Katholische Bibel
Mosaico decorativo

Deuteronômio, 7

1. ean de eisagagh se kurioV o qeoV sou eiV thn ghn eiV hn eisporeuh ekei klhronomhsai kai exarei eqnh megala apo proswpou sou ton cettaion kai gergesaion kai amorraion kai cananaion kai ferezaion kai euaion kai iebousaion epta eqnh polla kai iscurotera umwn

1. cum introduxerit te Dominus Deus tuus in terram quam possessurus ingredieris et deleverit gentes multas coram te Hettheum et Gergeseum et Amorreum Chananeum et Ferezeum et Eveum et Jebuseum septem gentes multo majoris numeri quam tu es et robustiores te

2. kai paradwsei autouV kurioV o qeoV sou eiV taV ceiraV sou kai pataxeiV autouV afanismw afanieiV autouV ou diaqhsh proV autouV diaqhkhn oude mh elehshte autouV

2. tradideritque eas Dominus Deus tuus tibi percuties eas usque ad internicionem non inibis cum eis fœdus nec misereberis earum

3. oude mh gambreushte proV autouV thn qugatera sou ou dwseiV tw uiw autou kai thn qugatera autou ou lhmyh tw uiw sou

3. neque sociabis cum eis coniugia filiam tuam non dabis filio ejus nec filiam illius accipies filio tuo

4. aposthsei gar ton uion sou ap' emou kai latreusei qeoiV eteroiV kai orgisqhsetai qumw kurioV eiV umaV kai exoleqreusei se to tacoV

4. quia seducet filium tuum ne sequatur me et ut magis serviat diis alienis irasceturque furor Domini et delebit te cito

5. all' outwV poihsete autoiV touV bwmouV autwn kaqeleite kai taV sthlaV autwn suntriyete kai ta alsh autwn ekkoyete kai ta glupta twn qewn autwn katakausete puri

5. quin potius hæc facietis eis aras eorum subvertite confringite statuas lucosque succidite et sculptilia conburite

6. oti laoV agioV ei kuriw tw qew sou kai se proeilato kurioV o qeoV sou einai se autw laon periousion para panta ta eqnh osa epi proswpou thV ghV

6. quia populus sanctus es Domino Deo tuo te elegit Dominus Deus tuus ut sis ei populus peculiaris de cunctis populis qui sunt super terram

7. ouc oti poluplhqeite para panta ta eqnh proeilato kurioV umaV kai exelexato umaV umeiV gar este oligostoi para panta ta eqnh

7. non quia cunctas gentes numero vincebatis vobis junctus est Dominus et elegit vos cum omnibus sitis populis pauciores

8. alla para to agapan kurion umaV kai diathrwn ton orkon on wmosen toiV patrasin umwn exhgagen kurioV umaV en ceiri krataia kai en bracioni uyhlw kai elutrwsato ex oikou douleiaV ek ceiroV faraw basilewV aiguptou

8. sed quia dilexit vos Dominus et custodivit juramentum quod juravit patribus vestris eduxitque vos in manu forti et redemit de domo servitutis de manu Pharaonis regis Ægypti

9. kai gnwsh oti kurioV o qeoV sou outoV qeoV qeoV pistoV o fulasswn diaqhkhn kai eleoV toiV agapwsin auton kai toiV fulassousin taV entolaV autou eiV ciliaV geneaV

9. et scies quia Dominus Deus tuus ipse est Deus fortis et fidelis custodiens pactum et misericordiam diligentibus se et his qui custodiunt præcepta ejus in mille generationes

10. kai apodidouV toiV misousin kata proswpon exoleqreusai autouV kai ouci bradunei toiV misousin kata proswpon apodwsei autoiV

10. et reddens odientibus se statim ita ut disperdat eos et ultra non differat protinus eis restituens quod merentur

11. kai fulaxh taV entolaV kai ta dikaiwmata kai ta krimata tauta osa egw entellomai soi shmeron poiein

