1. καὶ σύ Βηθλεεμ οἶκος τοῦ Εφραθα ὀλιγοστὸς εἶ τοῦ εἶναι ἐν χιλιάσιν Ιουδα ἐκ σοῦ μοι ἐξελεύσεται τοῦ εἶναι εἰς ἄρχοντα ἐν τῷ Ισραηλ καὶ αἱ ἔξοδοι αὐτοῦ ἀπ’ ἀρχῆς ἐξ ἡμερῶν αἰῶνος
2. διὰ τοῦτο δώσει αὐτοὺς ἕως καιροῦ τικτούσης τέξεται καὶ οἱ ἐπίλοιποι τῶν ἀδελφῶν αὐτῶν ἐπιστρέψουσιν ἐπὶ τοὺς υἱοὺς Ισραηλ
3. καὶ στήσεται καὶ ὄψεται καὶ ποιμανεῖ τὸ ποίμνιον αὐτοῦ ἐν ἰσχύι κυρίου καὶ ἐν τῇ δόξῃ τοῦ ὀνόματος κυρίου τοῦ θεοῦ αὐτῶν ὑπάρξουσιν διότι νῦν μεγαλυνθήσεται ἕως ἄκρων τῆς γῆς
4. καὶ ἔσται αὕτη εἰρήνη ὅταν Ἀσσύριος ἐπέλθῃ ἐπὶ τὴν γῆν ὑμῶν καὶ ὅταν ἐπιβῇ ἐπὶ τὴν χώραν ὑμῶν καὶ ἐπεγερθήσονται ἐπ’ αὐτὸν ἑπτὰ ποιμένες καὶ ὀκτὼ δήγματα ἀνθρώπων
5. καὶ ποιμανοῦσιν τὸν Ασσουρ ἐν ῥομφαίᾳ καὶ τὴν γῆν τοῦ Νεβρωδ ἐν τῇ τάφρῳ αὐτῆς καὶ ῥύσεται ἐκ τοῦ Ασσουρ ὅταν ἐπέλθῃ ἐπὶ τὴν γῆν ὑμῶν καὶ ὅταν ἐπιβῇ ἐπὶ τὰ ὅρια ὑμῶν
6. καὶ ἔσται τὸ ὑπόλειμμα τοῦ Ιακωβ ἐν τοῖς ἔθνεσιν ἐν μέσῳ λαῶν πολλῶν ὡς δρόσος παρὰ κυρίου πίπτουσα καὶ ὡς ἄρνες ἐπὶ ἄγρωστιν ὅπως μὴ συναχθῇ μηδεὶς μηδὲ ὑποστῇ ἐν υἱοῖς ἀνθρώπων
7. καὶ ἔσται τὸ ὑπόλειμμα τοῦ Ιακωβ ἐν τοῖς ἔθνεσιν ἐν μέσῳ λαῶν πολλῶν ὡς λέων ἐν κτήνεσιν ἐν τῷ δρυμῷ καὶ ὡς σκύμνος ἐν ποιμνίοις προβάτων ὃν τρόπον ὅταν διέλθῃ καὶ διαστείλας ἁρπάσῃ καὶ μὴ ᾖ ὁ ἐξαιρούμενος
8. ὑψωθήσεται ἡ χείρ σου ἐπὶ τοὺς θλίβοντάς σε καὶ πάντες οἱ ἐχθροί σου ἐξολεθρευθήσονται
9. καὶ ἔσται ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ λέγει κύριος ἐξολεθρεύσω τοὺς ἵππους σου ἐκ μέσου σου καὶ ἀπολῶ τὰ ἅρματά σου
10. καὶ ἐξολεθρεύσω τὰς πόλεις τῆς γῆς σου καὶ ἐξαρῶ πάντα τὰ ὀχυρώματά σου
11. καὶ ἐξαρῶ τὰ φάρμακά σου ἐκ τῶν χειρῶν σου καὶ ἀποφθεγγόμενοι οὐκ ἔσονται ἐν σοί
12. καὶ ἐξολεθρεύσω τὰ γλυπτά σου καὶ τὰς στήλας σου ἐκ μέσου σου καὶ οὐκέτι μὴ προσκυνήσῃς τοῖς ἔργοις τῶν χειρῶν σου
13. καὶ ἐκκόψω τὰ ἄλση σου ἐκ μέσου σου καὶ ἀφανιῶ τὰς πόλεις σου
14. καὶ ποιήσω ἐν ὀργῇ καὶ ἐν θυμῷ ἐκδίκησιν ἐν τοῖς ἔθνεσιν ἀνθ’ ὧν οὐκ εἰσήκουσαν
Fußnoten:
5:1-3 - Micha prophezeit die Ankunft des Messias aus Bethlehem, eines Herrschers, der das Volk Israel weiden wird. Dieser Vers unterstreicht die Demut und Größe Christi, der aus einer unbedeutenden Position hervorgehen, aber Frieden und Erlösung bringen wird (siehe auch Matthäus 2,6 und Johannes 7,42).
