1. uioV oktw etwn iwsiaV en tw basileuein auton kai triakonta kai en etoV ebasileusen en ierousalhm kai onoma th mhtri autou iedida qugathr edeia ek basourwq
2. kai epoihsen to euqeV en ofqalmoiV kuriou kai eporeuqh en pash odw dauid tou patroV autou ouk apesth dexia h aristera
3. kai egenhqh en tw oktwkaidekatw etei tw basilei iwsia en tw mhni tw ogdow apesteilen o basileuV ton saffan uion eseliou uiou mesollam ton grammatea oikou kuriou legwn
4. anabhqi proV celkian ton ierea ton megan kai sfragison to argurion to eisenecqen en oikw kuriou o sunhgagon oi fulassonteV ton staqmon para tou laou
5. kai dotwsan auto epi ceira poiountwn ta erga twn kaqestamenwn en oikw kuriou kai edwken auto toiV poiousin ta erga toiV en oikw kuriou tou katiscusai to bedek tou oikou
6. toiV tektosin kai toiV oikodomoiV kai toiV teicistaiV kai tou kthsasqai xula kai liqouV latomhtouV tou krataiwsai to bedek tou oikou
7. plhn ouk exelogizonto autouV to argurion to didomenon autoiV oti en pistei autoi poiousin
8. kai eipen celkiaV o iereuV o megaV proV saffan ton grammatea biblion tou nomou euron en oikw kuriou kai edwken celkiaV to biblion proV saffan kai anegnw auto
9. kai eishnegken proV ton basilea iwsian kai epestreyen tw basilei rhma kai eipen ecwneusan oi douloi sou to argurion to eureqen en tw oikw kuriou kai edwkan auto epi ceira poiountwn ta erga twn kaqestamenwn en oikw kuriou
10. kai eipen saffan o grammateuV proV ton basilea legwn biblion edwken moi celkiaV o iereuV kai anegnw auto saffan enwpion tou basilewV
11. kai egeneto wV hkousen o basileuV touV logouV tou bibliou tou nomou kai dierrhxen ta imatia eautou
12. kai eneteilato o basileuV tw celkia tw ierei kai tw acikam uiw saffan kai tw acobwr uiw micaiou kai tw saffan tw grammatei kai tw asaia doulw tou basilewV legwn
13. deute ekzhthsate ton kurion peri emou kai peri pantoV tou laou kai peri pantoV tou iouda peri twn logwn tou bibliou tou eureqentoV toutou oti megalh h orgh kuriou h ekkekaumenh en hmin uper ou ouk hkousan oi patereV hmwn twn logwn tou bibliou toutou tou poiein kata panta ta gegrammena kaq' hmwn
14. kai eporeuqh celkiaV o iereuV kai acikam kai acobwr kai saffan kai asaiaV proV oldan thn profhtin gunaika sellhm uiou qekoue uiou araaV tou imatiofulakoV kai auth katwkei en ierousalhm en th masena kai elalhsan proV authn
15. kai eipen autoiV tade legei kurioV o qeoV israhl eipate tw andri tw aposteilanti umaV proV me
16. tade legei kurioV idou egw epagw kaka epi ton topon touton kai epi touV enoikountaV auton pantaV touV logouV tou bibliou ouV anegnw basileuV iouda
17. anq' wn egkatelipon me kai equmiwn qeoiV eteroiV opwV parorgiswsin me en toiV ergoiV twn ceirwn autwn kai ekkauqhsetai o qumoV mou en tw topw toutw kai ou sbesqhsetai
18. kai proV basilea iouda ton aposteilanta umaV epizhthsai ton kurion tade ereite proV auton tade legei kurioV o qeoV israhl oi logoi ouV hkousaV
19. anq' wn oti hpalunqh h kardia sou kai enetraphV apo proswpou kuriou wV hkousaV osa elalhsa epi ton topon touton kai epi touV enoikountaV auton tou einai eiV afanismon kai eiV kataran kai dierrhxaV ta imatia sou kai eklausaV enwpion emou kai ge egw hkousa legei kurioV
20. ouc outwV idou egw prostiqhmi se proV touV pateraV sou kai sunacqhsh eiV ton tafon sou en eirhnh kai ouk ofqhsetai en toiV ofqalmoiV sou en pasin toiV kakoiV oiV egw eimi epagw epi ton topon touton kai epestreyan tw basilei to rhma
Fußnoten:
22:1-2 - Josia, der Sohn Amons, tut, was recht ist in den Augen des Herrn. Seine Herrschaft ist geprägt von einer geistlichen Erneuerung und dem Wunsch, Juda zur wahren Anbetung zurückzuführen (siehe auch 2. Chronik 34:1-2 und Jeremia 22:15-16).
22:3-7 - Josia ordnet die Renovierung des Tempels an und beweist damit seinen Eifer für eine angemessene Anbetung Gottes. Die Wiederherstellung des Tempels symbolisiert den Wunsch, den Bund mit dem Herrn wiederherzustellen (siehe auch 2. Chronik 34:8-13 und Esra 6:14-15).
22:8-10 - Das Buch des Gesetzes wird bei der Renovierung des Tempels gefunden und der Priester Hilkija gibt es Josia. Die Wiederentdeckung des Wortes Gottes markiert den Beginn einer großen geistlichen Erweckung in Juda (siehe auch Nehemia 8,1-3 und Deuteronomium 31,24-26).