11. custodi ergo præcepta et cærimonias atque judicia quæ ego mando tibi hodie ut facias

12. kai estai hnika an akoushte panta ta dikaiwmata tauta kai fulaxhte kai poihshte auta kai diafulaxei kurioV o qeoV sou soi thn diaqhkhn kai to eleoV o wmosen toiV patrasin umwn

12. si postquam audieris hæc judicia custodieris ea et feceris custodiet et Dominus Deus tuus tibi pactum et misericordiam quam juravit patribus tuis

13. kai agaphsei se kai euloghsei se kai plhqunei se kai euloghsei ta ekgona thV koiliaV sou kai ton karpon thV ghV sou ton siton sou kai ton oinon sou kai to elaion sou ta boukolia twn bown sou kai ta poimnia twn probatwn sou epi thV ghV hV wmosen kurioV toiV patrasin sou dounai soi

13. et diliget te ac multiplicabit benedicetque fructui ventris tui et fructui terræ tuæ frumento tuo atque vindemiæ oleo et armentis gregibus ovium tuarum super terram pro qua juravit patribus tuis ut daret eam tibi

14. euloghtoV esh para panta ta eqnh ouk estai en umin agonoV oude steira kai en toiV kthnesin sou

14. benedictus eris inter omnes populos non erit apud te sterilis utriusque sexus tam in hominibus quam in gregibus tuis

15. kai perielei kurioV apo sou pasan malakian kai pasaV nosouV aiguptou taV ponhraV aV ewrakaV kai osa egnwV ouk epiqhsei epi se kai epiqhsei auta epi pantaV touV misountaV se

15. auferet Dominus a te omnem languorem et infirmitates Ægypti pessimas quas novisti non inferet tibi sed cunctis hostibus tuis

16. kai fagh panta ta skula twn eqnwn a kurioV o qeoV sou didwsin soi ou feisetai o ofqalmoV sou ep' autoiV kai ou latreuseiV toiV qeoiV autwn oti skwlon touto estin soi

16. devorabis omnes populos quos Dominus Deus tuus daturus est tibi non parcet eis oculus tuus nec servies diis eorum ne sint in ruinam tui

17. ean de leghV en th dianoia sou oti polu to eqnoV touto h egw pwV dunhsomai exoleqreusai autouV

17. si dixeris in corde tuo plures sunt gentes istæ quam ego quomodo potero delere eas

18. ou fobhqhsh autouV mneia mnhsqhsh osa epoihsen kurioV o qeoV sou tw faraw kai pasi toiV aiguptioiV

18. noli metuere sed recordare quæ fecerit Dominus Deus tuus Pharaoni et cunctis Ægyptiis

19. touV peirasmouV touV megalouV ouV eidosan oi ofqalmoi sou ta shmeia kai ta terata ta megala ekeina thn ceira thn krataian kai ton braciona ton uyhlon wV exhgagen se kurioV o qeoV sou outwV poihsei kurioV o qeoV hmwn pasin toiV eqnesin ouV su fobh apo proswpou autwn

19. plagas maximas quas viderunt oculi tui et signa atque portenta manumque robustam et extentum brachium ut educeret te Dominus Deus tuus sic faciet cunctis populis quos metuis

20. kai taV sfhkiaV apostelei kurioV o qeoV sou eiV autouV ewV an ektribwsin oi kataleleimmenoi kai oi kekrummenoi apo sou

20. insuper et crabrones mittet Dominus Deus tuus in eos donec deleat omnes atque disperdat qui te fugerint et latere potuerint

21. ou trwqhsh apo proswpou autwn oti kurioV o qeoV sou en soi qeoV megaV kai krataioV

21. non timebis eos quia Dominus Deus tuus in medio tui est Deus magnus et terribilis

