1. anabohson en iscui kai mh feish wV salpigga uywson thn fwnhn sou kai anaggeilon tw law mou ta amarthmata autwn kai tw oikw iakwb taV anomiaV autwn
2. eme hmeran ex hmeraV zhtousin kai gnwnai mou taV odouV epiqumousin wV laoV dikaiosunhn pepoihkwV kai krisin qeou autou mh egkataleloipwV aitousin me nun krisin dikaian kai eggizein qew epiqumousin
3. legonteV ti oti enhsteusamen kai ouk eideV etapeinwsamen taV yucaV hmwn kai ouk egnwV en gar taiV hmeraiV twn nhsteiwn umwn euriskete ta qelhmata umwn kai pantaV touV upoceiriouV umwn uponussete
4. ei eiV kriseiV kai macaV nhsteuete kai tuptete pugmaiV tapeinon ina ti moi nhsteuete wV shmeron akousqhnai en kraugh thn fwnhn umwn
5. ou tauthn thn nhsteian exelexamhn kai hmeran tapeinoun anqrwpon thn yuchn autou oud' an kamyhV wV krikon ton trachlon sou kai sakkon kai spodon upostrwsh oud' outwV kalesete nhsteian dekthn
6. ouci toiauthn nhsteian egw exelexamhn legei kurioV alla lue panta sundesmon adikiaV dialue straggaliaV biaiwn sunallagmatwn apostelle teqrausmenouV en afesei kai pasan suggrafhn adikon diaspa
7. diaqrupte peinwnti ton arton sou kai ptwcouV astegouV eisage eiV ton oikon sou ean idhV gumnon peribale kai apo twn oikeiwn tou spermatoV sou ouc uperoyh
8. tote raghsetai proimon to fwV sou kai ta iamata sou tacu anatelei kai proporeusetai emprosqen sou h dikaiosunh sou kai h doxa tou qeou peristelei se
9. tote bohsh kai o qeoV eisakousetai sou eti lalountoV sou erei idou pareimi ean afelhV apo sou sundesmon kai ceirotonian kai rhma goggusmou
10. kai dwV peinwnti ton arton ek yuchV sou kai yuchn tetapeinwmenhn emplhshV tote anatelei en tw skotei to fwV sou kai to skotoV sou wV meshmbria
11. kai estai o qeoV sou meta sou dia pantoV kai emplhsqhsh kaqaper epiqumei h yuch sou kai ta osta sou pianqhsetai kai esh wV khpoV mequwn kai wV phgh hn mh exelipen udwr kai ta osta sou wV botanh anatelei kai pianqhsetai kai klhronomhsousi geneaV genewn
12. kai oikodomhqhsontai sou ai erhmoi aiwnioi kai estai sou ta qemelia aiwnia genewn geneaiV kai klhqhsh oikodomoV fragmwn kai touV tribouV touV ana meson pauseiV
13. ean apostreyhV ton poda sou apo twn sabbatwn tou mh poiein ta qelhmata sou en th hmera th agia kai kaleseiV ta sabbata trufera agia tw qew sou ouk areiV ton poda sou ep' ergw oude lalhseiV logon en orgh ek tou stomatoV sou
14. kai esh pepoiqwV epi kurion kai anabibasei se epi ta agaqa thV ghV kai ywmiei se thn klhronomian iakwb tou patroV sou to gar stoma kuriou elalhsen tauta
Fußnoten:
58:1-5 - Gott verurteilt das heuchlerische Fasten der Menschen, die äußerliche Rituale ohne wahre Reue praktizieren. Wahres Fasten erfordert einen Sinneswandel und rechtschaffenes Handeln (siehe auch Matthäus 6:16-18 und Amos 5:21-24).
58:6-7 - Wahres Fasten bedeutet nach Gottes Ansicht, die Unterdrückten zu befreien, die Hungrigen zu speisen und den Obdachlosen Obdach zu gewähren. Diese Berufung betont die Ausübung von Gerechtigkeit und die Liebe zum Nächsten (siehe auch Jakobus 1:27 und Matthäus 25:35-36).
58:8-9 - Gott verspricht denjenigen, die wahres Fasten praktizieren, Heilung, Schutz und erhörte Gebete. Sein Segen geht mit Gerechtigkeit und Nächstenliebe einher (siehe auch Sprüche 19:17 und Lukas 6:38).
58:10-11 - Großzügigkeit und Fürsorge für die Bedürftigen führen zu Gottes fortwährender Führung, Zufriedenheit in schwierigen Zeiten und spiritueller Wiederherstellung (siehe auch Psalm 23:1-3 und 2. Korinther 9:8).
58:13-14 - Gott betont, wie wichtig es ist, den Sabbat als heiligen Tag zu ehren. Wer sich am Herrn erfreut, wird seine Freude und seinen Segen erfahren (siehe auch Exodus 20:8-11 und Matthäus 12:8).
