1. kai epestreya egw kai eidon sun pasaV taV sukofantiaV taV ginomenaV upo ton hlion kai idou dakruon twn sukofantoumenwn kai ouk estin autoiV parakalwn kai apo ceiroV sukofantountwn autouV iscuV kai ouk estin autoiV parakalwn
2. kai ephnesa egw sun touV teqnhkotaV touV hdh apoqanontaV uper touV zwntaV osoi autoi zwsin ewV tou nun
3. kai agaqoV uper touV duo toutouV ostiV oupw egeneto oV ouk eiden sun to poihma to ponhron to pepoihmenon upo ton hlion
4. kai eidon egw sun panta ton mocqon kai sun pasan andreian tou poihmatoV oti auto zhloV androV apo tou etairou autou kai ge touto mataiothV kai proairesiV pneumatoV
5. o afrwn perielaben taV ceiraV autou kai efagen taV sarkaV autou
6. agaqon plhrwma drakoV anapausewV uper plhrwma duo drakwn mocqou kai proairesewV pneumatoV
7. kai epestreya egw kai eidon mataiothta upo ton hlion
8. estin eiV kai ouk estin deuteroV kai ge uioV kai adelfoV ouk estin autw kai ouk estin perasmoV tw panti mocqw autou kai ge ofqalmoV autou ouk empiplatai ploutou kai tini egw mocqw kai steriskw thn yuchn mou apo agaqwsunhV kai ge touto mataiothV kai perispasmoV ponhroV estin
9. agaqoi oi duo uper ton ena oiV estin autoiV misqoV agaqoV en mocqw autwn
10. oti ean peswsin o eiV egerei ton metocon autou kai ouai autw tw eni otan pesh kai mh h deuteroV tou egeirai auton
11. kai ge ean koimhqwsin duo kai qermh autoiV kai o eiV pwV qermanqh
12. kai ean epikrataiwqh o eiV oi duo sthsontai katenanti autou kai to spartion to entriton ou tacewV aporraghsetai
13. agaqoV paiV penhV kai sofoV uper basilea presbuteron kai afrona oV ouk egnw tou prosecein eti
14. oti ex oikou twn desmiwn exeleusetai tou basileusai oti kai ge en basileia autou egennhqh penhV
15. eidon sun pantaV touV zwntaV touV peripatountaV upo ton hlion meta tou neaniskou tou deuterou oV sthsetai ant' autou
16. ouk estin perasmoV tw panti law toiV pasin osoi egenonto emprosqen autwn kai ge oi escatoi ouk eufranqhsontai en autw oti kai ge touto mataiothV kai proairesiV pneumatoV
17. fulaxon poda sou en w ean poreuh eiV oikon tou qeou kai egguV tou akouein uper doma twn afronwn qusia sou oti ouk eisin eidoteV tou poihsai kakon
Lábjegyzetek:
4:1-3 - A Prédikátor siránkozik a világban tapasztalt elnyomás miatt, és kijelenti, hogy a halottak szerencsésebbek, mint az élők, és még jobbak azok, akik meg sem születtek. Ez a komor szemlélet tükrözi a földi igazságtalanság miatti szomorúságot (lásd még Jób 3:11-16 és Róma 8:22).
4:4-6 - A Prédikátor megjegyzi, hogy sok emberi teljesítményt az irigység motivál, ami a verseny végtelen ciklusához vezet. Arra a következtetésre jut, hogy jobb békében és nyugalomban élni kevesebb vagyonnal, mint munkával és zűrzavarral teli életben (lásd még Példabeszédek 15:16 és 1 Timóteus 6:6-7).
4:7-8 - Leírja annak az embernek az elszigeteltségét, aki fáradhatatlanul dolgozik, de nincs kivel megosztani gazdagságát. A magányról való elmélkedés rávilágít a kapcsolatok szükségességére és a gazdagság közösség nélküli ürességére (lásd még Lukács 12:16-21 és Máté 16:26).
