Katholische Bibel
Mosaico decorativo

Deuteronômio, 21

1. ean de eureqh traumatiaV en th gh h kurioV o qeoV sou didwsin soi klhronomhsai peptwkwV en tw pediw kai ouk oidasin ton pataxanta

1. quando inventum fuerit in terra quam Dominus Deus tuus daturus est tibi hominis cadaver occisi et ignoratur cædis reus

2. exeleusetai h gerousia sou kai oi kritai sou kai ekmetrhsousin epi taV poleiV taV kuklw tou traumatiou

2. egredientur majores natu et judices tui et metientur a loco cadaveris singularum per circuitum spatia civitatum

3. kai estai h poliV h eggizousa tw traumatia kai lhmyetai h gerousia thV polewV ekeinhV damalin ek bown htiV ouk eirgastai kai htiV ouc eilkusen zugon

3. et quam viciniorem ceteris esse perspexerint seniores civitatis ejus tollent vitulam de armento quæ non traxit jugum nec terram scidit vomere

4. kai katabibasousin h gerousia thV polewV ekeinhV thn damalin eiV faragga traceian htiV ouk eirgastai oude speiretai kai neurokophsousin thn damalin en th faraggi

4. et ducent eam ad vallem asperam atque saxosam quæ numquam arata est nec sementem recepit et cædent in ea cervices vitulæ

5. kai proseleusontai oi iereiV oi leuitai oti autouV epelexen kurioV o qeoV sou paresthkenai autw kai eulogein epi tw onomati autou kai epi tw stomati autwn estai pasa antilogia kai pasa afh

5. accedentque sacerdotes filii Levi quos elegerit Dominus Deus tuus ut ministrent ei et benedicant in nomine ejus et ad verbum eorum omne negotium et quicquid mundum vel inmundum est judicetur

6. kai pasa h gerousia thV polewV ekeinhV oi eggizonteV tw traumatia niyontai taV ceiraV epi thn kefalhn thV damalewV thV neneurokophmenhV en th faraggi

6. et majores natu civitatis illius ad interfectum lavabuntque manus suas super vitulam quæ in valle percussa est

7. kai apokriqenteV erousin ai ceireV hmwn ouk execean to aima touto kai oi ofqalmoi hmwn ouc ewrakasin

7. et dicent manus nostræ non effuderunt hunc sanguinem nec oculi viderunt

8. ilewV genou tw law sou israhl ouV elutrwsw kurie ek ghV aiguptou ina mh genhtai aima anaition en tw law sou israhl kai exilasqhsetai autoiV to aima

8. propitius esto populo tuo Israël quem redemisti Domine et non reputes sanguinem innocentem in medio populi tui Israël et auferetur ab eis reatus sanguinis

9. su de exareiV to aima to anaition ex umwn autwn ean poihshV to kalon kai to areston enanti kuriou tou qeou sou

9. tu autem alienus eris ab innocentis cruore qui fusus est cum feceris quod præcepit Dominus

10. ean de exelqwn eiV polemon epi touV ecqrouV sou kai paradw soi kurioV o qeoV sou eiV taV ceiraV sou kai pronomeuseiV thn pronomhn autwn

10. si egressus fueris ad pugnam contra inimicos tuos et tradiderit eos Dominus Deus tuus in manu tua captivosque duxeris

11. kai idhV en th pronomh gunaika kalhn tw eidei kai enqumhqhV authV kai labhV authn sautw gunaika

11. et videris in numero captivorum mulierem pulchram et adamaveris eam voluerisque habere uxorem

12. kai eisaxeiV authn endon eiV thn oikian sou kai xurhseiV thn kefalhn authV kai perionucieiV authn

12. introduces in domum tuam quæ radet cæsariem et circumcidet ungues

13. kai perieleiV ta imatia thV aicmalwsiaV authV ap' authV kai kaqietai en th oikia sou kai klausetai ton patera kai thn mhtera mhnoV hmeraV kai meta tauta eiseleush proV authn kai sunoikisqhsh auth kai estai sou gunh

13. et deponet vestem in qua capta est sedensque in domo tua flebit patrem et matrem suam uno mense et postea intrabis ad eam dormiesque cum illa et erit uxor tua

14. kai estai ean mh qelhV authn exaposteleiV authn eleuqeran kai prasei ou praqhsetai arguriou ouk aqethseiV authn dioti etapeinwsaV authn

14. sin autem postea non sederit animo tuo dimittes eam liberam nec vendere poteris pecunia nec opprimere per potentiam quia humiliasti eam

15. ean de genwntai anqrwpw duo gunaikeV mia autwn hgaphmenh kai mia autwn misoumenh kai tekwsin autw h hgaphmenh kai h misoumenh kai genhtai uioV prwtotokoV thV misoumenhV

