Katolicka Biblia
Mosaico decorativo

Liber Ecclesiasticus, 26

1. mulieris bonæ beatus vir numerus enim annorum illorum duplex

1. Mulieris bonae beatus vir: numerus enim dierum illius duplex.

2. mulier fortis oblectat virum suum et annos vitæ illius in pace implebit

2. Mulier fortis oblectat virum suum et annos vitae illius in pace implebit.

3. pars bona mulier bona in parte bona timentium Deum dabitur viro pro factis bonis

3. Pars bona mulier bona; in parte timentium Deum dabitur viro pro factis bonis.

4. divitis autem et pauperis cor bonum in omni tempore vultus illorum hilaris

4. Divitis autem vel pauperis cor bonum; in omni tempore vultus illorum hilaris.

5. a tribus timuit cor meum et in quarto facies mea metuit

5. A tribus timuit cor meum, et de quarto facies mea metuit:

6. delatura civitatis et collectio populi

6. delaturam civitatis et collectionem populi,

7. et calumniam mendacem super mortem omnia gravia

7. calumniam mendacem, super mortem omnia gravia;

8. dolor cordis et luctus mulier zelotypa

8. dolor cordis et luctus mulier zelotypa in mulierem;

9. in muliere infideli flagellum linguæ omnibus communicans

9. et flagellum linguae omnibus communicans.

10. sicut boum jugum quod movetur ita et mulierem nequam qui tenet illam quasi qui adprehendat scorpionem

10. Sicut boum iugum, quod movetur, ita et mulier nequam; qui tenet illam, quasi qui apprehendat scorpionem.

11. mulier ebriosa ira magna et contumelia et turpitudo illius non contegetur

11. Mulier ebriosa ira magna et contumelia, et turpitudo illius non tegetur.

12. fornicatio mulieris in extollentia oculorum et in palpebris illius agnoscetur

12. Fornicatio mulieris in extollentia oculorum et in palpebris illius agnoscetur.

13. in filia non avertente se firma custodiam ne inventa occasione utatur se

13. In filia pervicaci firma custodiam, ne, inventa occasione, utatur sibi.

14. ab omni inreverentia oculis cave et ne mireris si te neglexerit

14. Ab omni irreverentia oculorum eius cave et ne mireris, si te neglexerit.

15. sicut viator sitiens ad fontem os aperiet et ab omni aqua proxima bibet et contra omnem palum sedebit et contra omnem sagittam aperiet faretram donec deficiat

15. Sicut viator sitiens ad fontem os aperiet et ab omni aqua proxima bibet et contra omnem palum sedebit et contra omnem sagittam aperiet pharetram, donec deficiat.

16. gratia mulieris sedulæ delectabit virum suum et ossa illius inpinguabit

16. Gratia mulieris sedulae delectabit virum suum, et ossa illius impinguabit

17. disciplina illius datus Dei

17. disciplina illius. Datum Dei est

18. mulier sensata et tacita non est inmutatio eruditæ animæ

18. mulier sensata et tacita; non est commutatio eruditae animae.

19. gratia super gratiam mulier sancta et pudorata

19. Gratia super gratiam mulier sancta et pudorata;

20. omnis autem ponderatio non est digna continentis animæ

20. omnis autem ponderatio non est digna continentis animae.

21. sicut sol oriens mundo in altissimis Dei sic mulieris bonæ species in ornamentum domus ejus

21. Sicut sol oriens mundo in altissimis Dei, sic mulieris bonae species in ornamentum domus eius.

22. lucerna splendens super candelabrum sanctum et species faciei super ætatem stabilem

22. Lucerna splendens super candelabrum sanctum, et species faciei super staturam stabilem;

23. columnæ aureæ super bases argenteas et pedes firmi super plantas stabilis mulieris

23. columnae aureae super bases argenteas, et pedes speciosi super plantas stabiles mulieris.

24. fundamenta æterna super petram solidam et mandata Dei in corde mulieris sanctæ

24. Fundamenta aeterna supra petram solidam, et mandata Dei in corde mulieris sanctae.

25. in duobus contristatum est cor meum et in tertio iracundia mihi advenit

25. In duobus contristatum est cor meum, et in tertio iracundia mihi advenit:

26. vir bellator deficiens per inopiam et vir sensatus contemptus

26. vir bellator deficiens per inopiam et vir sensatus contemptus

27. et qui transgreditur a justitia ad peccatum Deus paravit eum ad rompheam

27. et qui transgreditur a iustitia ad peccatum; Deus parabit eum ad romphaeam.

28. duæ species difficiles et periculosæ mihi apparuerunt difficile exuitur negotians a neglegentia et non justificabitur caupo a peccatis labiæ

28. Duae species difficiles et periculosae mihi apparuerunt: difficile eruitur negotians a neglegentia, et non iustificabitur caupo a peccatis.



Przeczytaj Biblię w rok

Dołącz do naszej społeczności i przeczytaj całą Biblię w 365 dni. Ustrukturyzowana i inspirująca ścieżka pogłębiająca Twoją wiarę i wiedzę o Piśmie Świętym.

Dołącz do programu Pobierz plan PDF

Przypisy:

26:1-3 - Wychwalane jest szczęście i błogosławieństwo mężczyzny z dobrą żoną. Cnotliwa kobieta jest opisana jako trwała radość, wielki skarb w życiu męża, wzmacniający wartość wierności i partnerstwa małżeńskiego (zob. także Prz 31,10-12 i Tt 2,4-5).

