Katholische Bibel
Mosaico decorativo

Números, 10

1. kai elalhsen kurioV proV mwushn legwn

1. locutus est Dominus ad Mosen dicens

2. poihson seautw duo salpiggaV arguraV elataV poihseiV autaV kai esontai soi anakalein thn sunagwghn kai exairein taV parembolaV

2. fac tibi duas tubas argenteas ductiles quibus convocare possis multitudinem quando movenda sunt castra

3. kai salpiseiV en autaiV kai sunacqhsetai pasa h sunagwgh epi thn quran thV skhnhV tou marturiou

3. cumque increpueris tubis congregabitur ad te omnis turba ad ostium fœderis tabernaculi

4. ean de en mia salpiswsin proseleusontai proV se panteV oi arconteV archgoi israhl

4. si semel clangueris venient ad te principes et capita multitudinis Israël

5. kai salpieite shmasian kai exarousin ai parembolai ai paremballousai anatolaV

5. sin autem prolixior atque concisus clangor increpuerit movebunt castra primi qui sunt ad orientalem plagam

6. kai salpieite shmasian deuteran kai exarousin ai parembolai ai paremballousai liba kai salpieite shmasian trithn kai exarousin ai parembolai ai paremballousai para qalassan kai salpieite shmasian tetarthn kai exarousin ai parembolai ai paremballousai proV borran shmasia salpiousin en th exarsei autwn

6. in secundo autem sonitu et pari ululatu tubæ levabunt tentoria qui habitant ad meridiem et juxta hunc modum reliqui facient ululantibus tubis in profectione

7. kai otan sunagaghte thn sunagwghn salpieite kai ou shmasia

7. quando autem congregandus est populus simplex tubarum clangor erit et non concise ululabunt

8. kai oi uioi aarwn oi iereiV salpiousin taiV salpigxin kai estai umin nomimon aiwnion eiV taV geneaV umwn

8. filii Aaron sacerdotes clangent tubis eritque hoc legitimum sempiternum in generationibus vestris

9. ean de exelqhte eiV polemon en th gh umwn proV touV upenantiouV touV anqesthkotaV umin kai shmaneite taiV salpigxin kai anamnhsqhsesqe enanti kuriou kai diaswqhsesqe apo twn ecqrwn umwn

9. si exieritis ad bellum de terra vestra contra hostes qui dimicant adversum vos clangetis ululantibus tubis et erit recordatio vestri coram Domino Deo vestro ut eruamini de manibus inimicorum vestrorum

10. kai en taiV hmeraiV thV eufrosunhV umwn kai en taiV eortaiV umwn kai en taiV noumhniaiV umwn salpieite taiV salpigxin epi toiV olokautwmasin kai epi taiV qusiaiV twn swthriwn umwn kai estai umin anamnhsiV enanti tou qeou umwn egw kurioV o qeoV umwn

10. si quando habebitis epulum et dies festos et kalendas canetis tubis super holocaustis et pacificis victimis ut sint vobis in recordationem Dei vestri ego Dominus Deus vester

11. kai egeneto en tw eniautw tw deuterw en tw mhni tw deuterw eikadi tou mhnoV anebh h nefelh apo thV skhnhV tou marturiou

11. anno secundo mense secundo vicesima die mensis elevata est nubes de tabernaculo fœderis

12. kai exhran oi uioi israhl sun apartiaiV autwn en th erhmw sina kai esth h nefelh en th erhmw tou faran

12. profectique sunt filii Israël per turmas suas de deserto Sinai et recubuit nubes in solitudine Pharan

13. kai exhran prwtoi dia fwnhV kuriou en ceiri mwush

13. moveruntque castra primi juxta imperium Domini in manu Mosi

14. kai exhran tagma parembolhV uiwn iouda prwtoi sun dunamei autwn kai epi thV dunamewV autwn naasswn uioV aminadab

14. filii Juda per turmas suas quorum princeps erat Naasson filius Aminadab

15. kai epi thV dunamewV fulhV uiwn issacar naqanahl uioV swgar

15. in tribu filiorum Isachar fuit princeps Nathanaël filius Suar

16. kai epi thV dunamewV fulhV uiwn zaboulwn eliab uioV cailwn

16. in tribu Zabulon erat princeps Heliab filius Helon

17. kai kaqelousin thn skhnhn kai exarousin oi uioi gedswn kai oi uioi merari aironteV thn skhnhn

17. depositumque est tabernaculum quod portantes egressi sunt filii Gerson et Merari

18. kai exhran tagma parembolhV roubhn sun dunamei autwn kai epi thV dunamewV autwn elisour uioV sediour

18. profectique sunt et filii Ruben per turmas et ordinem suum quorum princeps erat Helisur filius Sedeur

19. kai epi thV dunamewV fulhV uiwn sumewn salamihl uioV sourisadai

19. in tribu autem filiorum Symeon princeps fuit Salamihel filius Surisaddai

20. kai epi thV dunamewV fulhV uiwn gad elisaf o tou ragouhl

20. porro in tribu Gad erat princeps Heliasaph filius Duhel

21. kai exarousin oi uioi kaaq aironteV ta agia kai sthsousin thn skhnhn ewV paragenwntai

