Katholische Bibel
Mosaico decorativo

Eclesiástico, 15

1. o foboumenoV kurion poihsei auto kai o egkrathV tou nomou katalhmyetai authn

1. qui timet Deum faciet illud et qui continens est justitiæ adprehendet illam

2. kai upanthsetai autw wV mhthr kai wV gunh parqeniaV prosdexetai auton

2. et obviabit illi quasi mater honorificata et quasi mulier a virginitate suscipiet illum

3. ywmiei auton arton sunesewV kai udwr sofiaV potisei auton

3. cibabit illum panem vitæ et intellectus et aqua sapientiæ salutaris potabit illum et firmabitur in illo et non flectetur

4. sthricqhsetai ep' authn kai ou mh kliqh kai ep' authV efexei kai ou mh kataiscunqh

4. et continebit illum et non confundetur et inaltabit illum apud proximos suos

5. kai uywsei auton para touV plhsion autou kai en mesw ekklhsiaV anoixei to stoma autou

5. et in medio ecclesiæ aperiet os illius adimplebit illum spiritu sapientiæ et intellectus et stolam gloriæ vestiet illum

6. eufrosunhn kai stefanon agalliamatoV eurhsei kai onoma aiwnoV kataklhronomhsei

6. jucunditatem et exultationem thesaurizabit super illum et nomine æterno hereditabit illum

7. ou mh katalhmyontai authn anqrwpoi asunetoi kai andreV amartwloi ou mh idwsin authn

7. homines stulti non adprehendent illam et homines sensati obviabunt illi homines stulti non videbunt illam longe enim abest a superbia et dolo

8. makran estin uperhfaniaV kai andreV yeustai ou mh mnhsqhsontai authV

8. viri mendaces non erunt illius memores et viri veraces inveniuntur in illa et successum habebunt usque ad inspectionem Dei

9. ouc wraioV ainoV en stomati amartwlou oti ou para kuriou apestalh

9. non est speciosa laus in ore peccatoris

10. en gar sofia rhqhsetai ainoV kai o kurioV euodwsei auton

10. quoniam a Deo profecta est sapientia sapientiæ enim Dei adstabit laus et in ore fideli abundabit et Dominator dabit eam illi

11. mh eiphV oti dia kurion apesthn a gar emishsen ou poihsei

11. non dixeris per Deum abest quæ odit enim ne feceris

12. mh eiphV oti autoV me eplanhsen ou gar creian ecei androV amartwlou

12. non dicas ille me inplanavit non enim necessarii sunt illi homines impii

13. pan bdelugma emishsen o kurioV kai ouk estin agaphton toiV foboumenoiV auton

13. omne execramentum erroris odit Deus et non erit amabile timentibus illum

14. autoV ex archV epoihsen anqrwpon kai afhken auton en ceiri diabouliou autou

14. Deus ab initio constituit hominem et reliquit illum in manu consilii sui

15. ean qelhV sunthrhseiV entolaV kai pistin poihsai eudokiaV

15. adiecit mandata et præcepta sua

16. pareqhken soi pur kai udwr ou ean qelhV ekteneiV thn ceira sou

16. si volueris mandata conservabunt te et in perpetuum fidem placitam facere

17. enanti anqrwpwn h zwh kai o qanatoV kai o ean eudokhsh doqhsetai autw

17. adposuit tibi aquam et ignem ad quod voles porrige manum tuam

18. oti pollh h sofia tou kuriou iscuroV en dunasteia kai blepwn ta panta

18. ante hominem vita et mors bonum et malum quod placuerit ei dabitur illi

19. kai oi ofqalmoi autou epi touV foboumenouV auton kai autoV epignwsetai pan ergon anqrwpou

19. quoniam multa sapientia Dei et fortis in potentia videns omnes sine intermissione

20. ouk eneteilato oudeni asebein kai ouk edwken anesin oudeni amartanein

20. oculi Dei ad timentes eum et ipse agnoscit omnem operam hominis

21.

21. nemini mandavit impie agere et nemini dedit spatium peccandi

22.

22. non enim concupiscit multitudinem filiorum infidelium et inutilium



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Fußnoten:

15:1-3 - Die Weisheit belohnt diejenigen, die ihr folgen, und schenkt ihnen Frieden und Zufriedenheit. Sie wird als Mutter und Ehefrau beschrieben, die diejenigen nährt und beschützt, die nach Gerechtigkeit streben (siehe auch Sprüche 3:13-18 und Jakobus 1:5).

15:4-6 - Weisheit verleiht denen, die sie besitzen, Ehre und Respekt. Sie gibt die Kraft, Versuchungen zu widerstehen und sorgt für ein gesegnetes und sicheres Leben (siehe auch Sprüche 4:7-9 und Daniel 12:3).

15:7-8 - Narren lehnen Weisheit ab und leben daher ohne Ziel und Orientierung. Wer Weisheit verachtet, ist zu Unwissenheit und spirituellem Verlust verdammt (siehe auch Sprüche 1:7 und Matthäus 7:26-27).

