1. anebh de abram ex aiguptou autoV kai h gunh autou kai panta ta autou kai lwt met' autou eiV thn erhmon
2. abram de hn plousioV sfodra kthnesin kai arguriw kai crusiw
3. kai eporeuqh oqen hlqen eiV thn erhmon ewV baiqhl ewV tou topou ou hn h skhnh autou to proteron ana meson baiqhl kai ana meson aggai
4. eiV ton topon tou qusiasthriou ou epoihsen ekei thn archn kai epekalesato ekei abram to onoma kuriou
5. kai lwt tw sumporeuomenw meta abram hn probata kai boeV kai skhnai
6. kai ouk ecwrei autouV h gh katoikein ama oti hn ta uparconta autwn polla kai ouk edunanto katoikein ama
7. kai egeneto mach ana meson twn poimenwn twn kthnwn tou abram kai ana meson twn poimenwn twn kthnwn tou lwt oi de cananaioi kai oi ferezaioi tote katwkoun thn ghn
8. eipen de abram tw lwt mh estw mach ana meson emou kai sou kai ana meson twn poimenwn mou kai ana meson twn poimenwn sou oti anqrwpoi adelfoi hmeiV esmen
9. ouk idou pasa h gh enantion sou estin diacwrisqhti ap' emou ei su eiV aristera egw eiV dexia ei de su eiV dexia egw eiV aristera
10. kai eparaV lwt touV ofqalmouV autou eiden pasan thn pericwron tou iordanou oti pasa hn potizomenh pro tou katastreyai ton qeon sodoma kai gomorra wV o paradeisoV tou qeou kai wV h gh aiguptou ewV elqein eiV zogora
11. kai exelexato eautw lwt pasan thn pericwron tou iordanou kai aphren lwt apo anatolwn kai diecwrisqhsan ekastoV apo tou adelfou autou
12. abram de katwkhsen en gh canaan lwt de katwkhsen en polei twn pericwrwn kai eskhnwsen en sodomoiV
13. oi de anqrwpoi oi en sodomoiV ponhroi kai amartwloi enantion tou qeou sfodra
14. o de qeoV eipen tw abram meta to diacwrisqhnai ton lwt ap' autou anableyaV toiV ofqalmoiV sou ide apo tou topou ou nun su ei proV borran kai liba kai anatolaV kai qalassan
15. oti pasan thn ghn hn su oraV soi dwsw authn kai tw spermati sou ewV tou aiwnoV
16. kai poihsw to sperma sou wV thn ammon thV ghV ei dunatai tiV exariqmhsai thn ammon thV ghV kai to sperma sou exariqmhqhsetai
17. anastaV diodeuson thn ghn eiV te to mhkoV authV kai eiV to platoV oti soi dwsw authn
18. kai aposkhnwsaV abram elqwn katwkhsen para thn drun thn mambrh h hn en cebrwn kai wkodomhsen ekei qusiasthrion kuriw
Lábjegyzetek:
13:1-4 - Ábrahám visszatér Bételbe, amely az istentisztelet és az Istennel való újrakapcsolat szimbóluma. Ez azt mutatja, hogy fontos az Isten-központú lelki élet fenntartása, még a kihívások és kudarcok után is (lásd még Zsolt 51:10-12 és Máté 6:33).
13:5-7 - Az Ábrahám pásztorai és Lót közötti vita rávilágít a konfliktusok békés megoldásának szükségességére. Ábrahám megközelítése, amikor Lótot elsőként választotta, tükrözi nagylelkűségét és hitét, hogy Isten gondoskodni fog róla (lásd még Filippi 2:3-4 és Jakab 3:18).
13:8-9 - Ábrahám javaslata, hogy váljon el Lóttól, felfedi a harmónia fontosságát a családi kapcsolatokban. Lótnak a Jordán-síkság választása demonstrálja az emberi hajlamot a látszat alapján választani, ellentétben Ábrahám szellemi látásmódjával (lásd még 1 János 2:15-17 és Róma 8:5).
13:10-13 - Szodoma és Gomora szépségének leírása rávilágít a világi vonzerő buktatóira. Lót ígéretesnek tűnő döntése katasztrofális következményekhez vezet, hangsúlyozva a belátás szükségességét a fontos döntéseknél (lásd még Példabeszédek 14:12 és Galata 6:7).