4:9-12 - A Prédikátor dicséri a közösség és a társaság értékét, és kijelenti, hogy "kettő jobb, mint egy". Az egység támogatást, biztonságot és erőt kínál, tárgyi tanulságot az együttműködés és a testvériség fontosságáról (lásd még Példabeszédek 27:17 és Máté 18:20).
4:13-16 - A Prédikátor a hatalom és a népszerűség mulandóságán elmélkedik. Még egy bölcs uralkodót is el lehet felejteni vagy egy másikkal helyettesíteni, ami jól mutatja a hírnév és az emberi siker törékenységét (lásd még Dániel 2:21 és 1 Sámuel 2:7-8).
Kapcsolódó versek Eclesiastes, 4:
A Prédikátor 4. fejezete az élet igazságtalanságaival és nehézségeivel foglalkozik. Hogyan találsz megnyugvást egy tökéletlen világban? Ez az éleslátó szöveg olyan témákat tár fel, mint az elnyomás, a magány és a túlzott ambíció hiábavalósága. A fejezet kiemeli a barátság és az együttműködés értékét, mint az individualizmus hiúságának ellenpontját. A Prédikátor 4. fejezete arra késztet bennünket, hogy gondoljuk át prioritásainkat és kapcsolatainkat. Gondolkozz el velünk öt bibliai részleten, amelyek összhangban vannak ebben a szemfelnyitó fejezetben szereplő akut megfigyelésekkel.
Galata 6:2: "Hordjátok egymás nehéz terheit, és így teljesítsétek Krisztus törvényét." - Praktikus megoldást kínál a Prédikátor 4. fejezetében említett magány és elnyomás problémájára.
1Thesszalonika 4:11-12: "Törekedj nyugodt életre, törődj a saját dolgoddal, és a kezeddel dolgozz, ahogy mi utasítjuk. hogy tisztességesen járjanak a kívülállók felé, és ne függjenek senkitől." - A munka és a függetlenség értékére reflektál, a Prédikátor 4. fejezetében tárgyalt témákról.
Példabeszédek 27:20: "A Sheol és a Pusztulás sohasem elégedik meg, mint ahogy az ember szeme sem elégedett meg." - A Prédikátor 4:8-ban említett emberi telhetetlenség témáját visszhangozza.
János 15:13: "Senkinek sincs nagyobb szeretete, mint annak, aki életét adja barátaiért." - Olyan perspektívát kínál a kapcsolatokra, amely ellentétben áll a Prédikátor pesszimistább nézetével.
Filippi levél 2:3: "Önző becsvágyból vagy hiúságból ne tegyetek semmit, hanem alázattal tekintsetek másokat jobbnak magatoknál." - A Prédikátor 4-ben említett versengés és irigység alternatíváját kínálja.
FAQ:
Mit mond Salamon az elnyomásról és az igazságtalanságról?
Siratja az elnyomást, és látja, hogy az elnyomottaknak nincs vigasztalása, még a halottakat is boldogabbnak tartják az élőknél. (Prédikátor 4:1-3)
Hogyan írja le Salamon a féktelen ambíciót?
Bírálja azokat, akik elégedettség és kapcsolatok nélkül dolgoznak, csak a gazdagság vágya miatt. (Prédikátor 4:7-8)
Mi a barátság jelentősége Salamon szerint?
Kijelenti, hogy "kettő jobb, mint egy", mert segíthetik és erősíthetik egymást. (Prédikátor 4:9-12)
Hogyan hasonlítja össze a fejezet a bölcsességet és az ostobaságot a vezetésben?
Azt mondja, hogy jobb egy bölcs, de szegény fiatal, mint egy öreg és ostoba király, aki nem hajlandó tanácsot fogadni. (Prédikátor 4:13-14)
Mit tanít Salamon a hatalom mulandóságáról?
Megmutatja, hogy a vezetők népszerűsége múlékony, az emberek hamar elfelejtik őket. (Prédikátor 4:15-16)
