1. exegeirou exegeirou siwn endusai thn iscun sou siwn kai endusai thn doxan sou ierousalhm poliV h agia ouketi prosteqhsetai dielqein dia sou aperitmhtoV kai akaqartoV
2. ektinaxai ton coun kai anasthqi kaqison ierousalhm ekdusai ton desmon tou trachlou sou h aicmalwtoV qugathr siwn
3. oti tade legei kurioV dwrean epraqhte kai ou meta arguriou lutrwqhsesqe
4. outwV legei kurioV eiV aigupton katebh o laoV mou to proteron paroikhsai ekei kai eiV assuriouV bia hcqhsan
5. kai nun ti wde este tade legei kurioV oti elhmfqh o laoV mou dwrean qaumazete kai ololuzete tade legei kurioV di' umaV dia pantoV to onoma mou blasfhmeitai en toiV eqnesin
6. dia touto gnwsetai o laoV mou to onoma mou en th hmera ekeinh oti egw eimi autoV o lalwn pareimi
7. wV wra epi twn orewn wV podeV euaggelizomenou akohn eirhnhV wV euaggelizomenoV agaqa oti akousthn poihsw thn swthrian sou legwn siwn basileusei sou o qeoV
8. oti fwnh twn fulassontwn se uywqh kai th fwnh ama eufranqhsontai oti ofqalmoi proV ofqalmouV oyontai hnika an elehsh kurioV thn siwn
9. rhxatw eufrosunhn ama ta erhma ierousalhm oti hlehsen kurioV authn kai errusato ierousalhm
10. kai apokaluyei kurioV ton braciona autou ton agion enwpion pantwn twn eqnwn kai oyontai panta ta akra thV ghV thn swthrian thn para tou qeou
11. aposthte aposthte exelqate ekeiqen kai akaqartou mh aptesqe exelqate ek mesou authV aforisqhte oi feronteV ta skeuh kuriou
12. oti ou meta tarachV exeleusesqe oude fugh poreusesqe poreusetai gar proteroV umwn kurioV kai o episunagwn umaV kurioV o qeoV israhl
13. idou sunhsei o paiV mou kai uywqhsetai kai doxasqhsetai sfodra
14. on tropon eksthsontai epi se polloi outwV adoxhsei apo anqrwpwn to eidoV sou kai h doxa sou apo twn anqrwpwn
15. outwV qaumasontai eqnh polla ep' autw kai sunexousin basileiV to stoma autwn oti oiV ouk anhggelh peri autou oyontai kai oi ouk akhkoasin sunhsousin
Fußnoten:
52:1-2 - Gott ruft Jerusalem dazu auf, zu erwachen und sich mit Stärke und Glanz zu kleiden. Dies symbolisiert die Wiederherstellung und Heiligkeit seines Volkes. Dies weist auf die Erlösung durch Christus hin (siehe auch Offenbarung 21,2-4 und Jesaja 60,1).
52:3-6 - Gott verspricht, sein Volk unentgeltlich zu retten und bekräftigt damit seine Verpflichtung, die Gefangenen zu befreien. Dies weist auf das unentgeltliche Werk der Erlösung hin (siehe auch Römer 6,23 und Epheser 2,8-9).
52:7 - Die Verkündigung der guten Nachricht von Frieden und Erlösung würdigt die Schönheit derer, die die Ankunft des Reiches Gottes verkünden. Diese Passage wird im Neuen Testament als Verweis auf das Evangelium zitiert (siehe auch Römer 10:15 und Nahum 1:15).
52:10:00 - Gott offenbart seine Macht vor allen Völkern und zeigt, dass die Erlösung universell ist. Dies spiegelt die Einbeziehung der Heiden in Gottes Plan wider (siehe auch Psalm 98:2-3 und Lukas 2:30-32).
52:13-15 - Der Diener des Herrn wird erhöht, aber auch als jemand beschrieben, der leidet, um viele zu erlösen. Diese Prophezeiung weist direkt auf das Leiden Christi und sein Erlösungswerk hin (siehe auch Jesaja 53,3-5 und Philipper 2,9-11).
