1. upolabwn de iwb legei tw kuriw
2. oida oti panta dunasai adunatei de soi ouqen
3. tiV gar estin o kruptwn se boulhn feidomenoV de rhmatwn kai se oietai kruptein tiV de anaggelei moi a ouk hdein megala kai qaumasta a ouk hpistamhn
4. akouson de mou kurie ina kagw lalhsw erwthsw de se su de me didaxon
5. akohn men wtoV hkouon sou to proteron nuni de o ofqalmoV mou eoraken se
6. dio efaulisa emauton kai etakhn hghmai de emauton ghn kai spodon
7. egeneto de meta to lalhsai ton kurion panta ta rhmata tauta tw iwb eipen o kurioV elifaV tw qaimanith hmarteV su kai oi duo filoi sou ou gar elalhsate enwpion mou alhqeV ouden wsper o qerapwn mou iwb
8. nun de labete epta moscouV kai epta kriouV kai poreuqhte proV ton qeraponta mou iwb kai poihsei karpwsin peri umwn iwb de o qerapwn mou euxetai peri umwn oti ei mh proswpon autou lhmyomai ei mh gar di' auton apwlesa an umaV ou gar elalhsate alhqeV kata tou qerapontoV mou iwb
9. eporeuqh de elifaV o qaimanithV kai baldad o saucithV kai swfar o minaioV kai epoihsan kaqwV sunetaxen autoiV o kurioV kai elusen thn amartian autoiV dia iwb
10. o de kurioV huxhsen ton iwb euxamenou de autou kai peri twn filwn autou afhken autoiV thn amartian edwken de o kurioV dipla osa hn emprosqen iwb eiV diplasiasmon
11. hkousan de panteV oi adelfoi autou kai ai adelfai autou panta ta sumbebhkota autw kai hlqon proV auton kai panteV osoi hdeisan auton ek prwtou fagonteV de kai pionteV par' autw parekalesan auton kai eqaumasan epi pasin oiV ephgagen autw o kurioV edwken de autw ekastoV amnada mian kai tetradracmon crusoun ashmon
12. o de kurioV euloghsen ta escata iwb h ta emprosqen hn de ta kthnh autou probata muria tetrakiscilia kamhloi exakisciliai zeugh bown cilia onoi qhleiai nomadeV ciliai
13. gennwntai de autw uioi epta kai qugatereV treiV
14. kai ekalesen thn men prwthn hmeran thn de deuteran kasian thn de trithn amalqeiaV keraV
15. kai ouc eureqhsan kata taV qugateraV iwb beltiouV autwn en th up' ouranon edwken de autaiV o pathr klhronomian en toiV adelfoiV
16. ezhsen de iwb meta thn plhghn eth ekaton ebdomhkonta ta de panta ezhsen eth diakosia tessarakonta oktw kai eiden iwb touV uiouV autou kai touV uiouV twn uiwn autou tetarthn genean
17. kai eteleuthsen iwb presbuteroV kai plhrhV hmerwn [17a] gegraptai de auton palin anasthsesqai meq' wn o kurioV anisthsin [17b] outoV ermhneuetai ek thV suriakhV biblou en men gh katoikwn th ausitidi epi toiV orioiV thV idoumaiaV kai arabiaV prouphrcen de autw onoma iwbab [17c] labwn de gunaika arabissan genna uion w onoma ennwn hn de autoV patroV men zare twn hsau uiwn uioV mhtroV de bosorraV wste einai auton pempton apo abraam [17d] kai outoi oi basileiV oi basileusanteV en edwm hV kai autoV hrxen cwraV prwtoV balak o tou bewr kai onoma th polei autou dennaba meta de balak iwbab o kaloumenoV iwb meta de touton asom o uparcwn hgemwn ek thV qaimanitidoV cwraV meta de touton adad uioV barad o ekkoyaV madiam en tw pediw mwab kai onoma th polei autou geqqaim [17e] oi de elqonteV proV auton filoi elifaV twn hsau uiwn qaimanwn basileuV baldad o saucaiwn turannoV swfar o minaiwn basileuV .
Fußnoten:
42:1-6 - Hiob antwortet Gott mit Demut und Reue. Er erkennt Gottes Größe und die Grenzen seines Verständnisses. Dies zeigt, dass wahre Gotteserkenntnis uns unsere Schwächen erkennen lässt (siehe auch Psalm 51,17 und Jesaja 57,15).
42:7-9 - Gott fordert Hiobs Freunde auf, Opfer darzubringen und Hiob um Fürbitte zu bitten. Dies zeigt, wie wichtig Fürbitte und die Wiederherstellung zerbrochener Beziehungen sind (siehe auch Jakobus 5,16 und 1. Johannes 5,16).
42:10:00 - Gott stellt Hiobs Schicksal wieder her, nachdem er für seine Freunde gebetet hat. Diese Wiederherstellung zeigt Gottes Treue und seine Fähigkeit, schwierige Situationen in Segen zu verwandeln (siehe auch Psalm 126:5-6 und Römer 8:28).
