1. katabhqi kaqison epi thn ghn parqenoV qugathr babulwnoV eiselqe eiV to skotoV qugathr caldaiwn oti ouketi prosteqhsh klhqhnai apalh kai trufera
2. labe mulon aleson aleuron apokaluyai to katakalumma sou anakaluyai taV poliaV anasurai taV knhmaV diabhqi potamouV
3. anakalufqhsetai h aiscunh sou fanhsontai oi oneidismoi sou to dikaion ek sou lhmyomai ouketi mh paradw anqrwpoiV
4. eipen o rusamenoV se kurioV sabawq onoma autw agioV israhl
5. kaqison katanenugmenh eiselqe eiV to skotoV qugathr caldaiwn ouketi mh klhqhV iscuV basileiaV
6. parwxunqhn epi tw law mou emianaV thn klhronomian mou egw edwka eiV thn ceira sou su de ouk edwkaV autoiV eleoV tou presbuterou ebarunaV ton zugon sfodra
7. kai eipaV eiV ton aiwna esomai arcousa ouk enohsaV tauta en th kardia sou oude emnhsqhV ta escata
8. nun de akouson tauta h trufera h kaqhmenh pepoiquia h legousa en th kardia authV egw eimi kai ouk estin etera ou kaqiw chra oude gnwsomai orfaneian
9. nun de hxei exaifnhV epi se ta duo tauta en mia hmera chreia kai ateknia hxei exaifnhV epi se en th farmakeia sou en th iscui twn epaoidwn sou sfodra
10. th elpidi thV ponhriaV sou su gar eipaV egw eimi kai ouk estin etera gnwqi oti h sunesiV toutwn kai h porneia sou estai soi aiscunh kai eipaV th kardia sou egw eimi kai ouk estin etera
11. kai hxei epi se apwleia kai ou mh gnwV boqunoV kai empesh eiV auton kai hxei epi se talaipwria kai ou mh dunhsh kaqara genesqai kai hxei epi se exapinhV apwleia kai ou mh gnwV
12. sthqi nun en taiV epaoidaiV sou kai th pollh farmakeia sou a emanqaneV ek neothtoV sou ei dunhsh wfelhqhnai
13. kekopiakaV en taiV boulaiV sou sthtwsan kai swsatwsan se oi astrologoi tou ouranou oi orwnteV touV asteraV anaggeilatwsan soi ti mellei epi se ercesqai
14. idou panteV wV frugana epi puri katakahsontai kai ou mh exelwntai thn yuchn autwn ek flogoV oti eceiV anqrakaV puroV kaqisai ep' autouV
15. outoi esontai soi bohqeia ekopiasaV en th metabolh sou ek neothtoV anqrwpoV kaq' eauton eplanhqh soi de ouk estai swthria
Fußnoten:
47:1-3 - Babylon wird als demütige Jungfrau dargestellt, die dem göttlichen Gericht unterworfen ist. Dies symbolisiert den Fall arroganter Königreiche vor der Macht Gottes (siehe auch Daniel 5:26-28 und Offenbarung 18:7-8).
47:7-8 - Babylon prahlt mit seiner Sicherheit und sagt: „Ich bin es, und außer mir gibt es niemanden.“ Diese Arroganz fordert Gottes Gericht heraus, das den menschlichen Stolz zerschmettert (siehe auch Sprüche 16:18 und Obadja 1:3-4).
47:10-11 - Babylons Vertrauen auf Weisheit und Zauberei wird verurteilt. Der Text zeigt, dass keine menschliche Macht dem göttlichen Gericht entgehen kann (siehe auch Deuteronomium 18:10-12 und Hesekiel 28:17).
47:12-13 - Babylons Zaubersprüche und astrologische Ratschläge versagen und zeigen, wie sinnlos es ist, auf geschaffene Kräfte statt auf den Schöpfer zu vertrauen (siehe auch Jesaja 44:24-25 und Psalm 146:3).
47:15:00 - Das endgültige Aufgeben Babylons durch die Verbündeten unterstreicht die Sinnlosigkeit, sich auf menschliche Hilfe zu verlassen, um dem göttlichen Gericht zu entgehen (siehe auch Klagelieder 1:2 und Hesekiel 28:7-8).
