Katholische Bibel
Mosaico decorativo

Números, 20

1. kai hlqon oi uioi israhl pasa h sunagwgh eiV thn erhmon sin en tw mhni tw prwtw kai katemeinen o laoV en kadhV kai eteleuthsen ekei mariam kai etafh ekei

1. veneruntque filii Israël et omnis multitudo in desertum Sin mense primo et mansit populus in Cades mortuaque est ibi Maria et sepulta in eodem loco

2. kai ouk hn udwr th sunagwgh kai hqroisqhsan epi mwushn kai aarwn

2. cumque indigeret aqua populus cojerunt adversum Mosen et Aaron

3. kai eloidoreito o laoV proV mwushn legonteV ofelon apeqanomen en th apwleia twn adelfwn hmwn enanti kuriou

3. et versi in seditionem dixerunt utinam perissemus inter fratres nostros coram Domino

4. kai ina ti anhgagete thn sunagwghn kuriou eiV thn erhmon tauthn apokteinai hmaV kai ta kthnh hmwn

4. cur eduxistis ecclesiam Domini in solitudinem ut et nos et nostra jumenta moriantur

5. kai ina ti touto anhgagete hmaV ex aiguptou paragenesqai eiV ton topon ton ponhron touton topoV ou ou speiretai oude sukai oude ampeloi oude roai oude udwr estin piein

5. quare nos fecistis ascendere de Ægypto et adduxistis in locum istum pessimum qui seri non potest qui nec ficum gignit nec vineas nec mala granata insuper et aquam non habet ad bibendum

6. kai hlqen mwushV kai aarwn apo proswpou thV sunagwghV epi thn quran thV skhnhV tou marturiou kai epesan epi proswpon kai wfqh h doxa kuriou proV autouV

6. ingressusque Moses et Aaron dimissa multitudine tabernaculum fœderis corruerunt proni in terram et apparuit gloria Domini super eos

7. kai elalhsen kurioV proV mwushn legwn

7. locutusque est Dominus ad Mosen dicens

8. labe thn rabdon kai ekklhsiason thn sunagwghn su kai aarwn o adelfoV sou kai lalhsate proV thn petran enanti autwn kai dwsei ta udata authV kai exoisete autoiV udwr ek thV petraV kai potieite thn sunagwghn kai ta kthnh autwn

8. tolle virgam et congrega populum tu et Aaron frater tuus et loquimini ad petram coram eis et illa dabit aquas cumque eduxeris aquam de petra bibet omnis multitudo et jumenta ejus

9. kai elaben mwushV thn rabdon thn apenanti kuriou kaqa sunetaxen kurioV

9. tulit igitur Moses virgam quæ erat in conspectu Domini sicut præceperat ei

10. kai exekklhsiasen mwushV kai aarwn thn sunagwghn apenanti thV petraV kai eipen proV autouV akousate mou oi apeiqeiV mh ek thV petraV tauthV exaxomen umin udwr

10. congregata multitudine ante petram dixitque eis audite rebelles et increduli num de petra hac vobis aquam poterimus eicere

11. kai eparaV mwushV thn ceira autou epataxen thn petran th rabdw diV kai exhlqen udwr polu kai epien h sunagwgh kai ta kthnh autwn

11. cumque elevasset Moses manum percutiens virga bis silicem egressæ sunt aquæ largissimæ ita ut et populus biberet et jumenta

12. kai eipen kurioV proV mwushn kai aarwn oti ouk episteusate agiasai me enantion uiwn israhl dia touto ouk eisaxete umeiV thn sunagwghn tauthn eiV thn ghn hn dedwka autoiV

12. dixitque Dominus ad Mosen et Aaron quia non credidistis mihi ut sanctificaretis me coram filiis Israël non introducetis hos populos in terram quam dabo eis

13. touto udwr antilogiaV oti eloidorhqhsan oi uioi israhl enanti kuriou kai hgiasqh en autoiV

13. hæc est aqua Contradictionis ubi jurgati sunt filii Israël contra Dominum et sanctificatus est in eis

14. kai apesteilen mwushV aggelouV ek kadhV proV basilea edwm legwn tade legei o adelfoV sou israhl su episth panta ton mocqon ton euronta hmaV

14. misit interea nuntios Moses de Cades ad regem Edom qui dicerent hæc mandat frater tuus Israël nosti omnem laborem qui adprehendit nos

15. kai katebhsan oi patereV hmwn eiV aigupton kai parwkhsamen en aiguptw hmeraV pleiouV kai ekakwsan hmaV oi aiguptioi kai touV pateraV hmwn

15. quomodo descenderint patres nostri in Ægyptum et habitaverimus ibi multo tempore adflixerintque nos Ægyptii et patres nostros

16. kai anebohsamen proV kurion kai eishkousen kurioV thV fwnhV hmwn kai aposteilaV aggelon exhgagen hmaV ex aiguptou kai nun esmen en kadhV polei ek merouV twn oriwn sou

