1. kai estai ep' escatwn twn hmerwn emfaneV to oroV tou kuriou etoimon epi taV korufaV twn orewn kai metewrisqhsetai uperanw twn bounwn kai speusousin proV auto laoi
2. kai poreusontai eqnh polla kai erousin deute anabwmen eiV to oroV kuriou kai eiV ton oikon tou qeou iakwb kai deixousin hmin thn odon autou kai poreusomeqa en taiV triboiV autou oti ek siwn exeleusetai nomoV kai logoV kuriou ex ierousalhm
3. kai krinei ana meson lawn pollwn kai exelegxei eqnh iscura ewV eiV ghn makran kai katakoyousin taV romfaiaV autwn eiV arotra kai ta dorata autwn eiV drepana kai ouketi mh antarh eqnoV ep' eqnoV romfaian kai ouketi mh maqwsin polemein
4. kai anapausetai ekastoV upokatw ampelou autou kai ekastoV upokatw sukhV autou kai ouk estai o ekfobwn dioti to stoma kuriou pantokratoroV elalhsen tauta
5. oti panteV oi laoi poreusontai ekastoV thn odon autou hmeiV de poreusomeqa en onomati kuriou qeou hmwn eiV ton aiwna kai epekeina
6. en th hmera ekeinh legei kurioV sunaxw thn suntetrimmenhn kai thn exwsmenhn eisdexomai kai ouV apwsamhn
7. kai qhsomai thn suntetrimmenhn eiV upoleimma kai thn apwsmenhn eiV eqnoV iscuron kai basileusei kurioV ep' autouV en orei siwn apo tou nun kai ewV eiV ton aiwna
8. kai su purgoV poimniou aucmwdhV qugater siwn epi se hxei kai eiseleusetai h arch h prwth basileia ek babulwnoV th qugatri ierousalhm
9. kai nun ina ti egnwV kaka mh basileuV ouk hn soi h h boulh sou apwleto oti katekrathsan sou wdineV wV tiktoushV
10. wdine kai andrizou kai eggize qugater siwn wV tiktousa dioti nun exeleush ek polewV kai kataskhnwseiV en pediw kai hxeiV ewV babulwnoV ekeiqen rusetai se kai ekeiqen lutrwsetai se kurioV o qeoV sou ek ceiroV ecqrwn sou
11. kai nun episunhcqh epi se eqnh polla oi legonteV epicaroumeqa kai epoyontai epi siwn oi ofqalmoi hmwn
12. autoi de ouk egnwsan ton logismon kuriou kai ou sunhkan thn boulhn autou oti sunhgagen autouV wV dragmata alwnoV
13. anasthqi kai aloa autouV qugater siwn oti ta kerata sou qhsomai sidhra kai taV oplaV sou qhsomai calkaV kai katathxeiV en autoiV eqnh kai leptuneiV laouV pollouV kai anaqhseiV tw kuriw to plhqoV autwn kai thn iscun autwn tw kuriw pashV thV ghV
14. nun emfracqhsetai qugathr efraim en fragmw sunochn etaxen ef' hmaV en rabdw pataxousin epi siagona taV fulaV tou israhl
Lábjegyzetek:
4:1-2 - Mikeás próféciát ad a reményről, leírva azt az időt, amikor a hegyek felemelkednek, és a nemzetek Jeruzsálembe jönnek, hogy imádják Istent. Ez Isten jövőbeli békéjét és uralmát jelképezi minden nemzet felett (lásd még Ésaiás 2:2-4 és Zakariás 8:20-23).
4:3-4 - Azt a békét, amelyet Isten hoz népének, minden egyes ember jóléte és biztonsága jelképezi. Ez Isten Királyságának képe, ahol az erőszaknak és az elnyomásnak nem lesz helye (lásd még Ésaiás 11:6-9 és Jelenések 21:1-4).
4:5-7 - Mikeás megjövendöli, hogy Isten összegyűjti maradékát, és helyreállítja Izrael jólétét, ellentétben a jelenlegi szenvedésekkel. A hűséges maradék lesz az új Jeruzsálem alapja, amely Isten népéhez való hűségét jelképezi (lásd még Ésaiás 10:20-22 és Róma 11:5).
