Katolicka Biblia
Mosaico decorativo

Liber Isaiae, 1

1. visio Isajæ filii Amos quam vidit super Judam et Hierusalem in diebus Oziæ Joatham Ahaz Ezechiæ regum Juda

1. Visio Isaiae filii Amos, quam vidit super Iudam et Ierusalem in diebus Oziae, Ioatham, Achaz, Ezechiae regum Iudae.

2. audite cæli et auribus percipe terra quoniam Dominus locutus est filios enutrivi et exaltavi ipsi autem spreverunt me

2. Audite, caeli, et auribus percipe, terra, quoniam Dominus locutus est: “Filios enutrivi et exaltavi, ipsi autem spreverunt me.

3. cognovit bos possessorem suum et asinus præsepe domini sui Israël non cognovit populus meus non intellexit

3. Cognovit bos possessorem suum, et asinus praesepe domini sui; Israel non cognovit, populus meus non intellexit”.

4. væ genti peccatrici populo gravi iniquitate semini nequam filiis sceleratis dereliquerunt Dominum blasphemaverunt Sanctum Israël abalienati sunt retrorsum

4. Vae genti peccatrici, populo gravi iniquitate, semini nequam, filiis sceleratis! Dereliquerunt Dominum, blasphemaverunt Sanctum Israel, abalienati sunt retrorsum.

5. super quo percutiam vos ultra addentes prævaricationem omne caput languidum et omne cor mærens

5. Super quo percutiemini vos ultra, addentes praevaricationem? Omne caput languidum, et omne cor maerens.

6. a planta pedis usque ad verticem non est in eo sanitas vulnus et livor et plaga tumens non est circumligata nec curata medicamine neque fota oleo

6. A planta pedis usque ad verticem non est in eo sanitas; vulnus et livor et plaga tumens non est circumligata nec curata medicamine neque fota oleo.

7. terra vestra deserta civitates vestræ succensæ igni regionem vestram coram vobis alieni devorant et desolabitur sicut in vastitate hostili

7. Terra vestra deserta, civitates vestrae succensae igni; regionem vestram coram vobis alieni devorant, et desolabitur sicut in vastitate hostili.

8. et derelinquetur filia Sion ut umbraculum in vinea et sicut tugurium in cucumerario sicut civitas quæ vastatur

8. Et derelinquetur filia Sion ut umbraculum in vinea, sicut tugurium in cucumerario, sicut civitas, quae obsessa est.

9. nisi Dominus exercituum reliquisset nobis semen quasi Sodoma fuissemus et quasi Gomorra similes essemus

9. Nisi Dominus exercituum reliquisset nobis semen, quasi Sodoma fuissemus et quasi Gomorra similes essemus.

10. audite verbum Domini principes Sodomorum percipite auribus legem Dei nostri populus Gomorræ

10. Audite verbum Domini, principes Sodomorum; percipite auribus legem Dei nostri, populus Gomorrae.

11. quo mihi multitudinem victimarum vestrarum dicit Dominus plenus sum holocausta arietum et adipem pingujum et sanguinem vitulorum et agnorum et hircorum nolui

11. “Quo mihi multitudinem victimarum vestrarum?, dicit Dominus. Plenus sum holocaustis arietum et adipe pinguium; et sanguinem vitulorum et agnorum et hircorum nolui.

12. cum veneritis ante conspectum meum quis quæsivit hæc de manibus vestris ut ambularetis in atriis meis

12. Cum veneritis ante conspectum meum, quis quaesivit haec de manibus vestris, ut ambularetis in atriis meis?

13. ne adferatis ultra sacrificium frustra incensum abominatio est mihi neomeniam et sabbatum et festivitates alias non feram iniqui sunt cœtus vestri

13. Ne afferatis ultra sacrificium vanum; abominatio mihi incensum, neomenia et sabbatum et conventus; non feram scelus cum coetu sollemni;

14. kalendas vestras et sollemnitates vestras odivit anima mea facta sunt mihi molesta laboravi sustinens

14. calendas vestras et sollemnitates vestras odivit anima mea, facta sunt mihi molesta, laboravi sustinens.

15. et cum extenderitis manus vestras avertam oculos meos a vobis et cum multiplicaveritis orationem non audiam manus vestræ sanguine plenæ sunt

15. Et cum extenderitis manus vestras, avertam oculos meos a vobis; et cum multiplicaveritis orationem, non exaudiam: manus enim vestrae sanguine plenae sunt.

16. lavamini mundi estote auferte malum cogitationum vestrarum ab oculis meis quiescite agere perverse

16. Lavamini, mundi estote, auferte malum cogitationum vestrarum ab oculis meis; quiescite agere perverse,

17. discite benefacere quærite judicium subvenite oppresso judicate pupillo defendite viduam

17. discite benefacere: quaerite iudicium, subvenite oppresso, iudicate pupillo, defendite viduam.