22. kai katanalwsei kurioV o qeoV sou ta eqnh tauta apo proswpou sou kata mikron mikron ou dunhsh exanalwsai autouV to tacoV ina mh genhtai h gh erhmoV kai plhqunqh epi se ta qhria ta agria

22. ipse consumet nationes has in conspectu tuo paulatim atque per partes non poteris delere eas pariter ne forte multiplicentur contra te bestiæ terræ

23. kai paradwsei autouV kurioV o qeoV sou eiV taV ceiraV sou kai apolesei autouV apwleia megalh ewV an exoleqreush autouV

23. dabitque eos Dominus Deus tuus in conspectu tuo et interficiet illos donec penitus deleantur

24. kai paradwsei touV basileiV autwn eiV taV ceiraV umwn kai apoleitai to onoma autwn ek tou topou ekeinou ouk antisthsetai oudeiV kata proswpon sou ewV an exoleqreushV autouV

24. tradet reges eorum in manus tuas et disperdes nomina eorum sub cælo nullus poterit resistere tibi donec conteras eos

25. ta glupta twn qewn autwn katakausete puri ouk epiqumhseiV argurion oude crusion ap' autwn kai ou lhmyh seautw mh ptaishV di' auto oti bdelugma kuriw tw qew sou estin

25. sculptilia eorum igne conbures non concupisces argentum et aurum de quibus facta sunt neque adsumes ex eis tibi quicquam ne offendas propter ea quia abominatio est Domini Dei tui

26. kai ouk eisoiseiV bdelugma eiV ton oikon sou kai esh anaqhma wsper touto prosocqismati prosocqieiV kai bdelugmati bdeluxh oti anaqhma estin

26. nec inferes quippiam ex idolo in domum tuam ne fias anathema sicut et illud est quasi spurcitiam detestaberis et velut inquinamentum ac sordes abominationi habebis quia anathema est



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Fußnoten:

7:1-2 - Gott befiehlt die vollständige Vernichtung der kanaanitischen Völker, um zu verhindern, dass Israel durch ihre heidnischen Praktiken verdorben wird. Dies unterstreicht die Heiligkeit und Absonderung, die Gott von seinem Volk verlangt (siehe auch Exodus 23:32-33 und 2. Korinther 6:17).

7:6-8 - Israel wurde von Gott als sein heiliges Volk erwählt, nicht aufgrund seiner Verdienste, sondern aufgrund seiner Liebe und Treue zu den Versprechen, die er den Patriarchen gegeben hat. Dies unterstreicht Gottes Gnade und die Bedeutung der göttlichen Erwählung (siehe auch 1. Petrus 2,9 und Römer 11,5-6).

7:9-10 - Gott ist seinem Bund treu und bestraft diejenigen gerecht, die ihn ablehnen. Seine Gerechtigkeit und Barmherzigkeit sind ausgewogen: Er belohnt die Treuen und bestraft die Ungehorsamen (siehe auch Psalm 145,17 und Römer 2,6-8).

7:12-15 - Das Versprechen reichlicher Segnungen für Israel, einschließlich materiellen Wohlstands und Schutzes, ist an Gehorsam geknüpft. Dieser bedingte Bund unterstreicht das Thema der Belohnung für Treue (siehe auch Deuteronomium 28:1-6 und Levitikus 26:3-5).

7:21-22 - Gott verspricht, die Völker nach und nach zu vertreiben, damit Israel das Land dauerhaft in Besitz nehmen kann. Gottes Geduld und Weisheit bei der Fürsorge für sein Volk werden hervorgehoben (siehe auch Exodus 23:29-30 und Josua 24:12).

Verse im Zusammenhang mit Deuteronômio, 7:

Deuteronomium Kapitel 7 befasst sich mit der Heiligkeit Israels. Wie sollten sich die Menschen zu benachbarten Nationen verhalten? Dieser entscheidende Text ordnet die völlige Trennung der kanaanitischen Nationen an, verbietet Mischehen und verspricht Segen für Gehorsam. Das Kapitel betont die göttliche Erwählung Israels, Gottes treue Liebe und seine Macht, seine Versprechen zu erfüllen. Deuteronomium 7 begründet die einzigartige Identität Israels als Volk Gottes. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die bleibenden Prinzipien dieses herausfordernden Kapitels verdeutlichen.