4:8 - A prófécia a „Sion torony” felmagasztalásáról beszél, amely az isteni kormányzat és a jövőben helyreállított Jeruzsálem központját jelenti. Ez Isten Királyságának megalapítását szimbolizálja a maga teljes formájában (lásd még Ésaiás 60:14 és Jelenések 21:10-14).
4:9-13 - A jelenlegi nehézségek ellenére Mikeás megjövendöli, hogy a helyreállítást Isten biztosítja. Még a szenvedések idején is megerősíti Izraelt, jelképezve szuverenitását és a jó diadalát a gonosz felett (lásd még Ézsaiás 54:7-10 és Róma 8:18-23).
Kapcsolódó versek Miquéias, 4:
Mikeás 4. fejezete a reményről és a jövőbeli helyreállításról fest. Milyen látást kínál Isten népének? Ez az inspiráló szöveg az egyetemes béke, az igaz imádat és Jeruzsálem felmagasztalásának idejét jövendöli. Mikeás hirdeti Isten szuverenitását minden nemzet felett, és könyörületét a szenvedők iránt. A fejezet szól a babiloni száműzetésről és a felszabadulás ígéretéről is, feltárva Isten megváltó tervét. Nézzünk meg velünk öt bibliai részt, amelyek felerősítik e látomásos fejezet reménykeltő témáit.
Ésaiás 2:2-3: "Az utolsó napokban az Úr templomának hegye lesz a fő hegy; Felemelkedik a dombok fölé, és minden nemzet hozzáfut. Sokan jönnek majd és ezt mondják: Gyertek, menjünk fel az Úr hegyére, Jákob Istenének templomába." - Ez a rész szinte azonos a Mikeás 4:1-2-vel, amely Jeruzsálem jövőbeli felmagasztalásáról szól.
Jóel 3:10: "Verd ekevasaidat kardokká és sarlóidat lándzsává. Mondják a gyengék: Erős vagyok!" - Ez a vers ellentétben áll a Mikeás 4:3-mal, ahol a fegyvereket a béke eszközeivé alakítják.
Zakariás 8:22: "És sok hatalmas nép és nemzet jön Jeruzsálembe, hogy megkeresse a Seregek Urát, és könyörögjön az ő kegyeiért." - A Mikeás 4:2-hez hasonlóan Zakariás is olyan nemzetekről beszél, amelyek Jeruzsálembe jönnek Istent keresni.
Jeremiás 31:8: "Íme, elhozom őket az északi országból, és összegyűjtöm őket a föld határairól. Köztük lesznek vakok és bénák, terhesek és vajúdó nők; nagy tömeg fog visszatérni." - Ez a vers a Mikeás 4:6-7-ben található újraegyesülés és helyreállítás ígéretét visszhangozza.
Jelenések 21:4: "Minden könnyet letöröl a szemedről. Nem lesz többé halál, sem szomorúság, sem sírás, sem fájdalom, mert a régi rend elmúlt." - Isten jövőbeli országának ez a látomása a Mikeás 4:3-4-ben ígért békét és biztonságot tükrözi.
FAQ:
Mit prófétál Mikeás Jeruzsálem jövőjéről?
Mikeás megjövendöli, hogy a jövőben Jeruzsálem az istentisztelet és az igazságosság központja lesz, ahol a nemzetek Isten békéjét és igazságát keresik. (Mikeás 4:1-3)
Hogyan írja le Mikeás azt a békét, amely Isten országával együtt fog érkezni?
Mikeás a béke idejét írja le, amikor a fegyverek a művelés eszközeivé változnak, és a nemzetek harmóniában fognak élni Isten vezetése alatt. (Mikeás 4:3-4)
Mit mond Mikeás a Messiás uralmáról a Mikeás 4-ben?
Mikeás megjövendöli a Messiás uralmát, aki békét és igazságot hoz, bölcsen uralkodik, és helyreállítja a rendet a világban. (Mikeás 4:7-8)
Mit jelent a szabadulás ígérete Izrael maradéka számára?
A szabadulás ígérete Izrael népének helyreállítására vonatkozik, akik megszabadulnak elnyomóiktól és helyreállítják Isten vezetése alatt. (Mikeás 4:10)
Hogyan írja le Mikeás Izrael jövőjének reményét?
Mikeás leírja, hogy bár az embereknek nehézségekkel kell szembenézniük, Isten helyreállítja őket, és győzelmet ad nekik ellenségeiken. (Mikeás 4:6-7)
