1. kai egeneto logoV kuriou proV micaian ton tou mwrasqi en hmeraiV iwaqam kai acaz kai ezekiou basilewn iouda uper wn eiden peri samareiaV kai peri ierousalhm
2. akousate laoi logouV kai prosecetw h gh kai panteV oi en auth kai estai kurioV en umin eiV marturion kurioV ex oikou agiou autou
3. dioti idou kurioV ekporeuetai ek tou topou autou kai katabhsetai kai epibhsetai epi ta uyh thV ghV
4. kai saleuqhsetai ta orh upokatwqen autou kai ai koiladeV takhsontai wV khroV apo proswpou puroV kai wV udwr kataferomenon en katabasei
5. dia asebeian iakwb panta tauta kai dia amartian oikou israhl tiV h asebeia tou iakwb ou samareia kai tiV h amartia oikou iouda ouci ierousalhm
6. kai qhsomai samareian eiV opwrofulakion agrou kai eiV futeian ampelwnoV kai kataspasw eiV caoV touV liqouV authV kai ta qemelia authV apokaluyw
7. kai panta ta glupta authV katakoyousin kai panta ta misqwmata authV emprhsousin en puri kai panta ta eidwla authV qhsomai eiV afanismon dioti ek misqwmatwn porneiaV sunhgagen kai ek misqwmatwn porneiaV sunestreyen
8. eneken toutou koyetai kai qrhnhsei poreusetai anupodetoV kai gumnh poihsetai kopeton wV drakontwn kai penqoV wV qugaterwn seirhnwn
9. oti katekrathsen h plhgh authV dioti hlqen ewV iouda kai hyato ewV pulhV laou mou ewV ierousalhm
10. oi en geq mh megalunesqe oi en akim mh anoikodomeite ex oikou kata gelwta ghn katapasasqe kata gelwta umwn
11. katoikousa kalwV taV poleiV authV ouk exhlqen katoikousa sennaan koyasqai oikon ecomenon authV lhmyetai ex umwn plhghn odunhV
12. tiV hrxato eiV agaqa katoikoush odunaV oti katebh kaka para kuriou epi pulaV ierousalhm
13. yofoV armatwn kai ippeuontwn katoikousa laciV archgoV amartiaV auth estin th qugatri siwn oti en soi eureqhsan asebeiai tou israhl
14. dia touto dwseiV exapostellomenouV ewV klhronomiaV geq oikouV mataiouV eiV kena egeneto toiV basileusin tou israhl
15. ewV touV klhronomouV agagw soi katoikousa laciV klhronomia ewV odollam hxei h doxa thV qugatroV israhl
16. xurhsai kai keirai epi ta tekna ta trufera sou emplatunon thn chreian sou wV aetoV oti hcmalwteuqhsan apo sou
Lábjegyzetek:
1:1-2 - Mikeás próféta üzenetét a földnek és a hegyeknek szóló cselekvésre való felhívással kezdi, hangsúlyozva, hogy Isten ítélete küszöbön áll. Ez a felhívás Isten hatalmát hangsúlyozza az egész teremtés felett, jelképezi ítéletének terjedelmét (lásd még Ésaiás 2:19 és Jelenések 20:11-15).
1:3-4 - Isten Júdára és Izraelre való leszállása, amelyet nagy pusztítás jellemez, jól mutatja az isteni ítélet komolyságát. Mikeás látomása bemutatja, hogy a bűnnek milyen mélységes következményei vannak a nemzetekre nézve (lásd még Ezékiel 7:2-4 és Ámós 9:5-6).
1:5-7 - Izrael és Júda romlottsága, amely Szamária és Jeruzsálem bűnében tükröződik, Isten ítéletének elsődleges oka. A nemzetek bűne, különösen a bálványimádás pusztuláshoz vezet, bizonyítva Isten igazságosságának természetét (lásd még 2Királyok 17:7-18 és Ésaiás 1:4).
1:8-9 - A próféta siránkozását fejezi ki a közelgő pusztulás miatt, szimbolizálva az ítélettel járó fájdalmat és szenvedést. A siratás a bűnbánat kifejezése és a bűn súlyának felismerése (lásd még Jeremiás 4:19 és Ámós 6:6).
1:10-16 - A próféta városneveket használ a közelgő ítélet illusztrálására, jelezve, hogy Isten ítélete a királyság minden szegletére hatással lesz. Az említett városok a bűn különböző formáinak metaforáiként szolgálnak (lásd még Ézsaiás 10:28-34 és Jeremiás 23:10).