42:11-12 - Der überreiche Segen Gottes für Hiob nach seinem Leiden unterstreicht Gottes Belohnung für seine Treue. Dies offenbart Gottes Charakter als großzügiger Geber, der Gehorsam belohnt (siehe auch Hebräer 11:6 und Psalm 23:5).
42:13-17 - Hiobs letztes Leben ist von Wohlstand und Segen geprägt. Dies unterstreicht, dass Treue zu Gott selbst inmitten von Leid mit Wiederherstellung und neuen Möglichkeiten belohnt wird (siehe auch Genesis 50:20 und 2 Korinther 4:17).
Verse im Zusammenhang mit Jó, 42:
Hiob, Kapitel 42, schließt das Buch mit Hiobs letzter Antwort und seiner göttlichen Wiederherstellung ab. Wie reagiert Hiob auf Gottes Offenbarung? Dieser kraftvolle Text schildert Hiobs Reue und Unterwerfung, gefolgt von der göttlichen Zurechtweisung von Hiobs Freunden und der Wiederherstellung seines Vermögens. Das Kapitel befasst sich mit entscheidenden Themen wie Demut, Reue, Fürbitte und Gottes ultimativer Gerechtigkeit. Hiob 42 bietet eine zufriedenstellende Lösung für Hiobs Leidens- und Glaubensgeschichte. Denken Sie mit uns über fünf Bibelstellen nach, die die transformativen Prinzipien dieses bahnbrechenden letzten Kapitels beleuchten.
Jakobus 5:11: "Wie Sie wissen, halten wir diejenigen für glücklich, die Ausdauer zeigen. Sie haben von Hiobs Geduld gehört und das Ende gesehen, das der Herr ihm brachte. Der Herr ist voller Mitgefühl und Barmherzigkeit." - Dieser Vers reflektiert die Geschichte Hiobs als Ganzes und betont Hiobs Beharrlichkeit und Gottes höchstes Mitgefühl.
Hesekiel 14:14: "Selbst wenn diese drei Männer – Noah, Daniel und Hiob – darin wären, könnten sie sich nur durch ihre Gerechtigkeit retten, erklärt der Souveräne Herr." - Dieser Vers erwähnt Hiob als Beispiel für Gerechtigkeit und spiegelt das Endergebnis von Hiobs Geschichte wider.
1. Petrus 5:6: "Deshalb demütigt euch unter die mächtige Hand Gottes, damit er euch zu gegebener Zeit erhöhen kann." - Dieser Vers spiegelt Hiobs Demut vor Gott in Hiob 42 und Hiobs anschließende Erhöhung durch Gott wider.
Psalmen 30:5: "Denn sein Zorn währt nur einen Augenblick, seine Gunst aber währt ein Leben lang; Das Weinen mag eine Nacht lang anhalten, aber am Morgen bricht Freude aus." - Dieser Vers spiegelt das Muster des Leidens, gefolgt von der Wiederherstellung, wider, das in der Geschichte Hiobs, insbesondere in Hiob 42, zu sehen ist.
Deuteronomium 8:3: "Er demütigte dich, indem er dich verhungern ließ, und dann speiste er dich mit Manna, das weder du noch deine Vorfahren kannten, um dich zu lehren, dass der Mensch nicht nur vom Brot lebt, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund des Herrn kommt." - Dieser Vers spiegelt das Thema von Hiob 42 wider, wo Hiob lernt, Gott über seine materiellen Umstände hinaus zu vertrauen.
FAQ:
Wie antwortet Hiob Gott in Hiob 42?
Hiob erkennt Gottes Größe, gesteht seine Grenzen ein und bereut seine Zweifel an ihm. Er zeigt Demut und Unterwerfung. (Hiob 42:1-6)
Was macht Gott mit Hiobs Freunden?
Gott tadelt Hiobs Freunde, weil sie falsch über ihn sprechen, und verlangt von ihnen, Opfer darzubringen, während Hiob für sie Fürsprache einlegt. (Hiob 42:7-9)
Wie stellt Gott Hiobs Leben wieder her?
Gott verdoppelt Hiobs Vermögen, schenkt ihm neue Kinder und ein langes Leben. Damit beweist er seine Gnade und Treue. (Hiob 42:10-17)
Was können wir aus dem Ende der Hiobgeschichte lernen?
Wir lernen, dass Gott Treue belohnt und dass sein Ziel immer die Oberhand behält, selbst inmitten des Leidens. (Hiob 42:10-17)
Was ist die wichtigste Lehre aus dem Buch Hiob?
Die Geschichte von Hiob lehrt uns etwas über Gottes Souveränität, die Bedeutung des Glaubens in Prüfungen und das Vertrauen in Gottes Gerechtigkeit. (Hiob 42:1-17)