18. et venite et arguite me dicit Dominus si fuerint peccata vestra ut coccinum quasi nix dealbabuntur et si fuerint rubra quasi vermiculus velut lana erunt

18. Et venite, et iudicio contendamus, dicit Dominus. Si fuerint peccata vestra ut coccinum, quasi nix dealbabuntur; et, si fuerint rubra quasi vermiculus, velut lana erunt.

19. si volueritis et audieritis bona terræ comedetis

19. Si volueritis et audieritis, bona terrae comedetis;

20. quod si nolueritis et me provocaveritis ad iracundiam gladius devorabit vos quia os Domini locutum est

20. quod si nolueritis et me ad iracundiam provocaveritis, gladius devorabit vos, quia os Domini locutum est”.

21. quomodo facta est meretrix civitas fidelis plena judicii justitia habitavit in ea nunc autem homicidæ

21. Quomodo facta est meretrix civitas fidelis, plena iudicii? Iustitia habitavit in ea, nunc autem homicidae.

22. argentum tuum versum est in scoriam vinum tuum mixtum est aqua

22. Argentum tuum versum est in scoriam, vinum tuum mixtum est aqua;

23. principes tui infideles socii furum omnes diligunt munera sequuntur retributiones pupillo non judicant et causa viduæ non ingreditur ad eos

23. principes tui infideles, socii furum: omnes diligunt munera, sequuntur retributiones, pupillo non iudicant, et causa viduae non ingreditur ad illos.

24. propter hoc ait Dominus exercituum Fortis Israël heu consolabor super hostibus meis et vindicabor de inimicis meis

24. Propter hoc ait Dominus, Deus exercituum, Fortis Israel: “Heu, consolabor super hostibus meis et vindicabor de inimicis meis.

25. et convertam manum meam ad te et excoquam ad purum scoriam tuam et auferam omne stagnum tuum

25. Et convertam manum meam ad te et excoquam ad purum scoriam tuam et auferam omne stannum tuum.

26. et restituam judices tuos ut fuerunt prius et consiliarios tuos sicut antiquitus post hæc vocaberis civitas justi urbs fidelis

26. Et restituam iudices tuos, ut fuerunt prius, et consiliarios tuos sicut antiquitus; post haec vocaberis Civitas iustitiae, Urbs fidelis”.

27. Sion in judicio redimetur et reducent eam in justitia

27. Sion in iudicio redimetur et, qui in ea reversi sunt, in iustitia.

28. et conteret scelestos et peccatores simul et qui dereliquerunt Dominum consumentur

28. Erit autem ruina scelestis et peccatoribus simul; et, qui dereliquerunt Dominum, consumentur.

29. confundentur enim ab idolis quibus sacrificaverunt et erubescetis super hortis quos elegeratis

29. Confundemini enim terebinthis, in quibus delectati estis, et erubescetis super hortis, quos elegistis.

30. cum fueritis velut quercus defluentibus foliis et velut hortus absque aqua

30. Nam eritis velut quercus, defluentibus foliis, et velut hortus absque aqua;

31. et erit fortitudo vestra ut favilla stuppæ et opus vestrum quasi scintilla et succendetur utrumque simul et non erit qui extinguat

31. et erit fortitudo vestra ut favilla stuppae, et opus eius quasi scintilla, et succendetur utrumque simul, et non erit qui exstinguat.



Przeczytaj Biblię w rok

Dołącz do naszej społeczności i przeczytaj całą Biblię w 365 dni. Ustrukturyzowana i inspirująca ścieżka pogłębiająca Twoją wiarę i wiedzę o Piśmie Świętym.

Dołącz do programu Pobierz plan PDF

Przypisy:

1:2-4 - Bóg oskarża lud Izraela o bunt i niewdzięczność. Chociaż troszczył się o swój lud, odwrócili się od Niego, szukając innych dróg i ignorując Jego wolę, co ilustruje wagę wierności (zob. także Pwt 32:5-6 i Jer 2:13).

1:10-15 - Bóg odrzuca puste ofiary i rytuały Izraela, które są odprawiane bez szczerości i skruchy. Pragnie szczerego posłuszeństwa i czystego serca, a nie tylko zewnętrznych ceremonii (zob. także Am 5,21-24 i Mt 15,8-9).

1:16-17 - Bóg wzywa swój lud do pokuty i sprawiedliwości. Prawdziwe uwielbienie obejmuje pomoc uciśnionym, obronę sierot i ochronę wdów, pokazując, że sprawiedliwość społeczna jest wyrazem wiary (zob. także Jk 1,27 i Mi 6,8).