Kapcsolódó versek Miquéias, 1:
Mikeás 1. fejezete az ítélet erőteljes próféciájával kezdődik. Hogyan reagál Isten népe hűtlenségére? Ez az erőteljes szöveg isteni ítéletet hirdet Samáriáról és Jeruzsálemről, a pusztítás és a siratás élénk képeivel. Mikeás próféta kinyilatkoztatja Isten szuverenitását a nemzetek felett és az Ő szentségét, amely igazságot követel. A fejezet azt is bemutatja, hogy Isten megtört szíve, hogy fegyelmeznie kell népét. Nézzünk meg velünk öt bibliai részt, amelyek megvilágítják ennek a prófétai fejezetnek a kulcsfontosságú témáit.
Ésaiás 1:2: "Halljátok, egek! Figyelj, ó föld! Mert az Úr azt mondta: "Gyermeket neveltem és felnőttem, de ők fellázadtak ellenem."" - Ahogy a Mikeás 1. fejezete azzal kezdődik, hogy mindenki hallgassa meg, Ézsaiás is hasonló nyelvezetet használ, hogy felhívja a figyelmet Isten ítéletére.
Ámós 3:2: "A föld minden családja közül egyedül téged választottalak; ezért megbüntetem őket minden gonoszságukért." - Ez a vers a Mikeás 1. fejezetének témáját visszhangozza, Isten ítéletéről választott népe ellen a bűneik miatt.
Jeremiás 26:18: "A Moreseti Mikeás prófétált Ezékiás, Júda királyának idejében, így szólt Júda egész népéhez: Így szól a Seregek Ura: Sion felszántott lesz, mint a szántó, Jeruzsálem romhalmazzá lesz, és a templom. hegy egy bozót." - Ez a vers közvetlenül idézi a Mikeás 3:12-t, bemutatva próféciájának tartós hatását.
Hóseás 5:10: "Júda vezetői olyanok, mint azok, akik megváltoztatják a határjeleket. Kiöntöm rájuk haragomat, mint a vízözönt." - Ahogyan a Mikeás 1. fejezete a Júda feletti ítéletről beszél, Hóseás is hasonló vízözönképet használ Isten haragjának leírására.
2Királyok 18:9-10: "Ezékiás uralkodásának negyedik esztendejében, amely Hóseásnak, Ela fiának, Izrael királyának uralkodásának hetedik esztendeje volt, Salmaneser, Asszíria királya Szamária ellen vonult és ostromolta azt. Három év múlva az asszírok meghódították." - Ez a történelmi beszámoló megfelel Mikeás próféciájának a Mikeás 1:6-7-ben, Samária eleséséről.
FAQ:
Mit prófétál Mikeás Samáriáról és Jeruzsálemről a Mikeás 1-ben?
Mikeás Szamária és Jeruzsálem pusztulását jövendöli bálványimádásuk és igazságtalanságuk miatt. A pusztulás teljes lesz, és a városok elpusztulnak a bűn következtében. (Mikeás 1:6-7)
Hogyan írja le Mikeás Isten ítéletét Izrael népe felett?
Mikeás súlyos ítéletet ír le, amikor a városokat a földdel egyenlővé teszik, a nép vezetőit pedig megbüntették korrupt gyakorlataik és erkölcstelenségeik miatt. (Mikeás 1:3-4)
Mit jelent a "romhalmazt csinálok neked" kifejezés?
Ez a kifejezés azt a teljes pusztítást szimbolizálja, amely Szamáriát éri, és a teljes pusztulást jelképezi, mint a bálványimádás és a korrupció bűneinek büntetését. (Mikeás 1:6)
Mi az oka Isten haragjának Izrael és Júda ellen a Mikeás 1-ben?
Isten haragját a bálványimádás, a korrupció, a becstelenség és az emberek vezetői általi kizsákmányolása váltja ki. Elhagyták az igazságosságot és az igaz imádatot. (Mikeás 1:5)
Mit kér Mikeás Júda népétől, hogy tegyenek válaszul Isten üzenetére?
Mikeás felszólítja Júda népét, hogy térjen meg és alázza meg magát Isten előtt, ismerje el bűneit és keresse a helyreállítást. (Mikeás 1:10-16)