26:4-5 - Autor omawia wartość pokoju w domu. Żona, która przynosi pokój, jest postrzegana jako dar od Boga, porównywany do ulgi, jaką daje spokojne serce. Podkreśla to znaczenie spokoju w rodzinie dla dobrego samopoczucia (zob. także List do Filipian 4:7 i 1 List Piotra 3:4).

26:9-12 - Niewierność żony jest surowo krytykowana. Kobieta niewierna mężowi jest porównywana do zgnilizny, a jej zachowanie postrzegane jako przejaw braku cnót moralnych i duchowych (zob. także Księga Przysłów 5:3-5 i Księga Ozeasza 4:12).

26:13-16 - Cicha i wyrozumiała kobieta jest postrzegana jako rzadki i cenny dar. Autor porównuje kobiecą cnotę do świecącego słońca, a niezłomność fizycznego piękna do blasku lampy, podkreślając wagę charakteru i pogody ducha (zob. także Prz 19,14 i Prz 11,22).

26:28:00 - Autor wskazuje trzy rzeczy, które wywołują strach i cierpienie: żołnierza rannego w bitwie, człowieka głupiego, przepełnionego nienawiścią, oraz kłótliwą żonę. Ten werset podkreśla negatywny wpływ konfliktów i niezgody w domu (zob. również Prz 14:1 i Prz 27:15).

Wersety związane z Liber Ecclesiasticus, 26:

Rozdział 26 Ecclesiasticus bada cechy dobrej żony. Jakie cnoty czynią kobietę naprawdę wartościową? Ten uzupełniający tekst opisuje cechy wzorowej żony, przeciwstawiając je wadom złej żony. Rozdział ten podkreśla wagę cnoty, skromności i mądrości u kobiet. Ecclesiasticus 26 podkreśla głęboki wpływ, jaki dobra żona ma na życie rodzinne i społeczne. Zastanów się z nami nad pięcioma fragmentami biblijnymi, które odpowiadają głównym tematom tego wnikliwego rozdziału.

Przysłów 31:10: "Wzorowa żona; szczęśliwy, kto go znajdzie! Jest o wiele cenniejszy niż rubiny." - Werset ten odzwierciedla temat z rozdziału Kaznodziei 26, dotyczący cnotliwej kobiety, powtarzając pochwałę dobrej żony.

1 Piotra 3:4: "Przeciwnie, bądź w bycie wewnętrznym, które nie ginie, piękno przejawiające się w duchu uległym i spokojnym, co ma wielką wartość dla Boga." - Ten fragment uzupełnia idee zawarte w Ecclesiasticus 26 na temat wewnętrznego piękna cnotliwej kobiety.

Efezjan 5:33: "Dlatego też niech każdy z was kocha swoją żonę jak siebie samego, a żona niech traktuje męża z całym szacunkiem." - Werset ten odzwierciedla temat wzajemnego szacunku w małżeństwie poruszony w Księdze Kaznodziei 26.

Tytusa 2:4-5: "W ten sposób będą mogły kierować młodszymi kobietami, aby kochały swoich mężów i dzieci, aby były roztropne i czyste, aby były zajęte w domu, oraz aby były życzliwe i uległe swoim mężom, aby słowo Boże nie było zniesławiony." - W tym fragmencie nawiązuje się do rady zawartej w Ecclesiasticus 26 na temat cnotliwego zachowania żony.

Przysłów 12:4: "Wzorowa kobieta jest koroną męża, ale ta, która go zawstydza, jest jak rak w jego kościach." - To przysłowie wzmacnia temat z Księgi Kaznodziei 26, dotyczący pozytywnego wpływu cnotliwej żony.

FAQ:

Czego Biblia uczy o cnotliwej kobiecie opisanej w Księdze Syracha 26?

Cnotliwa kobieta jest błogosławieństwem dla swojej rodziny i społeczności, ponieważ jest mądra, pracowita i wierna. Jest źródłem radości i stabilności dla wszystkich wokół. (Syr 26,1-4)

W jaki sposób kobieta może wpływać na dom według Księgi Syracha 26?

Mądra kobieta jest fundamentem domu, odpowiada za jego harmonię i rozwój. Jej postępowanie może przynieść domowi dobrobyt lub upadek. (Syr 26,10-12)

Co powiedziano o bezużytecznej kobiecie w Księdze Syracha 26?

Kobieta bezsilna jest porównana do choroby, która niszczy dom. Jej brak mądrości i destrukcyjne zachowanie niszczą spokój i szczęście domu. (Syr 26,14-15)

Jaki jest związek między kobietami a mądrością w Księdze Syracha 26?

Mądra kobieta jest uosobieniem mądrości; kieruje roztropnie, podejmuje dobre decyzje i buduje dostatnie i harmonijne życie dla swojej rodziny. (Syr 26,16-18)

Co oznacza, że kobieta jest „koroną” dla swego męża w Księdze Syracha 26?

Cnotliwa kobieta jest „koroną” swojego męża, co oznacza, że go szanuje i podnosi na duchu. Jest dla niego źródłem siły i godności, przyczyniając się do sukcesu związku (Syr 26,19-22).


Biblie

Stary Testament

Nowy Testament

Śledź nas