16. et quomodo clamaverimus ad Dominum et exaudierit nos miseritque angelum qui eduxerit nos de Ægypto ecce in urbe Cades quæ est in extremis finibus tuis positi

17. pareleusomeqa dia thV ghV sou ou dieleusomeqa di' agrwn oude di' ampelwnwn oude piomeqa udwr ek lakkou sou odw basilikh poreusomeqa ouk ekklinoumen dexia oude euwnuma ewV an parelqwmen ta oria sou

17. obsecramus ut nobis transire liceat per terram tuam non ibimus per agros nec per vineas non bibemus aquas de puteis tuis sed gradiemur via publica nec ad dextram nec ad sinistram declinantes donec transeamus terminos tuos

18. kai eipen proV auton edwm ou dieleush di' emou ei de mh en polemw exeleusomai eiV sunanthsin soi

18. cui respondit Edom non transibis per me alioquin armatus occurram tibi

19. kai legousin autw oi uioi israhl para to oroV pareleusomeqa ean de tou udatoV sou piwmen egw te kai ta kthnh dwsw timhn soi alla to pragma ouden estin para to oroV pareleusomeqa

19. dixeruntque filii Israël per tritam gradiemur viam et si biberimus aquas tuas nos et pecora nostra dabimus quod justum est nulla erit in pretio difficultas tantum velociter transeamus

20. o de eipen ou dieleush di' emou kai exhlqen edwm eiV sunanthsin autw en oclw barei kai en ceiri iscura

20. at ille respondit non transibis statimque egressus est obvius cum infinita multitudine et manu forti

21. kai ouk hqelhsen edwm dounai tw israhl parelqein dia twn oriwn autou kai exeklinen israhl ap' autou

21. nec voluit adquiescere deprecanti ut concederet transitum per fines suos quam ob rem devertit ab eo Israël

22. kai aphran ek kadhV kai paregenonto oi uioi israhl pasa h sunagwgh eiV wr to oroV

22. cumque castra movissent de Cades venerunt in montem Or qui est in finibus terræ Edom

23. kai eipen kurioV proV mwushn kai aarwn en wr tw orei epi twn oriwn ghV edwm legwn

23. ubi locutus est Dominus ad Mosen

24. prosteqhtw aarwn proV ton laon autou oti ou mh eiselqhte eiV thn ghn hn dedwka toiV uioiV israhl dioti parwxunate me epi tou udatoV thV loidoriaV

24. pergat inquit Aaron ad populos suos non enim intrabit terram quam dedi filiis Israël eo quod incredulus fuerit ori meo ad aquas Contradictionis

25. labe ton aarwn kai eleazar ton uion autou kai anabibason autouV eiV wr to oroV enanti pashV thV sunagwghV

25. tolle Aaron et filium ejus cum eo et duces eos in montem Or

26. kai ekduson aarwn thn stolhn autou kai enduson eleazar ton uion autou kai aarwn prosteqeiV apoqanetw ekei

26. cumque nudaveris patrem veste sua indues ea Eleazarum filium ejus et Aaron colligetur et morietur ibi

27. kai epoihsen mwushV kaqa sunetaxen kurioV kai anebibasen auton eiV wr to oroV enantion pashV thV sunagwghV

27. fecit Moses ut præceperat Dominus et ascenderunt in montem Or coram omni multitudine

28. kai exedusen aarwn ta imatia autou kai enedusen auta eleazar ton uion autou kai apeqanen aarwn epi thV korufhV tou orouV kai katebh mwushV kai eleazar ek tou orouV

28. cumque Aaron spoliasset vestibus suis induit eis Eleazarum filium ejus

29. kai eiden pasa h sunagwgh oti apeluqh aarwn kai eklausan ton aarwn triakonta hmeraV paV oikoV israhl

29. illo mortuo in montis supercilio descendit cum Eleazaro

30.

30. omnis autem multitudo videns occubuisse Aaron flevit super eo triginta diebus per cunctas familias suas



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Fußnoten:

20:1-5 - Das Volk beschwert sich erneut über den Wassermangel in Meriba. Dies spiegelt das beständige Murren und den Mangel an Glauben der Israeliten wider, selbst nachdem sie Zeugen der Wunder Gottes in der Wüste geworden waren (siehe auch Exodus 17:1-3 und 1 Korinther 10:10-11).

20:6-9 - Mose und Aaron suchen Gottes Führung, und er weist Mose an, mit dem Felsen zu sprechen, damit Wasser hervorsprudeln kann. Dieses Ereignis unterstreicht, wie wichtig es ist, Gottes Anweisungen genau zu befolgen (siehe auch Psalm 106:32-33 und Hebräer 3:7-12).

20:10-13 - Moses jedoch schlägt auf den Felsen, anstatt zu ihm zu sprechen, wie Gott es befohlen hatte. Wegen dieses Ungehorsams wird Moses und Aaron der Zutritt zum Gelobten Land verwehrt. Dies zeigt, dass selbst geistliche Führer für ihre Taten zur Verantwortung gezogen werden (siehe auch Deuteronomium 34:4-5 und Jakobus 3:1).

