Katholische Bibel
Mosaico decorativo

Oséias, 8

1. eiV kolpon autwn wV gh wV aetoV ep' oikon kuriou anq' wn parebhsan thn diaqhkhn mou kai kata tou nomou mou hsebhsan

1. in gutture tuo sit tuba quasi aquila super domum Domini pro eo quod transgressi sunt fœdus meum et legem meam prævaricati sunt

2. eme kekraxontai o qeoV egnwkamen se

2. me invocabunt Deus meus cognovimus te Israël

3. oti israhl apestreyato agaqa ecqron katediwxan

3. projecit Israël bonum inimicus persequetur eum

4. eautoiV ebasileusan kai ou di' emou hrxan kai ouk egnwrisan moi to argurion autwn kai to crusion autwn epoihsan eautoiV eidwla opwV exoleqreuqwsin

4. ipsi regnaverunt et non ex me principes extiterunt et non cognovi argentum suum et aurum suum fecerunt sibi idola ut interirent

5. apotriyai ton moscon sou samareia parwxunqh o qumoV mou ep' autouV ewV tinoV ou mh dunwntai kaqarisqhnai

5. projectus est vitulus tuus Samaria iratus est furor meus in eis usquequo non poterunt emundari

6. en tw israhl kai auto tektwn epoihsen kai ou qeoV estin dioti planwn hn o moscoV sou samareia

6. quia ex Israël et ipse est artifex fecit illum et non est Deus quoniam in aranearum telas erit vitulus Samariæ

7. oti anemofqora espeiran kai h katastrofh autwn ekdexetai auta dragma ouk econ iscun tou poihsai aleuron ean de kai poihsh allotrioi katafagontai auto

7. quia ventum seminabunt et turbinem metent culmus stans non est in eis germen non faciet farinam quod si et fecerit alieni comedent eam

8. katepoqh israhl nun egeneto en toiV eqnesin wV skeuoV acrhston

8. devoratus est Israël nunc factus est in nationibus quasi vas inmundum

9. oti autoi anebhsan eiV assuriouV aneqalen kaq' eauton efraim dwra hgaphsan

9. quia ipsi ascenderunt ad Assur onager solitarius sibi Ephraim munera dederunt amatoribus

10. dia touto paradoqhsontai en toiV eqnesin nun eisdexomai autouV kai kopasousin mikron tou criein basilea kai arcontaV

10. sed et cum mercede conduxerint nationes nunc congregabo eos et quiescent paulisper ab onere regis et principum

11. oti eplhqunen efraim qusiasthria eiV amartiaV egenonto autw qusiasthria hgaphmena

11. quia multiplicavit Ephraim altaria ad peccandum factæ sunt ei aræ in delictum

12. katagrayw autw plhqoV kai ta nomima autou eiV allotria elogisqhsan qusiasthria ta hgaphmena

12. scribam ei multiplices leges meas quæ velut alienæ conputatæ sunt

13. dioti ean quswsin qusian kai fagwsin krea kurioV ou prosdexetai auta nun mnhsqhsetai taV adikiaV autwn kai ekdikhsei taV amartiaV autwn autoi eiV aigupton apestreyan kai en assurioiV akaqarta fagontai

13. hostias adfer adfer immolabunt carnes et comedent Dominus non suscipiet eas nunc recordabitur iniquitatis eorum et visitabit peccata eorum ipsi in Ægyptum convertentur

14. kai epelaqeto israhl tou poihsantoV auton kai wkodomhsan temenh kai ioudaV eplhqunen poleiV teteicismenaV kai exapostelw pur eiV taV poleiV autou kai katafagetai ta qemelia autwn

14. et oblitus est Israël factoris sui et ædificavit delubra et Judas multiplicavit urbes munitas et mittam ignem in civitates ejus et devorabit ædes illius



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Fußnoten:

8:1-3 - Der Herr befiehlt, die Posaune zu blasen, um die bevorstehende Invasion und Zerstörung anzukündigen. Israel hat Gottes Gesetz verworfen und steht deshalb vor dem Gericht Gottes. Die Sünde des Volkes ist offensichtlich, und die Folgen sind unausweichlich (siehe auch Amos 3,6 und Jeremia 6,17).

8:4-6 - Israel war untreu, indem es ohne Gottes Führung Könige und Fürsten einsetzte und damit den Bund brach. Götzendienst breitete sich aus, und Bilder aus Metall und Gold wurden zu Objekten der Anbetung. Dies stellt eine direkte Ablehnung des Herrn als des einzigen Gottes dar (siehe auch Exodus 32:4 und Deuteronomium 4:16-18).

