1. kai anesth meta abimelec tou swsai ton israhl qwla uioV foua uioV patradelfou autou anhr issacar kai autoV katwkei en samareia en orei efraim
2. kai ekrinen ton israhl eikosi kai tria eth kai apeqanen kai etafh en samareia
3. kai anesth met' auton iair o galaadithV kai ekrinen ton israhl eikosi kai duo eth
4. kai egenonto autw triakonta kai duo uioi epibebhkoteV epi triakonta kai duo pwlouV kai triakonta kai duo poleiV autoiV kai ekalesen autaV epauleiV iair ewV thV hmeraV tauthV ai eisin en th gh galaad
5. kai apeqanen iair kai etafh en rammw
6. kai proseqento oi uioi israhl poihsai to ponhron enanti kuriou kai elatreusan taiV baalim kai taiV astarwq kai toiV qeoiV sidwnoV kai toiV qeoiV mwab kai toiV qeoiV uiwn ammwn kai toiV qeoiV twn allofulwn kai egkatelipon ton kurion kai ouk edouleusan autw
7. kai equmwqh orgh kurioV en tw israhl kai apedoto autouV en ceiri allofulwn kai en ceiri uiwn ammwn
8. kai esaqrwsan kai eqlasan touV uiouV israhl en tw eniautw ekeinw oktwkaideka eth pantaV touV uiouV israhl en tw peran tou iordanou en th gh tou amorraiou en th galaaditidi
9. kai diebhsan oi uioi ammwn ton iordanhn ekpolemhsai kai en tw iouda kai beniamin kai en tw oikw efraim kai eqlibhsan oi uioi israhl sfodra
10. kai ekekraxan oi uioi israhl proV kurion legonteV hmartomen soi oti egkatelipomen ton qeon hmwn kai elatreusamen taiV baalim
11. kai eipen kurioV proV touV uiouV israhl ouci oi aiguptioi kai oi amorraioi kai oi uioi ammwn kai mwab kai oi allofuloi
12. kai sidwnioi kai madiam kai amalhk exeqliyan umaV kai ekekraxate proV me kai eswsa umaV ek ceiroV autwn
13. kai umeiV egkatelipete me kai elatreusate qeoiV eteroiV dia touto ou prosqhsw tou swsai umaV
14. badizete kai boate proV touV qeouV ouV exelexasqe eautoiV kai autoi swsatwsan umaV en kairw qliyewV umwn
15. kai eipan oi uioi israhl proV kurion hmartomen poihson su hmin kata panta osa an areskh enwpion sou plhn kurie exelou hmaV en th hmera tauth
16. kai metesthsan touV qeouV touV allotriouV ek mesou autwn kai elatreusan tw kuriw kai ouk euhresthsen en tw law kai wligoyuchsen en tw kopw israhl
17. kai anebhsan oi uioi ammwn kai parenebalon en galaad kai exhlqon oi uioi israhl kai parenebalon en th masshfa
18. kai eipon oi arconteV tou laou galaad anhr proV ton plhsion autou tiV anhr oV arxetai polemhsai en toiV uioiV ammwn kai estai eiV kefalhn pasin toiV katoikousin galaad
Lábjegyzetek:
10:1-5 - Tola és Jair bíróként lép fel Izraelben, példázva az Isten által népe megszabadítására felemelt vezetés folytonosságát. Isten elhívása hűségének és együttérzésének kifejezése azok iránt, akik hozzá kiáltanak (lásd még Zsoltárok 12:5 és Zsidók 13:6).
10:6-9 - Izrael népe elfordul Istentől, és idegen isteneket imád, ami a filiszteusok és az ammoniták elnyomását eredményezi. Ez az erkölcsi hanyatlás felfedi az emberi hajlamot arra, hogy elforduljon Istentől, ami súlyos következményekkel jár (lásd még 5Móz 28:15 és 2Krón 36:15-16).
10:10-14 - Izrael Istenhez kiált segítségért, és Ő válaszol, megerősítve, hogy kész megszabadítani őket. Ez azt mutatja, hogy Isten mindig elérhető, még akkor is, ha népe elfordul tőle, hangsúlyozva a bűnbánat fontosságát (lásd még Zsoltárok 34:18 és 1 János 1:9).
10:15-16 - Izrael őszinte bűnbánata az idegen istenek elvetésével kapcsolatban kiemeli az Istenhez való visszatérés fogalmát. Az igazi bűnbánat létfontosságú a lelki helyreállításhoz és az Istennel való helyreállított kapcsolathoz (lásd még Ésaiás 55:7 és ApCsel 3:19).
