1. kai ebasileusen iwsafat uioV autou ant' autou kai katiscusen iwsafat epi ton israhl
2. kai edwken dunamin en pasaiV taiV polesin iouda taiV ocuraiV kai katesthsen hgoumenouV en pasaiV taiV polesin iouda kai en polesin efraim aV prokatelabeto asa o pathr autou
3. kai egeneto kurioV meta iwsafat oti eporeuqh en odoiV tou patroV autou taiV prwtaiV kai ouk exezhthsen ta eidwla
4. alla kurion ton qeon tou patroV autou exezhthsen kai en taiV entolaiV tou patroV autou eporeuqh kai ouc wV tou israhl ta erga
5. kai kathuqunen kurioV thn basileian en ceiri autou kai edwken paV iouda dwra tw iwsafat kai egeneto autw ploutoV kai doxa pollh
6. kai uywqh kardia autou en odw kuriou kai eti exhren ta uyhla kai ta alsh apo thV ghV iouda
7. kai en tw tritw etei thV basileiaV autou apesteilen touV hgoumenouV autou kai touV uiouV twn dunatwn ton abdian kai zacarian kai naqanahl kai micaian didaskein en polesin iouda
8. kai met' autwn oi leuitai samouiaV kai naqaniaV kai zabdiaV kai asihl kai semiramwq kai iwnaqan kai adwniaV kai twbiaV oi leuitai kai met' autwn elisama kai iwram oi iereiV
9. kai edidaskon en iouda kai met' autwn bubloV nomou kuriou kai dihlqon en taiV polesin iouda kai edidaskon ton laon
10. kai egeneto ekstasiV kuriou epi pasaiV taiV basileiaiV thV ghV taiV kuklw iouda kai ouk epolemoun proV iwsafat
11. kai apo twn allofulwn eferon tw iwsafat dwra kai argurion kai domata kai oi arabeV eferon autw kriouV probatwn eptakisciliouV eptakosiouV
12. kai hn iwsafat poreuomenoV meizwn ewV eiV uyoV kai wkodomhsen oikhseiV en th ioudaia kai poleiV ocuraV
13. kai erga polla egeneto autw en th ioudaia kai andreV polemistai dunatoi iscuonteV en ierousalhm
14. kai outoV ariqmoV autwn kat' oikouV patriwn autwn tw iouda ciliarcoi ednaV o arcwn kai met' autou uioi dunatoi dunamewV triakosiai ciliadeV
15. kai met' auton iwanan o hgoumenoV kai met' autou diakosiai ogdohkonta ciliadeV
16. kai met' auton amasiaV o tou zacri o proqumoumenoV tw kuriw kai met' autou diakosiai ciliadeV dunatoi dunamewV
17. kai ek tou beniamin dunatoV dunamewV eliada kai met' autou toxotai kai peltastai diakosiai ciliadeV
18. kai met' auton iwzabad kai met' autou ekaton ogdohkonta ciliadeV dunatoi polemou
19. outoi oi leitourgounteV tw basilei ektoV wn edwken o basileuV en taiV polesin taiV ocuraiV en pash th ioudaia
Fußnoten:
17:1-6 - Josaphat, der Sohn Asas, wird König und sucht den Herrn, indem er sich von Götzen abwendet. Sein Streben nach Gott und sein Handeln in der Gerechtigkeit sind grundlegend für die Stärkung des Königreichs und unterstreichen die Bedeutung einer gottesfürchtigen Führung (siehe auch Psalm 1,1-3 und Sprüche 21,1).
17:7-9 - Josaphat schickte Priester und Leviten nach Juda, um das Gesetz des Herrn zu lehren. Dieses Engagement für die spirituelle Bildung ist für das Wachstum des Glaubens im Volk von entscheidender Bedeutung und zeigt, wie wichtig die Unterweisung in Gottes Wort ist (siehe auch Deuteronomium 6:6-9 und Psalm 119:105).
17:10-13 - Die Furcht vor Gott breitet sich in ganz Juda aus und führt zu Frieden und Sicherheit. Gottes Schutz ist eine Folge von Gehorsam und Gottesfurcht und zeigt, wie Treue zu Gott Segen bringt (siehe auch Psalm 34,7 und Psalm 91,1-2).
17:14-19 - Josaphat organisiert seine Streitkräfte und fördert eine effektive Verwaltung. Vorbereitung und Strategie in der Regierung sind unerlässlich, um den Wohlstand und die Sicherheit des Volkes zu gewährleisten und Verantwortung in Führungsrollen zu zeigen (siehe auch Sprüche 21:31 und Lukas 14:28-30).