13:14-18 - Isten megerősíti Ábrahámnak tett ígéreteit Lót elválasztása után, hangsúlyozva, hogy Ábrahám hűsége megjutalmaz. Ez szemlélteti az Istenben való bizalom fontosságát, aki mindig gondoskodik szolgáiról (lásd még Róma 4:20-21 és Zsolt 23:1-3).
Kapcsolódó versek Gênesis, 13:
Az 1Mózes 13. fejezete bemutatja Ábrahám és Lót szétválását. Hogyan kezeljük tisztességesen a családi konfliktusokat? Ez a jelentős szöveg Ábrahám Kánaánba való visszatérését, a pásztorok közötti konfliktust és Ábrahám nagylelkű választását írja le. A fejezet olyan témákkal foglalkozik, mint a sáfárság, a béke és az isteni ígéretekben való bizalom. Az 1Mózes 13 is megerősíti Isten Ábrahámmal kötött szövetségét a földön. Nézzünk meg velünk öt bibliai részt, amelyek megvilágítják az ebben a szemfelnyitó fejezetben bemutatott tartós alapelveket.
2Péter 2:7-8: "és megszabadította Lótot, az igaz embert, akit szorongatott az erkölcsi alapelvek nélküliek szabados viselkedése (mert ez az igaz ember, aki közöttük élt, nap mint nap szomorkodott igaz lelkében az általa elkövetett gonosz cselekedetek miatt látott és hallott)." - Lótra vonatkozik, akit az 1Mózes 13-ban említenek, perspektívát kínálva jellemére.
1Korinthus 3:3: "még mindig testi vagy. Mert mivel irigység és viszály van köztetek, nem vagytok-e testiek és nem jártok-e emberek után?" - Ábrahám és Lót pásztorai közötti vitát visszhangozza az 1Móz 13-ban, figyelmeztetve a hasonló konfliktusokra.
Zsidók 11:9: "Hit által tartózkodott az ígéret földjén, mintha idegen földön lakna, sátrakban lakott, akárcsak Izsák és Jákob, ugyanannak az ígéretnek örökösei," - Ábrahám nomád életére gondol, amelyet az 1Móz 13 ír le.
Példabeszédek 15:18: "A dühös ember viszályt szít, de a hosszan tűrő férfi csillapítja a viszályt." - Illusztrálja azt az elvet, amelyet Ábrahám mutatott be a Lóttal való konfliktus békés megoldásában az 1Móz 13-ban.
Máté 5:5: "Boldogok a szelídek, mert ők öröklik a földet." - Ábrahám hozzáállását tükrözi az 1Mózes 13-ban, és a földválasztást Lótnak ruházta át.
FAQ:
Miért vált el Ábrám és Lót?
Ábrámot és Lótot a pásztoraik közötti konfliktusok miatt választották el, amelyeket a sok nyájaik számára okozott földhiány okozott. Lot a termékeny Jordán-síkságot választotta. (1Mózes 13:5-11)
Milyen földet ígért Isten Ábrámnak, miután elvált Lóttól?
Miután Lótot elválasztották, Isten örök örökségül ígérte Ábrámnak Kánaán egész földjét északtól délig, neki és leszármazottainak. (1Mózes 13:14-17)
Mit árul el Lot választása a karakteréről?
Lótnak a termékeny Jordán-síkság választása, annak ellenére, hogy közel van Szodomához, megmutatja, hogy az anyagi előnyökre összpontosít, és csökkenti a lelki veszélyeket. (1Mózes 13:10-13)
Hogyan erősíti meg Isten Ábrámnak tett ígéretét az 1Mózes 13-ban?
Isten megerősíti Ábrámnak tett ígéretét, miután elszakadt Lóttól, és biztosítja őt számos leszármazottról és az egész föld birtokáról, amit lát. (1Mózes 13:14-17)
Mit tanít nekünk az alázatról Ábrám Lóthoz való hozzáállása?
Azzal, hogy megengedte Lótnak, hogy először a földet válassza ki, Ábrám alázatos és Istenbe vetett bizalomról tett tanúbizonyságot, és a békét helyezte előtérbe az anyagi haszonnal szemben. (1Mózes 13:8-9)
