, führen wird." - Dieser Vers zitiert direkt Micha 5:2 und wendet es auf die Geburt Jesu an.
Jesaja 9:6: "Denn uns ist ein Kind geboren, uns ist ein Sohn geschenkt worden, und die Regierung ruht auf seinen Schultern. Und er wird Wunderbarer Ratgeber, Mächtiger Gott, Ewiger Vater, Fürst des Friedens genannt werden." - Wie Micha 5:2-5a prophezeit Jesaja einen göttlichen Herrscher, der Frieden bringen wird.
Johannes 10:11: "Ich bin der gute Hirte. Der gute Hirte gibt sein Leben für die Schafe." - Jesus bezeichnet sich selbst als den guten Hirten und wiederholt damit die Beschreibung des Herrschers in Micha 5:4.
Sacharja 9:10: "Ich werde die Kriegswagen Ephraims und die Kriegspferde Jerusalems abschneiden, und die Kriegsbögen werden zerbrochen. Er wird den Nationen Frieden verkünden. Seine Herrschaft wird sich von Meer zu Meer und vom Fluss bis an die Enden der Erde erstrecken." - Diese Prophezeiung über das Friedensreich des Messias stimmt mit Micha 5:5-6 überein.
Offenbarung 19:15: "Aus seinem Mund kommt ein scharfes Schwert, mit dem er die Nationen vernichten wird. „Er wird sie mit eiserner Rute regieren.“ Er tritt auf die Kelter des grimmigen Zorns des allmächtigen Gottes." - Dieser Vers spiegelt den urteilenden Aspekt des messianischen Herrschers wider, der in Micha 5:15 beschrieben wird.
FAQ:
Was prophezeit Micha über die Geburt des Messias?
Micha prophezeit, dass der Messias in Bethlehem geboren werden und Israel Erlösung und Frieden bringen wird. Er wird eine Gestalt göttlicher Führung und Stärke sein. (Micha 5,2)
Wie wird der Messias laut Micha über das Volk Israel herrschen?
Der Messias wird mit Gerechtigkeit und göttlicher Kraft herrschen, dem Volk Israel Frieden bringen und seine Würde wiederherstellen. Er wird ein entschlossener und weiser Führer sein. (Micha 5,4)
Was sagt Micha über die Vernichtung der Feinde Israels?
Micha prophezeit, dass Israels Feinde durch göttliches Eingreifen vernichtet werden und das Volk Israel seine Ehrenstellung wiedererlangen wird. (Micha 5:9)
Was verspricht Gott, um das Volk Israel zu reinigen?
Gott verspricht, das Volk Israel zu reinigen, seinen Götzendienst und seine korrupten Praktiken zu beseitigen und es zur wahren Anbetung und Treue zurückzuführen. (Micha 5:12-14)
Wie spricht Micha über Gottes Rache für die Sünden Israels?
Micha spricht von Gottes Rache an den Nationen, die Israel angreifen, und auch an den inneren Sünden des Volkes und ruft es zur Buße auf. (Micha 5,15)