01:18 - Bóg zaprasza ludzi do rozmowy z Nim, obiecując przebaczenie tym, którzy się nawrócą. Nawet grzechy czerwone jak szkarłat mogą zostać zmyte, co dowodzi Bożej łaski (zob. także Psalm 51:7 i 1 Jana 1:9).

1:25-27 - Bóg obiecuje oczyścić Jerozolimę i przywrócić jej sprawiedliwość. Chociaż sąd nadejdzie, istnieje również obietnica odkupienia i odnowy dla tych, którzy zwrócą się do Boga (zob. także Zachariasza 13:9 i Malachiasza 3:2-3).

Wersety związane z Liber Isaiae, 1:

Izajasz rozdział 1 inauguruje proroczą wizję dotyczącą Judy i Jerozolimy. Jakie oskarżenia Bóg wnosi przeciwko swemu ludowi? Ten mocny tekst przeciwstawia bunt Izraela świętości Boga, potępiając hipokryzję religijną i niesprawiedliwość społeczną. W rozdziale tym przedstawiono główne tematy, takie jak wezwanie do pokuty, Boże oczyszczenie i obietnica odrodzenia. Izajasz 1 nadaje ton całej księdze, łącząc osąd z nadzieją. Rozważcie razem z nami pięć fragmentów biblijnych, które rzucają światło na ponadczasowe zasady tego fundamentalnego rozdziału.

Objawienie 3:19: "Karcę i karcę tych, których kocham. Bądźcie zatem pilni i pokutujcie." - Werset ten nawiązuje do motywu nagany Bożej jako aktu miłości i wezwania do pokuty z Izajasza 1.

Hebrajczyków 1:11-12: "Oni zginą, ale ty pozostaniesz; wszystkie zużyją się jak szata. Owiniesz ich jak płaszcz i jak szatę, i zostaną przemienieni. Ale ty pozostaniesz taki sam, a twoje lata nigdy się nie skończą." - Ten fragment odzwierciedla wieczność Boga w przeciwieństwie do przemijania stworzenia, tematu obecnego w Księdze Izajasza 1:2.

Jakuba 1:27: "Religia, którą Bóg, nasz Ojciec, uznaje za czystą i nieskazitelną, jest następująca: opiekować się sierotami i wdowami w ich trudnościach i nie dać się zepsuć światu." - Werset ten współbrzmi z wezwaniem z Izajasza 1:17, aby szukać sprawiedliwości i bronić uciśnionych.

Rzymian 1:16-17: "Nie wstydzę się ewangelii, jest ona bowiem mocą Bożą ku zbawieniu każdego wierzącego: najpierw Żyda, potem Greka. Albowiem w ewangelii objawia się sprawiedliwość Boża, sprawiedliwość, która od początku do końca jest przez wiarę, jak jest napisane: Sprawiedliwy z wiary żyć będzie." - Ten fragment nawiązuje do tematu z Izajasza 1:18-20, mówiącego o oczyszczeniu i odnowie poprzez wiarę i posłuszeństwo.

1 Piotra 1:7: "W ten sposób wasza wiara, o wiele cenniejsza niż niszczące złoto, nawet jeśli zostanie oczyszczone w ogniu, będzie prawdziwa i zaowocuje uwielbieniem, chwałą i czcią, gdy objawi się Jezus Chrystus." - Werset ten odzwierciedla temat oczyszczenia poprzez sąd obecny w Księdze Izajasza 1:25-26.

FAQ:

Co Bóg gani na początku Księgi Izajasza 1?

Bóg gani obłudę ludu izraelskiego, który składa ofiary bez szczerego serca, oraz swoje niezadowolenie z niegodziwości i niesprawiedliwości panującej w kraju. (Izajasz 1:10-15)

W jaki sposób Bóg wzywa ludzi do pokuty w Księdze Izajasza 1?

Bóg wzywa swój lud do szczerej pokuty, porzucenia grzechów i oczyszczenia się, aby mógł powrócić do Jego błogosławieństw. (Izajasz 1:16-20)

Co oznaczają słowa „twoje grzechy są jak szkarłat”?

Bóg posługuje się metaforą, aby opisać powagę grzechów Izraela, ale oferuje im przebaczenie, czyniąc ich „białymi jak śnieg”, jeśli się nawrócą (Izajasz 1:18).

Jak Izajasz opisuje korupcję w Izraelu?

Izajasz potępia korupcję sędziów i przywódców, którzy okradają i uciskają biednych, oddalając ludzi od Bożej sprawiedliwości. (Izajasz 1:21-23)

Jaką obietnicę odnowy Izraela zawiera Księga Izajasza 1?

Bóg obiecuje odbudować Jerozolimę i zaprowadzić sprawiedliwość, dzięki czemu ludzie zostaną oczyszczeni, a Pan będzie rządził sprawiedliwie. (Izajasz 1:24-27)


Biblie

Stary Testament

Nowy Testament

Śledź nas