1. tade legei kurioV fulassesqe krisin poihsate dikaiosunhn hggisen gar to swthrion mou paraginesqai kai to eleoV mou apokalufqhnai
2. makarioV anhr o poiwn tauta kai anqrwpoV o antecomenoV autwn kai fulasswn ta sabbata mh bebhloun kai diathrwn taV ceiraV autou mh poiein adikhma
3. mh legetw o allogenhV o proskeimenoV proV kurion aforiei me ara kurioV apo tou laou autou kai mh legetw o eunoucoV oti egw eimi xulon xhron
4. tade legei kurioV toiV eunoucoiV osoi an fulaxwntai ta sabbata mou kai eklexwntai a egw qelw kai antecwntai thV diaqhkhV mou
5. dwsw autoiV en tw oikw mou kai en tw teicei mou topon onomaston kreittw uiwn kai qugaterwn onoma aiwnion dwsw autoiV kai ouk ekleiyei
6. kai toiV allogenesi toiV proskeimenoiV kuriw douleuein autw kai agapan to onoma kuriou tou einai autw eiV doulouV kai doulaV kai pantaV touV fulassomenouV ta sabbata mou mh bebhloun kai antecomenouV thV diaqhkhV mou
7. eisaxw autouV eiV to oroV to agion mou kai eufranw autouV en tw oikw thV proseuchV mou ta olokautwmata autwn kai ai qusiai autwn esontai dektai epi tou qusiasthriou mou o gar oikoV mou oikoV proseuchV klhqhsetai pasin toiV eqnesin
8. eipen kurioV o sunagwn touV diesparmenouV israhl oti sunaxw ep' auton sunagwghn
9. panta ta qhria ta agria deute fagete panta ta qhria tou drumou
10. idete oti panteV ektetuflwntai ouk egnwsan fronhsai panteV kuneV eneoi ou dunhsontai ulaktein enupniazomenoi koithn filounteV nustaxai
11. kai oi kuneV anaideiV th yuch ouk eidoteV plhsmonhn kai eisin ponhroi ouk eidoteV sunesin panteV en taiV odoiV autwn exhkolouqhsan ekastoV kata to eautou
Fußnoten:
56:1-2 - Gott ruft sein Volk dazu auf, Gerechtigkeit zu üben und den Sabbat zu halten, um sich auf seine Erlösung vorzubereiten. Diese Ermahnung betont die Bedeutung von Treue und Heiligkeit (siehe auch Exodus 20:8-11 und Matthäus 5:16).
56:3-5 - Gott verspricht, Fremde und Eunuchen in sein Volk aufzunehmen und ihnen einen besonderen Platz in seinem Haus einzuräumen. Dies spiegelt die Universalität des Bundes in Christus wider (siehe auch Epheser 2,19-22 und Apostelgeschichte 10,34-35).
56:6-7 - Alle, die den Bund halten, ob Ausländer oder Israeliten, werden in Gottes Gebetshaus willkommen sein. Dies deutet auf die Einbeziehung aller Nationen in Gottes Reich hin (siehe auch Matthäus 21:13 und Offenbarung 7:9-10).
56:8 - Gott wird noch mehr Menschen zu seinem Volk hinzufügen und so die Reichweite der Erlösung erweitern. Dieses Versprechen unterstreicht Gottes globale Mission, die Verlorenen zu erreichen (siehe auch Johannes 10,16 und Jesaja 49,6).
56:9-12 - Gott verurteilt Israels nachlässige Führer und nennt sie verantwortungslose Hirten. Dies unterstreicht die Bedeutung einer treuen und wachsamen geistlichen Führung (siehe auch Jeremia 23:1-4 und Hesekiel 34:2-6).