21. profectique sunt et Caathitæ portantes sanctuarium tamdiu tabernaculum portabatur donec venirent ad erectionis locum

22. kai exarousin tagma parembolhV efraim sun dunamei autwn kai epi thV dunamewV autwn elisama uioV emioud

22. moverunt castra et filii Ephraim per turmas suas in quorum exercitu princeps erat Helisama filius Ammiud

23. kai epi thV dunamewV fulhV uiwn manassh gamalihl o tou fadassour

23. in tribu autem filiorum Manasse princeps fuit Gamalihel filius Phadassur

24. kai epi thV dunamewV fulhV uiwn beniamin abidan o tou gadewni

24. et in tribu Beniamin dux Abidan filius Gedeonis

25. kai exarousin tagma parembolhV uiwn dan escatoi paswn twn parembolwn sun dunamei autwn kai epi thV dunamewV autwn aciezer o tou amisadai

25. novissimi castrorum omnium profecti sunt filii Dan per turmas suas in quorum exercitu princeps fuit Ahiezer filius Amisaddai

26. kai epi thV dunamewV fulhV uiwn ashr fagaihl uioV ecran

26. in tribu autem filiorum Aser erat princeps Phagaihel filius Ochran

27. kai epi thV dunamewV fulhV uiwn nefqali acire uioV ainan

27. et in tribu filiorum Nepthalim princeps Achira filius Henan

28. autai ai stratiai uiwn israhl kai exhran sun dunamei autwn

28. hæc sunt castra et profectiones filiorum Israël per turmas suas quando egrediebantur

29. kai eipen mwushV tw iwbab uiw ragouhl tw madianith tw gambrw mwush exairomen hmeiV eiV ton topon on eipen kurioV touton dwsw umin deuro meq' hmwn kai eu se poihsomen oti kurioV elalhsen kala peri israhl

29. dixitque Moses Hobab filio Rahuhel Madianiti cognato suo proficiscimur ad locum quem Dominus daturus est nobis veni nobiscum ut benefaciamus tibi quia Dominus bona promisit Israheli

30. kai eipen proV auton ou poreusomai alla eiV thn ghn mou kai eiV thn genean mou

30. cui ille respondit non vadam tecum sed revertar in terram meam in qua natus sum

31. kai eipen mh egkataliphV hmaV ou eineken hsqa meq' hmwn en th erhmw kai esh en hmin presbuthV

31. et ille noli inquit nos relinquere tu enim nosti in quibus locis per desertum castra ponere debeamus et eris ductor noster

32. kai estai ean poreuqhV meq' hmwn kai estai ta agaqa ekeina osa ean agaqopoihsh kurioV hmaV kai eu se poihsomen

32. cumque nobiscum veneris quicquid optimum fuerit ex opibus quas nobis traditurus est Dominus dabimus tibi

33. kai exhran ek tou orouV kuriou odon triwn hmerwn kai h kibwtoV thV diaqhkhV kuriou proeporeueto protera autwn odon triwn hmerwn kataskeyasqai autoiV anapausin

33. profecti sunt ergo de monte Domini via trium dierum arcaque fœderis Domini præcedebat eos per dies tres providens castrorum locum

34. kai egeneto en tw exairein thn kibwton kai eipen mwushV exegerqhti kurie diaskorpisqhtwsan oi ecqroi sou fugetwsan panteV oi misounteV se

34. nubes quoque Domini super eos erat per diem cum incederent

35. kai en th katapausei eipen epistrefe kurie ciliadaV muriadaV en tw israhl

35. cumque elevaretur arca dicebat Moses surge Domine et dissipentur inimici tui et fugiant qui oderunt te a facie tua

36. kai h nefelh egeneto skiazousa ep' autoiV hmeraV en tw exairein autouV ek thV parembolhV

36. cum autem deponeretur ajebat revertere Domine ad multitudinem exercitus Israël



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Fußnoten:

10:1-2 - Gott befiehlt Mose, zwei silberne Trompeten anzufertigen, um die Gemeinde zusammenzurufen und den Aufbruch des Lagers zu befehlen. Diese Trompeten symbolisieren die göttliche Kommunikation und die Bedeutung klarer Führung (siehe auch Joel 2,1 und 1. Korinther 14,8).

10:11-13 - Die Wolke hebt sich von der Stiftshütte und zeigt damit an, dass es für die Israeliten Zeit ist, die Wüste Sinai zu verlassen. Dies markiert eine neue Etappe auf Israels Reise ins Gelobte Land und bekräftigt Gottes fortwährende Führung (siehe auch Exodus 13:21-22 und Psalm 78:14).

