1. kai ekoimhqh iwsafat meta twn paterwn autou kai etafh para toiV patrasin autou en polei dauid kai ebasileusen iwram uioV autou ant' autou
2. kai autw adelfoi uioi iwsafat ex azariaV kai iihl kai zacariaV kai azariaV kai micahl kai safatiaV panteV outoi uioi iwsafat basilewV iouda
3. kai edwken autoiV o pathr autwn domata polla argurion kai crusion kai opla meta polewn teteicismenwn en iouda kai thn basileian edwken tw iwram oti outoV o prwtotokoV
4. kai anesth iwram epi thn basileian autou kai ekrataiwqh kai apekteinen pantaV touV adelfouV autou en romfaia kai apo twn arcontwn israhl
5. ontoV autou triakonta kai duo etwn katesth iwram epi thn basileian autou kai oktw eth ebasileusen en ierousalhm
6. kai eporeuqh en odw basilewn israhl wV epoihsen oikoV acaab oti qugathr acaab hn autou gunh kai epoihsen to ponhron enantion kuriou
7. kai ouk ebouleto kurioV exoleqreusai ton oikon dauid dia thn diaqhkhn hn dieqeto tw dauid kai wV eipen autw dounai autw lucnon kai toiV uioiV autou pasaV taV hmeraV
8. en taiV hmeraiV ekeinaiV apesth edwm apo tou iouda kai ebasileusan ef' eautouV basilea
9. kai wceto iwram meta twn arcontwn kai pasa h ippoV met' autou kai egeneto kai hgerqh nuktoV kai epataxen edwm ton kuklounta auton kai touV arcontaV twn armatwn kai efugen o laoV eiV ta skhnwmata autwn
10. kai apesth apo iouda edwm ewV thV hmeraV tauthV tote apesth lomna en tw kairw ekeinw apo ceiroV autou oti egkatelipen kurion qeon twn paterwn autou
11. kai gar autoV epoihsen uyhla en polesin iouda kai exeporneusen touV katoikountaV en ierousalhm kai apeplanhsen ton ioudan
12. kai hlqen autw eggrafh para hliou tou profhtou legwn tade legei kurioV o qeoV dauid tou patroV sou anq' wn ouk eporeuqhV en odw iwsafat tou patroV sou kai en odoiV asa basilewV iouda
13. kai eporeuqhV en odoiV basilewn israhl kai exeporneusaV ton ioudan kai touV katoikountaV en ierousalhm wV exeporneusen oikoV acaab kai touV adelfouV sou uiouV tou patroV sou touV agaqouV uper se apekteinaV
14. idou kurioV pataxei se plhghn megalhn en tw law sou kai en toiV uioiV sou kai en gunaixin sou kai en pash th aposkeuh sou
15. kai su en malakia ponhra en nosw koiliaV ewV ou exelqh h koilia sou meta thV malakiaV ex hmerwn eiV hmeraV
16. kai ephgeiren kurioV epi iwram touV allofulouV kai touV arabaV kai touV omorouV twn aiqiopwn
17. kai anebhsan epi ioudan kai katedunasteuon kai apestreyan pasan thn aposkeuhn hn euron en oikw tou basilewV kai touV uiouV autou kai taV qugateraV autou kai ou kateleifqh autw uioV all' h ocoziaV o mikrotatoV twn uiwn autou
18. kai meta tauta panta epataxen auton kurioV eiV thn koilian malakia en h ouk estin iatreia
19. kai egeneto ex hmerwn eiV hmeraV kai wV hlqen kairoV twn hmerwn hmeraV duo exhlqen h koilia autou meta thV nosou kai apeqanen en malakia ponhra kai ouk epoihsen o laoV autou ekforan kaqwV ekforan paterwn autou
20. hn triakonta kai duo etwn ote ebasileusen kai oktw eth ebasileusen en ierousalhm kai eporeuqh en ouk epainw kai etafh en polei dauid kai ouk en tafoiV twn basilewn
Fußnoten:
21:1-4 - Joram, der Sohn Josaphats, wird König und übernimmt gottlose Praktiken, darunter die Anbetung heidnischer Götter. Seine Thronbesteigung zeigt, wie wichtig persönliche Entscheidungen sind und welchen Einfluss die Führung auf die Treue zum Herrn hat (siehe auch 1. Könige 22:50 und Psalm 1:1-3).
21:5-7 - Joram tötet seine Brüder und andere Fürsten und verdeutlicht damit die Korruption und Gewalt, die oft mit Macht einhergehen. Die Beschreibung von Jorams Taten verdeutlicht die Folgen, die es hat, wenn man sich von Gott abwendet und seinen Wegen nicht folgt (siehe auch Sprüche 16:18 und Jakobus 4:6).
21:8-10 - Das Königreich Edom rebelliert gegen Joram, was die Schwäche seiner Herrschaft und den Mangel an göttlicher Unterstützung widerspiegelt. Edoms Rebellion symbolisiert die Folgen von Untreue und schlechter Führung (siehe auch Galater 6:7 und Römer 2:6).
21:12-15 - Elia schickt Joram einen Brief, in dem er ihn vor den Folgen seines Handelns warnt, wie etwa einem gewaltsamen Tod und Gottes Gericht. Gottes Antwort durch Propheten unterstreicht Gottes Barmherzigkeit, indem er ihn zur Notwendigkeit der Reue mahnt (siehe auch Jeremia 25:4-5 und Hesekiel 33:11).