15. si habuerit homo uxores duas unam dilectam et alteram odiosam genuerintque ex eo liberos et fuerit filius odiosæ primogenitus

16. kai estai h an hmera kataklhrodoth toiV uioiV autou ta uparconta autou ou dunhsetai prwtotokeusai tw uiw thV hgaphmenhV uperidwn ton uion thV misoumenhV ton prwtotokon

16. volueritque substantiam inter filios suos dividere non poterit filium dilectæ facere primogenitum et præferre filio odiosæ

17. alla ton prwtotokon uion thV misoumenhV epignwsetai dounai autw dipla apo pantwn wn an eureqh autw oti outoV estin arch teknwn autou kai toutw kaqhkei ta prwtotokia

17. sed filium odiosæ agnoscet primogenitum dabitque ei de his quæ habuerit cuncta duplicia iste est enim principium liberorum ejus et huic debentur primogenita

18. ean de tini h uioV apeiqhV kai ereqisthV ouc upakouwn fwnhn patroV kai fwnhn mhtroV kai paideuswsin auton kai mh eisakouh autwn

18. si genuerit homo filium contumacem et protervum qui non audiat patris aut matris imperium et cœrcitus obœdire contempserit

19. kai sullabonteV auton o pathr autou kai h mhthr autou kai exaxousin auton epi thn gerousian thV polewV autou kai epi thn pulhn tou topou autou

19. adprehendent eum et ducent ad seniores civitatis illius et ad portam judicii

20. kai erousin toiV andrasin thV polewV autwn o uioV hmwn outoV apeiqei kai ereqizei ouc upakouei thV fwnhV hmwn sumbolokopwn oinoflugei

20. dicentque ad eos filius noster iste protervus et contumax est monita nostra audire contemnit comesationibus vacat et luxuriæ atque conviviis

21. kai liqobolhsousin auton oi andreV thV polewV autou en liqoiV kai apoqaneitai kai exareiV ton ponhron ex umwn autwn kai oi epiloipoi akousanteV fobhqhsontai

21. lapidibus eum obruet populus civitatis et morietur ut auferatis malum de medio vestri et universus Israël audiens pertimescat

22. ean de genhtai en tini amartia krima qanatou kai apoqanh kai kremashte auton epi xulou

22. quando peccaverit homo quod morte plectendum est et adiudicatus morti adpensus fuerit in patibulo

23. ouk epikoimhqhsetai to swma autou epi tou xulou alla tafh qayete auton en th hmera ekeinh oti kekathramenoV upo qeou paV kremamenoV epi xulou kai ou mianeite thn ghn hn kurioV o qeoV sou didwsin soi en klhrw

23. non permanebit cadaver ejus in ligno sed in eadem die sepelietur quia maledictus a Deo est qui pendet in ligno et nequaquam contaminabis terram tuam quam Dominus Deus tuus dederit tibi in possessionem



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Fußnoten:

21:1-9 - Anweisungen zur gesellschaftlichen Verantwortung im Falle eines ungeklärten Mordes betonen die Bedeutung von Gerechtigkeit und der Reinheit des Landes. Die Anwendung dieser Gesetze unterstreicht die Notwendigkeit, nach einem Gewaltakt Versöhnung mit Gott zu suchen (siehe auch Numeri 35:30-34 und Matthäus 5:23-24).

21:10-14 - Die Gesetzgebung bezüglich gefangener Frauen spiegelt das Bedürfnis nach Würde und Respekt wider, selbst in Kriegssituationen. Der Heiratsprozess soll Schutz und Bindung gewährleisten und zeigen, dass Gott die Menschenwürde unter allen Umständen schätzt (siehe auch 1. Petrus 3:7 und Galater 3:28).

21:15-17 - Die Regelungen zum Erbrecht der Kinder verdeutlichen die Bedeutung der Familiengerechtigkeit. Die Anweisungen stellen sicher, dass alle Kinder fair behandelt werden und ihre Entscheidungen Gottes gerechten Charakter widerspiegeln (siehe auch Jakobus 2,1-4 und Epheser 6,4).

21:18-21 - Die Disziplinierung eines rebellischen Kindes ist eine ernste Angelegenheit und unterstreicht die Verantwortung der Eltern, ihre Kinder zu erziehen. Die Härte der Strafe unterstreicht die Notwendigkeit, die Gemeinschaft vor Rebellion und Ungehorsam zu schützen (siehe auch Sprüche 22:15 und Epheser 6:1-3).

21:22-23 - Die Bedeutung der Würde des menschlichen Körpers wird durch das Verbot der Zurschaustellung hingerichteter Körper unterstrichen. Die Wahrung der Ehre, auch nach dem Tod, spiegelt den Wert des Lebens vor Gott wider (siehe auch Galater 6,7-8 und Römer 14,8-9).