Verse im Zusammenhang mit Isaías, 47:
Jesaja, Kapitel 47 kündigt das Gericht über Babylon an. Wie geht Gott mit dem Stolz der Nationen um? Dieser prophetische Text schildert den Fall des mächtigen Babylon und enthüllt dessen Arroganz und Grausamkeit. Das Kapitel dient als Warnung davor, sich auf menschliche Macht und okkulte Praktiken zu verlassen. Jesaja 47 befasst sich mit Themen wie göttlicher Gerechtigkeit, der Vergänglichkeit weltlicher Macht und den Folgen von Stolz. Denken Sie mit uns über fünf Bibelstellen nach, die sich auf die ernsten Warnungen in diesem kraftvollen Kapitel beziehen.
Offenbarung 18:7-8: "So sehr sie sich selbst verherrlichte und im Luxus lebte, so viel Qual und Traurigkeit bereitete ihr auch. Sie rühmt sich in ihrem Herzen: „Ich sitze wie eine Königin; Ich bin keine Witwe und werde niemals traurig sein.‘ Deshalb werden eines Tages ihre Plagen über sie kommen: Tod, Traurigkeit und Hunger. Sie wird vom Feuer verzehrt werden, denn der Herr, Gott, ist mächtig und richtet sie." - Diese Passage über den Fall Babylons in der Offenbarung spiegelt das in Jesaja 47 prophezeite Gericht gegen Babylon wider.
1. Thessalonicher 5:3: "Wenn sie sagen: „Frieden und Sicherheit“, dann wird plötzlich die Zerstörung über sie kommen, wie Wehen über eine schwangere Frau; und sie werden nicht entkommen." - Diese Warnung von Paulus spiegelt das Thema des plötzlichen Gerichts wider, das in Jesaja 47:9,11 zu finden ist.
Lukas 1:51-52: "Mit seinem Arm vollbrachte er gewaltige Taten; Er hat diejenigen zerstreut, die in ihrem innersten Herzen stolz sind. Er stürzte Herrscher von ihren Thronen, erhöhte aber die Demütigen." - Marias Lied erinnert an die Themen von Jesaja 47, wo Gott die Mächtigen demütigt und die Demütigen erhöht.
Jakobus 4:13-16: "Hören Sie jetzt zu, Sie, die Sie sagen: „Heute oder morgen werden wir in diese oder jene Stadt gehen, dort ein Jahr verbringen, Geschäfte machen und Geld verdienen.“ Du weißt noch nicht einmal, was morgen mit dir passieren wird! Was ist dein Leben? Du bist wie der Nebel, der für eine Weile erscheint und sich dann auflöst. Stattdessen sollten sie sagen: „Wenn der Herr will, werden wir leben und dies oder das tun.“ Jetzt prahlen Sie jedoch mit Ihren Ansprüchen. Solches Prahlen ist böse." - Diese Warnung des Jakobus vor Arroganz und übermäßigem Vertrauen in die menschliche Weisheit spiegelt die Themen von Jesaja 47:10 wider.
1. Petrus 5:5: "Auf die gleiche Weise, junge Leute, unterwirft euch euren Älteren. Seid demütig zueinander, denn „Gott widersteht den Stolzen, aber den Demütigen gibt er Gnade.“" - Dieser Vers spiegelt das Thema von Jesaja 47 wider, wo Gott sich den Stolzen wie Babylon widersetzt.
FAQ:
Was sagt Jesaja 47 über das Gericht über Babylon?
Jesaja 47 prophezeit den Fall Babylons. Es wird wegen seines Stolzes und seiner Korruption gedemütigt und vernichtet werden. Gott wird ein anderes Volk benutzen, um es zu richten. (Jesaja 47:1-15)
Wie wird Babylon in Jesaja 47 beschrieben?
Babylon wird als „Jungfrau“ beschrieben, die mit ihrer Macht prahlt, aber für ihre Sünden bestraft wird, insbesondere für ihre Arroganz und ihr Vertrauen in ihren Reichtum. (Jesaja 47:7-9)
Was verspricht Gott in Jesaja 47 für die Zukunft Israels?
Trotz des Urteils über Babylon verspricht Gott, Israel wiederherzustellen und es von der Unterdrückung der Nationen zu befreien, und offenbart damit seine Souveränität. (Jesaja 47:4-5)
Warum wird Babylon in Jesaja 47 zerstört?
Babylon wird zerstört werden, weil es stolz ist, seine Macht missbraucht und auf seine eigenen Götzen und Zauber vertraut, anstatt auf Gott zu vertrauen. (Jesaja 47:10-15)
Inwiefern dient der Fall Babylons anderen Nationen als Lehre?
Der Fall Babylons zeigt, dass kein menschliches Reich ohne Gottes Gerechtigkeit bestehen kann. Die Nationen sind aufgerufen, die göttliche Souveränität anzuerkennen. (Jesaja 47:11-15)