15:11-13 - Gott verursacht keine Sünde, und die menschliche Freiheit erlaubt es uns, zwischen Gut und Böse zu wählen. Der Autor behauptet, dass der Mensch für seine eigenen Handlungen und Entscheidungen verantwortlich ist und Gott nicht für das Böse verantwortlich machen kann (siehe auch Jakobus 1:13-15 und Deuteronomium 30:19).

15:14-17 - Gott gab dem Menschen den freien Willen und erlaubte ihm, zwischen Leben und Tod, Gut und Böse zu wählen. Jede Entscheidung hat ihre Konsequenzen, und der Weg der Weisheit besteht darin, Gottes Gebote zu befolgen (siehe auch Deuteronomium 30:19-20 und Josua 24:15).

Verse im Zusammenhang mit Eclesiástico, 15:

Ecclesiasticus Kapitel 15 befasst sich mit moralischer Freiheit und persönlicher Verantwortung. Wie leitet uns Weisheit bei ethischen Entscheidungen? Dieser tiefgründige Text bekräftigt, dass Weisheit für diejenigen zugänglich ist, die Gott fürchten und Gerechtigkeit suchen. Das Kapitel betont den freien Willen des Menschen und widerlegt die Vorstellung, dass Gott für die Sünde verantwortlich ist. Ecclesiasticus 15 ermutigt zur Suche nach Weisheit und zum Gehorsam gegenüber göttlichen Geboten. Denken Sie mit uns über fünf Bibelstellen nach, die mit den moralischen Prinzipien dieses aufschlussreichen Kapitels übereinstimmen.

Jakobus 1:5: "Wenn es einem von euch an Weisheit mangelt, bittet Gott, der sie allen freiwillig und freiwillig gibt; und es wird dir gewährt." - Diese Passage bezieht sich auf Ecclesiasticus 15:1-10, wo es um das Streben nach Weisheit geht.

Sprüche 1:7: "Die Furcht vor dem Herrn ist der Anfang des Wissens, aber Narren verachten Weisheit und Disziplin." - Dieser Vers spiegelt das Thema von Ecclesiasticus 15:1 über die Beziehung zwischen der Furcht des Herrn und der Weisheit wider.

Johannes 7:17: "Wenn sich jemand dafür entscheidet, Gottes Willen zu tun, wird er herausfinden, ob meine Lehre von Gott kommt oder ob ich aus mir selbst spreche." - Diese Passage spiegelt das Thema von Ecclesiasticus 15:15-17 über die Entscheidung des Menschen wider, Gottes Geboten zu folgen.

Deuteronomium 30:19: "Heute rufe ich Himmel und Erde zu Zeugen gegen euch auf, dass ich euch Leben und Tod, Segen und Fluch vorgelegt habe. Wählen Sie nun das Leben, damit Sie und Ihre Kinder leben können" - Dieser Vers stimmt mit Ecclesiasticus 15:14-17 über den freien Willen und die menschliche Verantwortung überein.

Römer 9:19-21: "Einer von euch wird zu mir sagen: „Warum gibt Gott uns dann immer noch die Schuld?“ Denn wer widersetzt sich seinem Willen?' Aber wer bist du als Mensch, Gott in Frage zu stellen? „Kann das, was geformt wurde, zu dem sagen, der es geformt hat: ‚Warum hast du mich so gemacht?‘ „Hat der Töpfer nicht das Recht, aus demselben Ton ein Gefäß für edle Zwecke und ein anderes für unehrenhaften Gebrauch herzustellen?" - Diese Passage bietet eine andere Perspektive auf die in Ecclesiasticus 15:11-20 diskutierten Themen des freien Willens und der Verantwortung.

FAQ:

Was lehrt Jesus Sirach 15 über Freiheit und Sünde?

In Sirach 15 heißt es, dass wir zwar die Freiheit haben, zu wählen, diese Freiheit aber weise nutzen müssen, um Sünde zu vermeiden und Gottes Gebote zu befolgen. (Sirach 15:17)

Wie wird in Jesus Sirach 15 über Versuchungen gesprochen?

In Sirach 15 heißt es, dass Versuchungen allgegenwärtig sind, wir uns aber dafür entscheiden müssen, Gottes Wegen zu folgen, die uns zum wahren Glück führen. (Sirach 15:18-19)

Was sagt Jesus Sirach 15 über moralische Entscheidungen?

Sirach 15 lehrt, dass wir für unsere moralischen Entscheidungen verantwortlich sind. Indem wir der göttlichen Weisheit folgen, können wir Zerstörung vermeiden und ein erfülltes Leben erlangen. (Sirach 15,19)

Was sagt Jesus Sirach 15 über den freien Willen?

In Sirach 15 heißt es, dass Gott den Menschen einen freien Willen gegeben hat. Gleichzeitig fordert er uns aber auf, weise zu wählen, damit unsere Entscheidungen uns nicht in die Sünde führen. (Sirach 15:14-16)

Wie lehrt Jesus Sirach 15, dass wir nach Gottes Willen leben sollen?

Wir müssen nach Gottes Willen leben, Entscheidungen treffen, die ihn ehren, nach Gerechtigkeit streben, seinen Geboten folgen und auf seine Weisheit vertrauen. (Sirach 15:16-20)


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