8:7-10 - Die Aussaat Israels wird als wirkungslos beschrieben, weil sie Hilfe von fremden Nationen suchten und Gottes Gnade ablehnten. Das Gericht wird die Konsequenz ihrer Abhängigkeit von äußeren Kräften sein, anstatt auf den Herrn zu vertrauen (siehe auch Jesaja 31:1 und Jeremia 2:13).

8:11-14 - Israels Götzendienst und Altäre sind eine Beleidigung Gottes. Ihr Vertrauen auf leere, äußerliche religiöse Praktiken führt sie von der wahren Anbetung weg. Die Zerstörung ihrer Städte und Tempel symbolisiert die Strafe für ihren Verrat am Bund (siehe auch 1. Könige 12,28-31 und Hesekiel 8,5-18).

08:14 - Israel hat seinen Schöpfer vergessen und sucht Sicherheit und Wohlstand in seinen eigenen Händen, ohne Gottes Souveränität anzuerkennen. Dieses Vertrauen in den Menschen statt in Gott steht der Zerstörung unmittelbar bevor (siehe auch Psalm 9:17 und Jeremia 2:32).

Verse im Zusammenhang mit Oséias, 8:

Hosea, Kapitel 8 kündigt das bevorstehende Gericht Israels an. Welche Konsequenzen hat die Ablehnung Gottes? Dieser prägnante Text verwendet die Metapher des Adlers, um die Schnelligkeit des bevorstehenden Gerichts zu symbolisieren. Das Kapitel befasst sich mit Themen wie Götzendienst, falscher Religiosität und der Sinnlosigkeit des Vertrauens in die menschlichen Ressourcen. Hosea 8 betont, dass das Säen des Windes zur Ernte des Wirbelsturms führt. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die Grundprinzipien dieses warnenden Kapitels veranschaulichen.

Matthäus 7:23: "Dann werde ich dir klar sagen: „Ich habe dich nie gekannt.“ Weg von mir, ihr Bösewichte!‘" - Es spiegelt Gottes Urteil in Hosea 8:2-3 über diejenigen wider, die behaupten, ihn zu kennen, aber in Sünde leben.

Galater 6:7: "Lassen Sie sich nicht täuschen: Gott lässt sich nicht verspotten. Denn was der Mensch sät, das wird er auch ernten." - Es spiegelt das in Hosea 8:7 erwähnte Prinzip des Säens und Erntens wider.

1. Samuel 8:7: "Und der Herr sagte zu Samuel: „Höre auf alles, was das Volk dir sagt; Sie haben nicht dich als König abgelehnt, sondern mich.‘" - Es bezieht sich auf Hosea 8:4, wo Israel ohne Gottes Zustimmung Könige einsetzt.

Jeremia 2:13: "Mein Volk hat zwei Sünden begangen: Sie haben mich, die Quelle lebendigen Wassers, im Stich gelassen und ihre eigenen Zisternen gegraben, rissige Zisternen, die kein Wasser halten können." - Es ergänzt die Idee in Hosea 8:14, dass Israel seinen Schöpfer vergisst.

Apostelgeschichte 7:41: "Bei dieser Gelegenheit stellten sie ein Idol in Form eines Kalbes her. Sie brachten ihm Opfer und veranstalteten eine Feier zu Ehren dessen, was seine Hände getan hatten." - Es bezieht sich auf Götzendienst, ein Thema, das auch in Hosea 8:4-6 vorkommt.

FAQ:

Was bedeutet „Israel sät Wind und erntet Sturm“?

Es bedeutet, dass Israel, indem es den Gehorsam gegenüber Gott ablehnt und falschen Wegen folgt, die Saat seiner eigenen Zerstörung sät. (Hosea 8:7)

Warum lehnt Gott die Altäre Israels ab?

Gott verwarf die Altäre Israels, weil sie für falsche Anbetung und Rituale genutzt wurden, die Gott nicht gefielen und den Götzendienst förderten. (Hosea 8:11-13)

Welche Folgen hat Israels Bündnis mit fremden Völkern?

Israels Bündnis mit fremden Nationen führte zu Götzendienst und Entfremdung von Gott. Dies zog Gottes Zorn auf sich, denn Gott hatte Israel geboten, ihm treu zu sein. (Hosea 8:9-10)

Was bedeutet der Ausdruck „Ephraim ist wie ein Vogel“?

Der Ausdruck weist auf die Schwäche und Unbeständigkeit Israels hin, das wie ein Vogel, der ohne Ziel davonfliegt, ins Verderben geführt wird. (Hosea 8:11-14)

Warum sagt Gott, dass „Israel seit den Tagen von Gibea gesündigt hat“?

Der Hinweis auf Gibea erinnert an die alte Verdorbenheit und Sünde Israels und zeigt, dass das Volk nicht aus seiner Geschichte gelernt hatte und immer wieder dieselben Fehler machte. (Hosea 8:9)


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