17:19 - Die Truppenaufstellung verdeutlicht die Größe und Stärke des Königreichs unter Josaphats Führung. Diese militärische Organisation spiegelt auch das Vertrauen in Gott wider, der die wahre Quelle der Sicherheit und des Schutzes ist (siehe auch Psalm 20,7 und Psalm 144,1-2).
Verse im Zusammenhang mit II Crônicas, 17:
2. Chronik Kapitel 17 beschreibt die Herrschaft Josaphats. Wie beeinflusst ein gottesfürchtiger Führer seine Nation? Dieser aufmunternde Text beschreibt Josaphats religiöse Reformen, sein System der Rechtslehre und seinen militärischen Aufbau. Das Kapitel befasst sich mit Themen wie der Bedeutung spiritueller Bildung, den Vorteilen des Gehorsams gegenüber Gott und dem Gleichgewicht zwischen göttlichem Vertrauen und menschlicher Vorbereitung. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die Grundprinzipien dieses inspirierenden Kapitels erläutern.
Sprüche 9:10: "Die Furcht vor dem Herrn ist der Anfang der Weisheit, und die Erkenntnis des Heiligen ist Verständnis." - Es spiegelt die Herrschaft Josaphats wider, die in 2. Chronik 17 beschrieben wird, insbesondere sein Engagement, das Gesetz des Herrn zu lehren.
Deuteronomium 6:6-7: "Und diese Worte, die ich dir heute gebiete, werden in deinem Herzen sein; und du sollst es deinen Kindern beibringen und davon reden, wenn du in deinem Haus sitzt und wenn du auf dem Weg gehst und wenn du dich niederlegst und wenn du aufstehst." - Es bezieht sich auf Josaphats Bemühungen, den Menschen das Gesetz Gottes zu lehren, wie in 2. Chronik 17:7-9 beschrieben.
Psalmen 1:1-3: "Gesegnet ist der Mann, der nicht den Ratschlägen der Bösen folgt, sich den Sündern nicht in den Weg stellt und sich nicht auf den Thron der Spötter setzt. Aber er hat Freude am Gesetz des Herrn und denkt Tag und Nacht über sein Gesetz nach. Denn er wird sein wie ein Baum, gepflanzt an Wasserbächen, der seine Früchte bringt zu seiner Zeit; seine Blätter werden nicht fallen, und alles, was du tust, wird gedeihen." - Es spiegelt das Thema von Josaphats Wohlstand aufgrund seiner Treue gegenüber Gott wider, wie in 2. Chronik 17:3-5 zu sehen ist.
Josua 1:8: "Lass das Buch dieses Gesetzes nicht von deinem Mund weichen; Aber denke Tag und Nacht darüber nach, damit du sorgfältig darauf achtest, alles zu befolgen, was darin geschrieben steht. denn dann wirst du deinen Weg erfolgreich machen und erfolgreich sein." - Es spiegelt Josaphats Schwerpunkt auf der Lehre des Gesetzes wider, wie in 2. Chronik 17:7-9 beschrieben.
Matthäus 6:33: "Aber suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all diese Dinge werden dir hinzugefügt." - Es bezieht sich auf Josaphats Priorität bei der Suche nach Gott und seinen daraus resultierenden Wohlstand, wie in 2. Chronik 17:3-5 zu sehen ist.
FAQ:
Was tat Josaphat, um das Königreich Juda zu stärken?
Josaphat folgte Gottes Wegen, entfernte die Höhen und sandte Leviten aus, um das Gesetz zu lehren. Dies brachte Wohlstand und Frieden für Juda. (2. Chronik 17:3-9)
Wie segnete Gott die Herrschaft Josaphats?
Gott schenkte Josaphat den Sieg über seine Feinde, stärkte sein Königreich und brachte ihm Reichtum und Ehre. (2. Chronik 17:10-19)
Warum schloss Josaphat einen Bund mit Israel?
Josaphat schloss ein Bündnis mit Ahab, dem König von Israel, um politische Stabilität zu erreichen. Doch diese Entscheidung war mit Risiken verbunden, denn Ahab war böse. (2. Chronik 18:1-3)
Wie reagierte Josaphat, als er in Kriegszeiten Gottes Führung suchte?
In Krisenzeiten suchte Josaphat Gottes Führung, indem er im Vertrauen auf seine Führung fastete und betete. (2. Chronik 20:3-12)
Welche Rolle spielten die Leviten und Priester in Josaphats Herrschaft?
Die Leviten und Priester wurden von Josaphat ausgesandt, um in allen Städten Judas Gottes Gesetz zu lehren und den Gehorsam zu fördern. (2. Chronik 17:7-9)