Verse im Zusammenhang mit Deuteronômio, 21:

Deuteronomium Kapitel 21 befasst sich mit komplexen Rechtssituationen. Wie geht Gott mit schwierigen moralischen Fragen um? Dieser umfassende Text behandelt Themen wie ungelöste Morde, Heirat mit Kriegsgefangenen, Erstgeborenenrechte und eigensinnige Söhne. Das Kapitel offenbart Gottes Sorge um Gerechtigkeit, Reinheit und soziale Ordnung, selbst unter schwierigen Umständen. Deuteronomium 21 zeigt die praktische Anwendung des göttlichen Gesetzes in realen Situationen. Denken Sie mit uns über fünf Bibelstellen nach, die sich auf die tiefgreifenden Themen dieses faszinierenden Kapitels beziehen.

Matthäus 27:24: "Als Pilatus sah, dass er keine Ergebnisse erzielte, sondern im Gegenteil ein Aufruhr begann, trank er Wasser und wusch sich vor der Menge die Hände. Und er erklärte: „Ich bin unschuldig am Blut dieses Mannes.“ Es liegt in Ihrer Verantwortung!'" - Diese Aktion von Pilatus erinnert an das in Deuteronomium 21:1-9 beschriebene Händewaschritual für ungelöste Mordfälle.

Galater 3:13: "Christus hat uns vom Fluch des Gesetzes erlöst, indem er an unserer Stelle zum Fluch wurde, denn es steht geschrieben: „Verflucht ist jeder, der an einem Baum hängt.“" - Paulus zitiert Deuteronomium 21:23 und wendet es auf die Kreuzigung Jesu an.

Epheser 6:1-3: "Kinder, gehorcht euren Eltern im Herrn, denn das ist richtig. „Ehre deinen Vater und deine Mutter“, das ist das erste Gebot mit der Verheißung: „Damit dir alles gut geht und du ein langes Leben auf Erden hast.“" - Dieser Vers spiegelt den Grundsatz der Ehrung der Eltern wider, der in Deuteronomium 21:18-21 angesprochen wird, wenn auch mit einer milderen Anwendung.

1. Petrus 3:7: "Ebenso, ihr Ehemänner, seid weise in euren Beziehungen zu euren Frauen und behandelt sie mit Ehre, als den schwächsten Teil und Miterben der Gabe der Gnade des Lebens, damit eure Gebete nicht unterbrochen werden." - Dieser Vers spiegelt den Grundsatz wider, Frauen mit Respekt zu behandeln, der in Deuteronomium 21:10-14 im Zusammenhang mit im Krieg gefangenen Frauen angesprochen wird.

Hebräer 12:7: "Schwierigkeiten ertragen und sie als Disziplin akzeptieren; Gott behandelt sie wie Kinder. Welcher Sohn wird nun nicht von seinem Vater erzogen?" - Dieser Vers spiegelt das Thema der elterlichen Disziplin wider, das in Deuteronomium 21:18-21 ausführlicher angesprochen wird.

FAQ:

Was ist zu tun, wenn auf einem Feld eine Leiche gefunden wird?

Wird auf einem Feld eine Leiche gefunden, müssen die Ältesten und Richter mit einer jungen Kuh ein Sühneritual für das vergossene Blut durchführen. (Deuteronomium 21:1-9)

Welche Regeln gelten für die Erbschaft eines Erstgeborenen?

Der Erstgeborene muss nach geltendem Recht den doppelten Erbanteil erhalten, auch wenn der Vater Kinder von anderen Frauen hat. (Deuteronomium 21:15-17)

Was ist zu tun, wenn ein Mann eine Frau heiratet und sie ihm nicht gefällt?

Wenn ein Mann eine Frau nicht liebenswert findet und sie des unmoralischen Verhaltens beschuldigt, muss er ihr einen Scheidebrief ausstellen, und sie darf einen anderen Mann heiraten. (Deuteronomium 21:10-14)

Wie sollten ungehorsame und rebellische Kinder behandelt werden?

Ungehorsame und rebellische Kinder müssen zu den Ältesten der Stadt gebracht werden. Wenn sie in ihrem Ungehorsam verharren, können sie zu Tode gesteinigt werden. (Deuteronomium 21:18-21)

Was sagt das Gesetz über die Hinrichtung eines Sträflings?

Der Leichnam eines Gehängten muss noch am selben Tag entfernt werden, denn Hängen ist ein Fluch Gottes. Der Leichnam darf nicht über Nacht am Kreuz bleiben. (5. Mose 21:22-23)


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