10:17-18 - Az ammoniták háborúra való felkészülése és az izraelita vezetők aggodalma megmutatja azoknak a lelki és fizikai konfliktusoknak a valóságát, amelyekkel Isten népe szembesül. Ez a helyzet rávilágít annak szükségességére, hogy a válság idején bízzunk Istenben (lásd még Zsoltárok 20:7 és Efézus 6:12).
Kapcsolódó versek Juízes, 10:
A Bírák 10. fejezete átmenetet jelent a könyv narratívájában. Hogyan reagál Isten Izrael ismételt hűtlenségére? Ez a kulcsfontosságú szöveg röviden összefoglalja Tolah és Jair ítéleteit, mielőtt az ammonita elnyomásra és Izrael bűnbánatára összpontosítana. A fejezet olyan témákat tár fel, mint a bűn körforgása, a bálványimádás következményei és Isten vonakodó irgalma. Az isteni válasz Izrael kiáltására különösen feltűnő. Tanulmányozzon velünk öt bibliai részt, amelyek a bűnbánat és a helyreállítás témáit visszhangozzák ebben a döntő fejezetben.
Zsoltárok 106:43-44: "Sokszor kiszabadította őket, de céljaikban lázadók voltak... Kiáltásukat hallva azonban odafigyelt szenvedésükre." - Ezek a versek összefoglalják a Bírák 10-ben látható bűn, büntetés és szabadulás körforgását.
Jeremiás 2:27-28: "...De amikor bajba kerülnek, felkiáltanak: 'Gyere, ments meg minket!' Hol vannak az istenek, amelyeket magatoknak teremtett? Hadd jöjjenek és mentsék meg őket..." - Ez a szakasz Isten feddését tükrözi a Bírák 10:13-14-ben.
Hóseás 5:15: "Aztán visszamegyek a helyemre, amíg be nem vallják bűnösségüket. Az én arcomat fogják keresni; nyomorúságukban szorgalmasan keresni fognak engem." - Ez a vers Isten válaszát visszhangozza az emberek megtérésére a Bírák 10:16-ban.
Jóel 2:13: "A szívedet tépd, ne a ruhádat. Fordulj az Úrhoz, a te Istenedhez, mert irgalmas és irgalmas..." - Jóelnek ez a buzdítása a Bírák 10:15-16-ban található nép megtérésére emlékeztet.
2Krón 7:14: "Ha az én népem, akit az én nevemen neveznek, megalázza magát és imádkozik, keresi az én orcámat, és megtér gonosz útjairól, akkor meghallgatom a mennyből, megbocsátom bűneiket, és meggyógyítom földjüket." - Ez a vers összefoglalja a Bírák 10-ben látható bűnbánat és helyreállítás folyamatát.
FAQ:
Kik voltak Tola és Jair, és mi volt a közreműködésük bíróként?
Tola és Jair bírák voltak, akik Abimélek után uralkodtak Izraelben. Tola segített megszabadítani Izraelt az elnyomástól, Jair pedig a vezetés és a jólét időszakát élvezte. (Bírák 10:1-5)
Mi késztette Izraelt arra, hogy segítséget kérjen Istentől Tola és Jair bírák idejében?
Izrael bálványimádásba esett, és elnyomták az ammoniták és a filiszteusok. Istenhez kiáltottak segítségért, miután felismerték vétkeik súlyosságát. (Bírák 10:6-9)
Hogyan reagált Isten Izrael kiáltására az elnyomás idején?
Isten prófétákat küldött, hogy megtérésre hívják a népet, és megígérte, hogy megszabadítja Izraelt ellenségeitől, ha megtérnek a bálványimádástól, és visszatérnek Hozzá. (Bírák 10:10-16)
Mi lett az ammoniták elleni harc eredménye Jefte vezetése alatt?
A bíróként felemelt Jefte Isten segítségével legyőzte az ammonitákat, ezzel biztosította Izrael szabadságát és egy ideig fenntartotta a békét. (Bírák 11:32-33)
Mi volt Jefte fogadalma, és mi lett az eredménye?
Jefte elhamarkodottan fogadalmat tett, hogy feláldozza az első embert, aki kijött a házából, ha Isten győzelmet ad neki. Sajnos a lánya volt az, aki kijött hozzá. (Bírák 11:30-31)