20:14-21 - Die Edomiter verweigern den Israeliten die Durchreise, obwohl sie entfernte Verwandte sind. Dieser Vorfall spiegelt die Spannungen zwischen den Völkern und die Schwierigkeiten wider, mit denen Israel auf dem Weg ins Gelobte Land konfrontiert ist (siehe auch Genesis 25:30-34 und Obadja 1:10-14).

20:22-29 - Aarons Tod wird erzählt, als sein Sohn Eleasar ihm nachfolgt. Aarons Nachfolge unterstreicht die Kontinuität des levitischen Priestertums und die Erfüllung von Gottes Versprechen, die Priesterlinie aufrechtzuerhalten (siehe auch Exodus 29:9 und Hebräer 7:23-24).

Verse im Zusammenhang mit Números, 20:

Das 20. Kapitel des Buches Numeri erzählt von entscheidenden Ereignissen auf der Reise Israels. Wie begegnet Führung Herausforderungen? Dieser zentrale Text erzählt vom Tod von Miriam, von Moses‘ Sünde, als er auf den Felsen schlug, und vom Tod von Aaron. Das Kapitel befasst sich mit Themen wie Rebellion, Folgen von Ungehorsam und Führungswechsel. Numeri 20 beschreibt auch den Konflikt mit Edom und veranschaulicht die komplexen Beziehungen zwischen den Nationen. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die mit den wirkungsvollen Themen dieses transformativen Kapitels korrelieren.

1. Korinther 10:4: "Und sie tranken aus derselben spirituellen Quelle; denn sie tranken aus dem geistlichen Felsen, der sie begleitete, und dieser Felsen war Christus." - Paulus interpretiert den Stein, den Moses in Numeri 20 schlug, allegorisch und identifiziert ihn mit Christus.

Psalmen 106:32-33: "An den Wassern von Meriba erzürnten sie den Zorn des Herrn, und ihretwegen wurde Mose bestraft; denn sie lehnten sich gegen den Geist Gottes auf, und die Lippen Moses redeten vorschnell." - Dieser Psalm bezieht sich direkt auf den Vorfall in Numeri 20, wo Mose den Felsen schlug.

Deuteronomium 32:51: "Denn du warst mir gegenüber untreu vor den Israeliten am Wasser von Meriba von Kadesch in der Wüste Zin und hast meine Heiligkeit unter den Israeliten nicht bewiesen." - Moses erinnert sich an den Vorfall aus 4. Mose 20 und seine Folgen.

Hebräer 3:8: "Verhärtet eure Herzen nicht wie in der Rebellion, während der Zeit der Prüfung in der Wüste," - Der Autor des Hebräerbriefes spielt auf Ereignisse in der Wüste an, darunter auch auf die in Numeri 20, als Warnung vor Rebellion.

Hesekiel 47:1-12: "Der Mann brachte mich zurück zum Eingang des Tempels, und ich sah, wie Wasser unter der Schwelle des Tempels hervorkam und von der Südseite des Tempels, südlich des Altars, lief." - Hesekiels Vision vom Wasser, das aus dem Tempel fließt, kann als spirituelle Erfüllung des Wunders des Wassers aus dem Felsen in Numeri 20 angesehen werden.

FAQ:

Was geschah in Meriba, als Moses auf den Felsen schlug?

Mose schlug bei Meriba auf den Felsen, und Wasser floss heraus, um den Durst der Israeliten zu stillen. Doch Gott tadelte Mose, weil er seiner Heiligkeit nicht gerecht wurde. (4. Mose 20:11-12)

Warum wurde Moses und Aaron daran gehindert, das Gelobte Land zu betreten?

Mose und Aaron wurde der Einzug in das Gelobte Land verwehrt, weil sie in Meriba nicht voll und ganz auf Gott vertrauten und ihn vor dem Volk heiligten. (4. Mose 20:12)

Wie reagierten die Israeliten auf Mirjams Tod in Numeri 20?

Mirjams Tod löste bei den Israeliten Trauer aus. Sie war eine wichtige Anführerin während des Auszugs aus Ägypten, und ihr Tod markierte das Ende einer Ära der Führung. (4. Mose 20:1)

Was bedeutet der Name „Meribah“?

Der Name „Meriba“ bedeutet „Streit“ oder „Zwist“, weil es der Ort war, an dem die Israeliten mit Mose und Gott stritten und in der Wüste Wasser forderten. (4. Mose 20:13)

Was geschah mit Aaron in Numeri 20?

Aaron starb auf dem Berg Hor, nachdem Gott Mose befohlen hatte, ihn dorthin zu bringen. Seine Priestergewänder gingen, wie Gott es vorgesehen hatte, an seinen Sohn Eleasar über. (4. Mose 20:23-29)


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