10:29-32 - Moses lädt seinen Schwager Hobab ein, Israel auf seiner Reise zu begleiten, da er Hobabs Wissen über die Wildnis schätzt. Dies zeigt, wie wichtig es ist, neben göttlicher Führung auch Rat und praktische Hilfe zu suchen (siehe auch Sprüche 15:22 und Prediger 4:9-10).

10:33-36 - Als die Bundeslade vor Israel gebracht wurde, betete Mose um Gottes Schutz und Führung und verdeutlichte damit die zentrale Bedeutung der Gegenwart Gottes im Leben des Volkes. Seine Gebete zeugten von Vertrauen auf göttliches Eingreifen (siehe auch Deuteronomium 31:8 und Psalm 68:1).

10:34-36 - Moses‘ Gebet, als die Bundeslade abfuhr und zur Ruhe kam („Steh auf, o Herr“ und „Kehre zurück, o Herr“), zeigt Gottes Rolle als ständiger Beschützer und Führer im Leben seines Volkes (siehe auch Psalm 132:8 und Numeri 6:24-26).

Verse im Zusammenhang mit Números, 10:

Numeri Kapitel 10 markiert den Beginn der Reise Israels. Wie mobilisiert Gott sein Volk? Dieser zentrale Text beschreibt die Herstellung der silbernen Trompeten, ihre Verwendung zur Versammlungs- und Signalisierungsbewegung sowie den organisierten Aufbruch vom Sinai. Das Kapitel endet mit Moses‘ berühmtem Gebet, während er die Bundeslade bewegt. Numeri 10 beleuchtet Themen wie göttliche Kommunikation, Ordnung im Marsch und die schützende Gegenwart Gottes. Entdecken Sie mit uns fünf Bibelstellen, die mit den Themen Reise und Führung in diesem wichtigen Kapitel zusammenhängen.

Jesaja 27:13: "An diesem Tag wird eine große Posaune erklingen. Die in Assyrien Verstorbenen und die in Ägypten Zerstreuten werden kommen und den Herrn auf dem heiligen Berg Jerusalems anbeten." - Der Einsatz der Posaune zur Versammlung des Volkes erinnert an den Einsatz der silbernen Posaunen in Numeri 10.

1. Thessalonicher 4:16: "Denn wenn der Befehl gegeben ist, wird der Herr selbst mit der Stimme des Erzengels und dem Klang der Posaune Gottes vom Himmel herabsteigen, und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen." - Der Einsatz der Posaune zur Ankündigung des Kommens des Herrn erinnert an den Einsatz der Posaunen in Numeri 10.

Psalmen 81:3: "Blasen Sie die Trompete bei Neumond und Vollmond, zum Fest." - Dieser Vers spiegelt den Einsatz von Posaunen zur Ankündigung der Feste wider, wie in Numeri 10 beschrieben.

Josua 6:4: "Sieben Priester sollen jeder eine Widderhornposaune vor der Bundeslade tragen. Am siebten Tag marschieren Sie siebenmal um die Stadt, während die Priester Trompeten blasen." - Der Einsatz von Trompeten in der Schlacht von Jericho spiegelt die Anweisungen für den Einsatz von Trompeten in der Kriegsführung in Numeri 10 wider.

2. Chronik 13:12: "Gott ist mit uns; er ist unser Chef. Seine Priester werden mit ihren Posaunen einen Kriegsschrei gegen dich erheben. Männer Israels, kämpft nicht gegen den Herrn, den Gott eurer Vorfahren, denn ihr werdet keinen Erfolg haben!" - Der Einsatz von Trompeten im Kampf spiegelt die Anweisungen in Numeri 10 bezüglich des Einsatzes von Trompeten im Krieg wider.

FAQ:

Welchen Zweck hatten die silbernen Trompeten?

Silberne Trompeten wurden verwendet, um die Gemeinde zusammenzurufen, das Heer anzuführen und vor wichtigen Ereignissen wie Aufbrüchen und Schlachten zu warnen. (4. Mose 10:1-10)

Wie begannen die Israeliten ihren Marsch durch die Wüste?

Die Israeliten begannen ihren Marsch, als sich die Wolke von der Stiftshütte erhob, und begannen ihre Reise vom Berg Sinai. (4. Mose 10:11-12)

Wer führte die Armee Israels auf dem Marsch durch die Wüste?

Der Stamm Juda führte das Heer Israels auf dem Marsch an, gemäß Gottes Anordnung für die Organisation der Stämme. (4. Mose 10:13-28)

Welche Rolle spielte Hobab, Moses‘ Schwiegervater, auf dieser Reise?

Moses bat Hobab, das Volk aufgrund seiner Kenntnisse des Landes durch die Wildnis zu führen, obwohl Gott bereits die Führung übernahm. (4. Mose 10:29-32)

Was stellt Moses‘ Gebet dar, als er die Bundeslade bewegte und anhielt?

Als Mose die Bundeslade bewegte und anhielt, bat er in seinem Gebet um Gottes Schutz vor Feinden und um seine ständige Anwesenheit unter dem Volk. (4. Mose 10:33-36)


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