22:11-13 - Als Josia die Lesung aus dem Buch des Gesetzes hörte, zerriss er reumütig seine Kleider und erkannte, dass Juda seinen Bund mit Gott schwer gebrochen hatte. Seine demütige Reaktion dient als Beispiel dafür, wie Gottes Wort die Herzen berühren sollte (siehe auch Joel 2,12-13 und Jakobus 1,23-25).
22:14-20 - Die Prophetin Hulda bestätigt, dass Gottes Gericht über Juda wegen Götzendienstes kommen wird. Aufgrund Josias Reue wird er diese Strafe jedoch zu seinen Lebzeiten nicht erleben, was zeigt, dass Gott auf wahre Reue reagiert (siehe auch 2. Chronik 34:22-28 und Jeremia 26:18-19).
Verse im Zusammenhang mit II Reis, 22:
2. Könige, Kapitel 22 beginnt mit der Herrschaft Josias und der Wiederentdeckung des Gesetzes. Wie kann die Rückkehr zum Wort Gottes eine Gesellschaft verändern? Dieser hoffnungsvolle Text schildert Josias frühe Reformen, die Entdeckung des Buches des Gesetzes im Tempel und die Reaktion des Königs auf die Schriftlesung. Das Kapitel beleuchtet Themen wie nationale Reue, spirituelle Erneuerung und die zentrale Bedeutung des Wortes Gottes. In 2. Könige 22 wird auch die Prophetin Hulda vorgestellt. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die Erlösungsthemen dieses inspirierenden Kapitels verdeutlichen.
2. Chronik 34:14-18: "Während sie das Geld herausholten, das zum Tempel des Herrn gebracht worden war, fand der Priester Hilkija das Buch des Gesetzes des Herrn, das durch Mose gegeben worden war. Hilkija sagte zum Sekretär Schaphan: „Ich habe das Buch des Gesetzes im Tempel des Herrn gefunden.“ Und er gab ihn Schaphan. Dann brachte Schaphan das Buch zum König und teilte ihm mit: „Deine Diener tun alles, was ihnen gesagt wurde.“ Sie sammelten das im Tempel des Herrn gefundene Geld und gaben es den Aufsehern und Arbeitern. Dann sagte der Sekretär Schaphan zum König: „Der Priester Hilkija gab mir ein Buch.“ Und Schaphan las dem König Teile aus dem Buch vor." - Diese Passage in der Chronik liefert zusätzliche Einzelheiten über die Entdeckung des Buches des Gesetzes während der Herrschaft Josias, wie in 2. Könige 22 berichtet.
Jeremia 1:1-2: "Die Worte von Jeremia, dem Sohn Hilkias, einem der Priester von Anathoth in Benjamin. Das Wort des Herrn erging an ihn während der Herrschaft Josias, des Sohnes Ammons, des Königs von Juda, im dreizehnten Jahr seiner Herrschaft." - Dieser Vers legt den Beginn des Wirkens des Propheten Jeremia in die Zeit der Herrschaft Joschijas, des Königs, der in 2. Könige 22 erwähnt wird.
Zephanja 1:1: "Wort des Herrn, das zu Zefanja, dem Sohn Kuschis, dem Enkel Gedaljas, dem Urenkel Amarjas und dem Ururenkel Hiskias, geschah, als Josia, der Sohn Ammons, König von Juda war:" - Dieser Vers leitet die Prophezeiung Zefanjas ein, die während der Herrschaft Josias, des zentralen Königs in 2. Könige 22, stattfand.
Sprüche 25:1: "Dies sind weitere Sprichwörter Salomos, zusammengestellt von den Dienern Hiskias, des Königs von Juda:" - Obwohl dieser Vers nicht direkt mit Josia in Zusammenhang steht, stellt er doch einen Präzedenzfall für das königliche Interesse an der Bewahrung heiliger Literatur dar, wie in Josias Reaktion auf die Entdeckung des Buches des Gesetzes in 2. Könige 22 zu sehen ist.
Psalmen 119:105: "Dein Wort ist eine Lampe, die meine Schritte erhellt, und ein Licht, das meinen Weg erleuchtet." - Dieser Vers spiegelt Josias Haltung gegenüber dem in 2. Könige 22 entdeckten Gesetz Gottes wider und unterstreicht die Bedeutung des Wortes Gottes als Leitfaden.
FAQ:
Wer war König Josia und welche bedeutenden Taten vollbrachte er?
Josia begann seine Herrschaft im Alter von 8 Jahren und zeichnete sich dadurch aus, dass er sich um spirituelle Erneuerung und die Wiederherstellung des Tempels bemühte und Gottes Gebote befolgte. (2. Könige 22:1-2)
Was geschah, als das Buch des Gesetzes im Tempel gefunden wurde?
Als bei der Renovierung des Tempels das Buch des Gesetzes gefunden wurde, zerriss Josia reumütig seine Kleider und bat den Herrn um Führung. (2. Könige 22:8-13)
Was offenbarte die Prophetin Hulda Josia?
Die Prophetin Hulda verkündete, dass der Herr wegen der Sünden des Volkes Unheil über Juda bringen werde, Josia aber in Frieden sterben werde, bevor dies geschehe. (2. Könige 22:14-20)
Wie reagierte Josia, als er Huldas Prophezeiung hörte?
Josia rief das ganze Volk von Juda zusammen, um die Lesung aus dem Buch des Gesetzes zu hören, und erneuerte seinen Bund mit Gott, indem er sich verpflichtete, die Gebote des Herrn zu befolgen. (2. Könige 23:1-3)
Wie endete Josias Herrschaft?
Josia starb im Kampf gegen den Pharao Necho im Tal von Megiddo und wurde vom ganzen Volk betrauert. (2. Könige 23:28-30)