21:16-20 - Jorams tragisches Ende erinnert uns daran, dass Ungehorsam gegenüber Gott schwerwiegende Folgen hat. Er stirbt unter Schmerzen und wird ohne Ehre begraben. Dies zeigt, dass falsche Entscheidungen einen hohen spirituellen und physischen Preis nach sich ziehen (siehe auch Sprüche 14:12 und Galater 6:8).
Verse im Zusammenhang mit II Crônicas, 21:
In Kapitel 21 der 2. Chronik wird von Jorams böser Herrschaft berichtet. Welche Konsequenzen hat der Abfall vom Glauben für eine Nation? Dieser düstere Text beschreibt die Ermordung von Jorams Brüdern, sein Bündnis mit dem Haus Ahab und die Invasionen Edoms und der Philister. Das Kapitel befasst sich mit Themen wie den generationsübergreifenden Folgen der Sünde, dem göttlichen Urteil über den Götzendienst und der Treue Gottes zum davidischen Bund. Studieren Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die warnenden Themen dieses entscheidenden Kapitels verdeutlichen.
2. Könige 8:16-19: "Im fünften Jahr der Herrschaft Jorams, des Sohnes Ahabs, des Königs von Israel, wurde Joram, der Sohn Josaphats, König von Juda. Er war zweiunddreißig Jahre alt, als er zu regieren begann, und regierte acht Jahre lang in Jerusalem. Er folgte dem Weg der Könige von Israel, wie es Ahabs Familie getan hatte, indem er eine Tochter Ahabs heiratete. Und er tat, was dem Herrn missfiel. Aus Liebe zu seinem Diener David wollte der Herr Juda jedoch nicht vernichten. Er hatte versprochen, einen Nachkommen Davids für immer auf dem Thron zu behalten." - Diese Parallelpassage in 2. Könige liefert zusätzliche Informationen über die Herrschaft Jorams, die in 2. Chronik 21 erwähnt wird.
1. Könige 11:36: "Ich werde seinem Sohn einen Stamm geben, damit David, mein Diener, immer einen Nachkommen haben wird, der vor mir in Jerusalem regiert, der Stadt, die ich gewählt habe, um dort meinen Namen zu setzen." - Dieser Vers erklärt, warum Gott Davids Abstammungslinie trotz der in 2. Chronik 21 erwähnten Sünden Jorams nicht vollständig zerstörte.
Deuteronomium 28:58-59: "Wenn du nicht treu alle Worte dieses Gesetzes befolgst, die in diesem Buch niedergeschrieben sind, und dich nicht vor diesem herrlichen und schrecklichen Namen fürchtest, wird der Herr, dein Gott, schreckliche Plagen über dich und deine Nachkommen schicken, dauerhafte Plagen und schwere und anhaltende Krankheiten." - Dieser Text aus dem Deuteronomium liefert den Kontext für die Plagen und Krankheiten, die Gott auf Joram schickte, wie in 2. Chronik 21:14-15 beschrieben.
2. Könige 8:20-22: "Während der Herrschaft Jorams rebellierte Edom gegen die Herrschaft Judas und ernannte seinen eigenen König. So zog Joram mit all seinen Streitwagen nach Zair. Die Edomiter umzingelten ihn und seine Wagenkommandeure, aber er griff sie nachts an und durchbrach die Belagerung des Feindes, und sein Heer floh nach Hause. Bis heute bleibt Edom unabhängig von Juda. Gleichzeitig rebellierte auch Libna." - Diese Passage enthält zusätzliche Einzelheiten zu den in 2. Chronik 21:8-10 erwähnten Aufständen.
Maleachi 1:2-3: "Ich habe sie geliebt, sagt der Herr. „Aber du fragst: ‚Wie hast du uns geliebt?‘ „War nicht Esau Jakobs Bruder?“ „Dennoch liebte ich Jakob, aber ich lehnte Esau ab. Ich habe deine Berge in eine Wüste verwandelt und dein Erbe den Schakalen der Wüste gegeben." - Diese Prophezeiung über Edom (Nachkommen Esaus) liefert den Kontext für den Aufstand der Edomiter, der in 2. Chronik 21:8-10 erwähnt wird.
FAQ:
Was geschah während der Herrschaft Jorams?
Joram, der Sohn Josaphats, regierte mit großer Bosheit, tötete seine Brüder und wandte sich von Gott ab, wodurch Juda vernichtet wurde. (2. Chronik 21:4-6)
Warum wurde Joram von Gott bestraft?
Joram wurde von Gott für seinen Götzendienst und seine korrupte Führung bestraft, die Juda zur Sünde verleitete. Gott sandte einen Propheten, um seinen Tod anzukündigen. (2. Chronik 21:12-20)
Wie starb Joram?
Joram starb an einer unheilbaren Krankheit, die Gott ihm geschickt hatte, und seine Herrschaft war von großem Leid geprägt. (2. Chronik 21:18-20)
Welche Auswirkungen hatte Jorams Tod auf Juda?
Jorams Tod brachte Chaos mit sich, führte zur Invasion der Philister und Araber und zum Verlust großer Reichtümer. (2. Chronik 21:16-17)
Wer folgte Joram auf den Thron von Juda?
Nach Jorams Tod folgte ihm sein Sohn Ahasja auf den Thron, doch er regierte nur kurz und trat in die Fußstapfen seines Vaters. (2. Chronik 21:17–22:1)