Verse im Zusammenhang mit Isaías, 58:
Jesaja, Kapitel 58 definiert wahre Spiritualität neu. Wie sieht Gott authentisches Fasten und Anbetung? Dieser herausfordernde Text kritisiert leeren Ritualismus und fordert einen Glauben, der sich in sozialer Gerechtigkeit ausdrückt. Das Kapitel verspricht Segen für diejenigen, die echtes Mitgefühl praktizieren. Jesaja 58 behandelt Themen wie aufrichtige Anbetung, Fürsorge für Bedürftige und spirituelle Erneuerung. Denken Sie mit uns über fünf Bibelstellen nach, die sich auf die Grundprinzipien dieses provokanten Kapitels beziehen.
Matthäus 6:16-18: "Wenn Sie fasten, sehen Sie nicht traurig aus wie die Heuchler, die das Aussehen ihrer Gesichter verändern, damit andere sehen können, dass sie fasten. Ich sage euch wahrhaftig, dass sie bereits ihre volle Belohnung erhalten haben. Wenn du fastest, schmiere dir Öl auf den Kopf und wasche dein Gesicht, damit es für andere nicht so aussieht, als würdest du fasten, sondern nur für deinen Vater, der im Verborgenen sieht. Und dein Vater, der ins Verborgene sieht, wird es dir vergelten." - Jesus erweitert die Lehre von Jesaja 58:3-7 über wahres Fasten und betont die Aufrichtigkeit und die Konzentration auf Gott.
Jakobus 2:15-16: "Wenn ein Bruder oder eine Schwester Kleidung und tägliche Nahrung braucht und einer von euch zu ihm sagt: „Geht in Frieden, sei warm und ernähre dich, bis du satt bist“, ihm aber nichts zu geben, welchen Sinn hat das dann?" - Jakobus wiederholt den Aufruf aus Jesaja 58:7, sich auf praktische Weise um die Bedürftigen zu kümmern.
1. Johannes 3:17: "Wenn jemand über materielle Mittel verfügt und angesichts der Not seines Bruders kein Mitleid mit ihm hat, wie kann dann die Liebe Gottes in ihm bleiben?" - Dieser Vers spiegelt den Aufruf in Jesaja 58:7-10 wider, den Bedürftigen zu helfen, als Ausdruck der Liebe zu Gott.
Apostelgeschichte 13:2-3: "Während sie den Herrn anbeteten und fasteten, sagte der Heilige Geist: „Besondere mir Barnabas und Saul für die Arbeit, zu der ich sie berufen habe.“ Nachdem sie gefastet und gebetet hatten, legten sie ihnen die Hände auf und schickten sie weg." - Diese Passage zeigt das Fasten als Teil der Anbetung und der Suche nach Gottes Willen und spiegelt die Themen von Jesaja 58 wider.
Markus 2:27-28: "Und dann sagte er zu ihnen: „Der Sabbat ist für den Menschen gemacht und nicht der Mensch für den Sabbat.“ So ist der Menschensohn auch der Herr über den Sabbath.'" - Jesus interpretiert die Bedeutung des Sabbats neu und wiederholt die Betonung der wahren Einhaltung des Sabbats in Jesaja 58:13-14.
FAQ:
Was erwartet Gott laut Jesaja 58 vom Fasten?
Gott ist nicht mit oberflächlichem Fasten zufrieden, sondern verlangt ein Fasten, das sich in Gerechtigkeit, Hilfe für Bedürftige und einem reumütigen Herzen niederschlägt. (Jesaja 58:6-7)
Wie verspricht Gott, diejenigen zu segnen, die wahres Fasten praktizieren?
Gott verspricht, denen, die aufrichtig fasten, wieder Kraft und Heilung zu bringen und ihnen Licht und Gerechtigkeit zu schenken. (Jesaja 58:8-9)
Was bedeutet die „Sabbatruhe“ in Jesaja 58?
Der Sabbat gilt als Zeichen des Bundes mit Gott, und die Einhaltung der Sabbatruhe in Heiligkeit bringt göttlichen Segen. (Jesaja 58:13-14)
Was wird denen versprochen, die sich um die Bedürfnisse der Armen kümmern?
Gott verspricht, sich um diejenigen zu kümmern, die den Armen und Bedürftigen helfen, und verspricht seine Gegenwart und Wiederherstellung. (Jesaja 58:10-11)
Wie beschreibt Gott in Jesaja 58 die wahre Anbetung?
Gott beschreibt wahre Anbetung als eine Praxis, die über Rituale hinausgeht und Gerechtigkeit und Barmherzigkeit gegenüber anderen widerspiegelt. (Jesaja 58:6-7)