Verse im Zusammenhang mit Isaías, 52:
Jesaja Kapitel 52 verkündet die Befreiung Zions. Wie stellt Gott die Herrlichkeit Jerusalems wieder her? Dieser freudige Text verkündet das Ende des Exils und die Rückkehr der göttlichen Gegenwart. Der zweite Teil stellt den leidenden Diener vor und bereitet die Bühne für Jesaja 53. Das Kapitel behandelt Themen wie Erlösung, göttliche Souveränität und die gute Nachricht der Erlösung. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die mit den triumphalen Erklärungen dieses transformativen Kapitels in Verbindung stehen.
Römer 10:15: "Und wie werden sie predigen, wenn sie nicht gesandt werden? Wie geschrieben steht: „Wie schön sind die Füße derer, die frohe Botschaft bringen!“" - Zitiert direkt Jesaja 52:7 und wendet es auf die Verkündigung des Evangeliums an.
2. Korinther 6:17: "Deshalb: „Geht aus ihrer Mitte heraus und seid abgesondert“, sagt der Herr. „Berühre keine unreinen Dinge, und ich werde dich willkommen heißen.“" - Er zitiert Jesaja 52:11 und wendet den Ruf zur Heiligkeit im christlichen Kontext an.
Johannes 12:37-38: "Selbst nachdem Jesus all diese Wunderzeichen vollbracht hatte, glaubten sie nicht an ihn. Damit erfüllte sich das Wort des Propheten Jesaja: „Herr, wer hat unserer Botschaft geglaubt, und wem wurde der Arm des Herrn offenbart?“" - Er zitiert Jesaja 53:1 (das unmittelbar auf 52:15 folgt) und wendet es auf den Unglauben angesichts der Wunder Jesu an.
Epheser 1:7: "In ihm haben wir die Erlösung durch sein Blut, die Vergebung der Sünden, entsprechend dem Reichtum der Gnade Gottes." - Es bezieht sich auf Jesaja 52:3, wo es um die Erlösung ohne Geld geht und zeigt, wie diese in Christus erfüllt wird.
Philipper 2:9-11: "Deshalb erhob Gott ihn in die höchste Stellung und gab ihm den Namen, der über allen Namen ist, damit sich vor dem Namen Jesu alle Knie im Himmel und auf der Erde und unter der Erde beugen und alle Zungen bekennen, dass Jesus Christus der ist Herr, zur Ehre Gottes, des Vaters." - Es greift das Thema der Erhöhung des Dieners in Jesaja 52:13 auf und wendet es auf Jesus an.
FAQ:
Was befiehlt Gott dem Volk Israel in Jesaja 52?
Gott befiehlt Israel, aufzuwachen, sich zu erheben und sich mit der Kraft und Herrlichkeit seiner Erlösung zu bekleiden, denn die Erlösung ist nahe. (Jesaja 52:1-2)
Wie wird Gottes Erlösung in Jesaja 52 beschrieben?
Gottes Erlösung wird als etwas Großes und Tröstliches verkündet, das den Menschen Freiheit und Frieden bringt, und sie wird der Welt offenbart werden. (Jesaja 52,7-10)
Was bedeutet es in Jesaja 52, „aus dem Kelch des Zorns zu trinken“?
Es bedeutet, dass die Nationen, die sich Gott widersetzen, seinen Zorn und sein Gericht erfahren werden, während die Gerechten errettet werden. (Jesaja 52:11-15)
Wie wird der leidende Diener in Jesaja 52 dargestellt?
Der leidende Diener wird als jemand beschrieben, der für die Sünden des Volkes verachtet, abgelehnt und verletzt wird, der aber durch sein Leiden Heilung und Erlösung bringen wird. (Jesaja 52:13-15)
Was verrät die Botschaft aus Jesaja 52 über die Mission Christi?
Die Passage weist auf Christus als den leidenden Diener hin, der Erlösung bringt und Gottes Erlösungsplan für die Welt erfüllt. (Jesaja 52:13-15)