Verse im Zusammenhang mit Isaías, 56:
Jesaja Kapitel 56 erweitert die Vision der Erlösung. Wie schließt Gott diejenigen ein, die zuvor ausgeschlossen waren? Dieser umfassende Text verspricht Segen für Ausländer und gläubige Eunuchen und erweitert das Verständnis des Volkes Gottes. Das Kapitel kritisiert auch nachlässige Führer und fordert Heiligkeit. Jesaja 56 befasst sich mit Themen wie wahrer Anbetung, sozialer Gerechtigkeit und der Universalität der göttlichen Gnade. Denken Sie mit uns über fünf Bibelstellen nach, die mit den revolutionären Wahrheiten dieses herausfordernden Kapitels in Verbindung stehen.
Markus 11:17: "Und er lehrte sie und sagte: „Steht nicht geschrieben: ‚Mein Haus soll ein Gebetshaus für alle Menschen heißen?‘“" - Es zitiert direkt Jesaja 56:7 und wendet es auf die Reinigung des Tempels durch Jesus an.
Apostelgeschichte 8:27-28: "Er stand auf und ging. Unterwegs traf er einen äthiopischen Eunuchen, einen wichtigen Beamten, der für alle Schätze von Candace, der Königin der Äthiopier, verantwortlich war. Dieser Mann war nach Jerusalem gekommen, um anzubeten, und auf dem Heimweg las er in seiner Kutsche das Buch des Propheten Jesaja." - Es veranschaulicht die Erfüllung von Jesaja 56:3-8, wo es um die Annahme von Ausländern und Eunuchen durch Gott geht.
Epheser 2:19-20: "Deshalb seid ihr keine Fremden oder Ausländer mehr, sondern Mitbürger der Heiligen und Mitglieder des Hauses Gottes, erbaut auf dem Fundament der Apostel und Propheten, mit Jesus Christus als Eckstein." - Es spiegelt das Thema von Jesaja 56:3-8 über die Einbeziehung von Ausländern in Gottes Volk wider.
Matthäus 21:13: "Und er sagte zu ihnen: „Es steht geschrieben: ‚Mein Haus soll ein Gebetshaus heißen‘, aber ihr macht es zu einer Räuberhöhle.“" - Ein weiteres Zitat aus Jesaja 56:7, das die Bedeutung dieses Verses in der neutestamentlichen Tradition zeigt.
Römer 2:26-27: "Wenn diejenigen, die nicht beschnitten sind, den Geboten des Gesetzes gehorchen, werden sie dann nicht als beschnitten gelten? Wer nicht körperlich beschnitten ist, sondern dem Gesetz gehorcht, wird dich verurteilen, der du, der das geschriebene Gesetz und die Beschneidung besitzt, ein Übertreter des Gesetzes bist." - Es spiegelt das Thema von Jesaja 56:3-8 wider, in dem es darum geht, die Sanftmütigen anzunehmen, die Gottes Bund halten.
FAQ:
Was sagt Gott dazu, dass sich Ausländer seinem Volk anschließen?
Gott verspricht, Fremde anzunehmen, die sich ihm aufrichtig nähern, und sagt, dass sein Haus „ein Haus des Gebets für alle Völker“ genannt wird. (Jesaja 56:6-7)
Wie leitet Gott die Führer seines Volkes in Jesaja 56?
Gott tadelt korrupte und verantwortungslose Führer und fordert sie auf, gerecht zu handeln und die Schwachen zu schützen. (Jesaja 56:10-12)
Was ist Gottes Versprechen an die Eunuchen in Jesaja 56?
Gott verspricht den Eunuchen, dass sie, wenn sie seinen Bund halten, einen Platz und einen ewigen Namen in seinem Haus haben werden, besser als Söhne und Töchter. (Jesaja 56:4-5)
Was bedeutet die in Jesaja 56 erwähnte „Sabbatruhe“?
Die Sabbatruhe symbolisiert die Bundesbeziehung mit Gott, eine Zeit der Ruhe und spirituellen Erneuerung, in der wir seinem Willen gehorchen. (Jesaja 56:2)
Was passiert mit denen, die Gottes Wort in Jesaja 56 ablehnen?
Wer Gottes Wort ablehnt und in der Sünde verharrt, wird die von ihm versprochene Zerstörung erleiden. (Jesaja 56:9-12)