1. Petrus 2:9: "Aber Sie sind eine auserwählte Generation, eine königliche Priesterschaft, eine heilige Nation, Gottes eigenes Volk, um das Lob dessen zu verkünden, der Sie aus der Dunkelheit in sein wunderbares Licht gerufen hat." - Petrus wendet die Sprache von Deuteronomium 7:6 über Israel als das auserwählte Volk der Kirche an.

Römer 9:4-5: "Ihnen gehört die Adoption von Kindern; Ihnen gehört die göttliche Herrlichkeit, die Bündnisse, die Erteilung des Gesetzes, der Tempelkult und die Verheißungen. Ihnen gehören die Patriarchen, und von ihnen geht die menschliche Abstammung Christi zurück, der Gott über allem ist, gesegnet für immer! Amen." - Paulus denkt über die in Deuteronomium 7 erwähnten Privilegien Israels nach und erkennt Israels göttliche Entscheidung an.

Galater 3:16: "Die Versprechen wurden Abraham und seinem Nachkommen gegeben. Die Schrift sagt nicht „und zu seinen Nachkommen“, als würde sie von vielen sprechen, sondern „zu seinen Nachkommen“, was bedeutet, dass es nur einen gibt, nämlich Christus." - Paulus interpretiert die in Deuteronomium 7:8-9 erwähnten Verheißungen als in Christus erfüllt.

Offenbarung 2:14: "Allerdings habe ich ein paar Dinge gegen Sie: Sie haben dort Leute, die an den Lehren Bileams festhalten, der Balak lehrte, den Israeliten aufzulauern und sie dazu zu bringen, Götzenopfer zu essen und sexuelle Unmoral zu praktizieren." - Diese Passage spielt auf die Warnung in Deuteronomium 7:16 vor Götzendienst und Vermischung mit anderen Nationen an.

Jakobus 1:12: "Glücklich ist der Mann, der in Prüfungen durchhält, denn nach seinem Tod wird er die Krone des Lebens erhalten, die Gott denen versprochen hat, die ihn lieben." - Jakobus wiederholt das Segensversprechen für Treue, das in Deuteronomium 7:12-15 zu finden ist.

FAQ:

Warum befahl Gott den Israeliten, die heidnischen Nationen zu vernichten?

Gott befahl die Vernichtung der heidnischen Nationen, um zu verhindern, dass Israel durch Götzendienst und unmoralische Bräuche verdorben würde. (Deuteronomium 7:1-5)

Was versprach Gott dem Volk Israel, wenn es treu blieb?

Gott versprach reichlichen Segen, Fruchtbarkeit und Schutz vor Krankheiten, wenn das Volk seinem Bund treu bliebe. (5. Mose 7:12-15)

Wie wird Gottes Liebe zu Israel in Deuteronomium 7 beschrieben?

Gott entschied sich, Israel zu lieben, nicht wegen seiner Zahl oder Macht, sondern wegen seiner Treue zu den Versprechen, die er ihren Vorfahren gegeben hatte. (Deuteronomium 7:7-8)

Was bedeutet der Begriff „heiliges Volk“ in Deuteronomium 7?

Heiliges Volk bedeutet, dass Israel von Gott als eine ihm geweihte Nation auserwählt wurde, die seinen Geboten gehorcht. (Deuteronomium 7:6)

Was verspricht Gott mit den Feinden Israels zu tun?

Gott verspricht, die Feinde Israels zu vernichten und ihnen den Sieg zu schenken, selbst wenn sie zahlreicher oder mächtiger sind. (Deuteronomium 7:23-24)


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