5:4-6 - Der Messias wird mit göttlicher Autorität herrschen und dem Volk Frieden bringen. Seine Führung wird von Gerechtigkeit geprägt sein, im Gegensatz zu den schrecklichen Herrschern, die das Volk erlebt hat (siehe auch Jesaja 9,6-7 und Offenbarung 19,11-16).
5:7-9 - Micha beschreibt den Rest Israels als Licht für die Völker und stellt ihn den Weltmächten gegenüber, die besiegt werden. Dies bestärkt die Menschen in ihrer Hoffnung, dass die Wiederherstellung durch göttliche Kraft erfolgen wird (siehe auch Jesaja 60:1-3 und Matthäus 5:14).
5:10-15 - Gott verspricht, Israel zu reinigen und feindliche Nationen zu vernichten. Die Botschaft betont die Reinigung, die der Messias bringen wird, indem er Götzenbilder beseitigt und Treue zu Gott bringt (siehe auch Jesaja 2,18-21 und Offenbarung 21,8).
Verse im Zusammenhang mit Miquéias, 5:
Micha, Kapitel 5, prophezeit den Messias und die Befreiung Israels. Woher kommt der versprochene Befreier? Dieser entscheidende Text sagt die Geburt des ewigen Herrschers in Bethlehem voraus und verbindet ihn mit der Linie Davids. Micha beschreibt die Stärke und den Frieden, die dieser Führer bringen wird, sowie die Reinigung und Erhöhung Israels unter den Nationen. Das Kapitel gleicht Versprechen der Wiederherstellung mit Warnungen vor dem Gericht aus. Denken Sie mit uns über fünf Bibelstellen nach, die die messianischen Themen dieses tiefgründigen Kapitels beleuchten.
Matthäus 2:6: "Aber du, Bethlehem im Land Juda, bist keineswegs die unbedeutendste unter den Hauptstädten Judas; Denn aus dir wird der Anführer kommen, der wie ein Hirte Israel, mein Volk, führen wird." - Dieser Vers zitiert direkt Micha 5:2 und wendet es auf die Geburt Jesu an.
Jesaja 9:6: "Denn uns ist ein Kind geboren, uns ist ein Sohn geschenkt worden, und die Regierung ruht auf seinen Schultern. Und er wird Wunderbarer Ratgeber, Mächtiger Gott, Ewiger Vater, Fürst des Friedens genannt werden." - Wie Micha 5:2-5a prophezeit Jesaja einen göttlichen Herrscher, der Frieden bringen wird.
Johannes 10:11: "Ich bin der gute Hirte. Der gute Hirte gibt sein Leben für die Schafe." - Jesus bezeichnet sich selbst als den guten Hirten und wiederholt damit die Beschreibung des Herrschers in Micha 5:4.
Sacharja 9:10: "Ich werde die Kriegswagen Ephraims und die Kriegspferde Jerusalems abschneiden, und die Kriegsbögen werden zerbrochen. Er wird den Nationen Frieden verkünden. Seine Herrschaft wird sich von Meer zu Meer und vom Fluss bis an die Enden der Erde erstrecken." - Diese Prophezeiung über das Friedensreich des Messias stimmt mit Micha 5:5-6 überein.
Offenbarung 19:15: "Aus seinem Mund kommt ein scharfes Schwert, mit dem er die Nationen vernichten wird. „Er wird sie mit eiserner Rute regieren.“ Er tritt auf die Kelter des grimmigen Zorns des allmächtigen Gottes." - Dieser Vers spiegelt den urteilenden Aspekt des messianischen Herrschers wider, der in Micha 5:15 beschrieben wird.
FAQ:
Was prophezeit Micha über die Geburt des Messias?
Micha prophezeit, dass der Messias in Bethlehem geboren werden und Israel Erlösung und Frieden bringen wird. Er wird eine Gestalt göttlicher Führung und Stärke sein. (Micha 5,2)
Wie wird der Messias laut Micha über das Volk Israel herrschen?
Der Messias wird mit Gerechtigkeit und göttlicher Kraft herrschen, dem Volk Israel Frieden bringen und seine Würde wiederherstellen. Er wird ein entschlossener und weiser Führer sein. (Micha 5,4)
Was sagt Micha über die Vernichtung der Feinde Israels?
Micha prophezeit, dass Israels Feinde durch göttliches Eingreifen vernichtet werden und das Volk Israel seine Ehrenstellung wiedererlangen wird. (Micha 5:9)
Was verspricht Gott, um das Volk Israel zu reinigen?
Gott verspricht, das Volk Israel zu reinigen, seinen Götzendienst und seine korrupten Praktiken zu beseitigen und es zur wahren Anbetung und Treue zurückzuführen. (Micha 5:12-14)
Wie spricht Micha über Gottes Rache für die Sünden Israels?
Micha spricht von Gottes Rache an den Nationen, die Israel angreifen, und auch an den inneren Sünden des Volkes und ruft es zur Buße auf. (Micha 5,15)
