1. epi basilewV iwakim thV ioudaiaV etouV tritou paragenomenoV naboucodonosor basileuV babulwnoV eiV ierousalhm epoliorkei authn
2. kai paredwken authn kurioV eiV ceiraV autou kai iwakim ton basilea thV ioudaiaV kai meroV ti twn ierwn skeuwn tou kuriou kai aphnegken auta eiV babulwna kai aphreisato auta en tw eidwliw autou
3. kai eipen o basileuV abiesdri tw eautou arcieunoucw agagein autw ek twn uiwn twn megistanwn tou israhl kai ek tou basilikou genouV kai ek twn epilektwn
4. neaniskouV amwmouV kai eueideiV kai episthmonaV en pash sofia kai grammatikouV kai sunetouV kai sofouV kai iscuontaV wste einai en tw oikw tou basilewV kai didaxai autouV grammata kai dialekton caldaikhn
5. kai didosqai autoiV ekqesin ek tou oikou tou basilewV kaq' ekasthn hmeran kai apo thV basilikhV trapezhV kai apo tou oinou ou pinei o basileuV kai ekpaideusai autouV eth tria kai ek toutwn sthsai emprosqen tou basilewV
6. kai hsan ek tou genouV twn uiwn israhl twn apo thV ioudaiaV danihl ananiaV misahl azariaV
7. kai epeqhken autoiV o arcieunoucoV onomata tw men danihl baltasar tw de anania sedrac kai tw misahl misac kai tw azaria abdenagw
8. kai enequmhqh danihl en th kardia opwV mh alisghqh en tw deipnw tou basilewV kai en w pinei oinw kai hxiwse ton arcieunoucon ina mh summolunqh
9. kai edwke kurioV tw danihl timhn kai carin enantion tou arcieunoucou
10. kai eipen o arcieunoucoV tw danihl agwniw ton kurion mou ton basilea ton ektaxanta thn brwsin umwn kai thn posin umwn ina mh idh ta proswpa umwn diatetrammena kai asqenh para touV suntrefomenouV umin neaniaV twn allogenwn kai kinduneusw tw idiw trachlw
11. kai eipen danihl abiesdri tw anadeicqenti arcieunoucw epi ton danihl ananian misahl azarian
12. peirason dh touV paidaV sou ef' hmeraV deka kai doqhtw hmin apo twn ospriwn thV ghV wste kaptein kai udropotein
13. kai ean fanh h oyiV hmwn diatetrammenh para touV allouV neaniskouV touV esqiontaV apo tou basilikou deipnou kaqwV ean qelhV outw crhsai toiV paisi sou
14. kai ecrhsato autoiV ton tropon touton kai epeirasen autouV hmeraV deka
15. meta de taV deka hmeraV efanh h oyiV autwn kalh kai h exiV tou swmatoV kreisswn twn allwn neaniskwn twn esqiontwn to basilikon deipnon
16. kai hn abiesdri anairoumenoV to deipnon autwn kai ton oinon autwn kai antedidou autoiV apo twn ospriwn
17. kai toiV neaniskoiV edwken o kurioV episthmhn kai sunesin kai fronhsin en pash grammatikh tecnh kai tw danihl edwke sunesin en panti rhmati kai oramati kai enupnioiV kai en pash sofia
18. meta de taV hmeraV tautaV epetaxen o basileuV eisagagein autouV kai eishcqhsan apo tou arcieunoucou proV ton basilea naboucodonosor
19. kai wmilhsen autoiV o basileuV kai ouc eureqh en toiV sofoiV omoioV tw danihl kai anania kai misahl kai azaria kai hsan para tw basilei
20. kai en panti logw kai sunesei kai paideia osa ezhthse par' autwn o basileuV katelaben autouV sofwterouV dekaplasiwV uper touV sofistaV kai touV filosofouV touV en pash th basileia autou kai edoxasen autouV o basileuV kai katesthsen autouV arcontaV kai anedeixen autouV sofouV para pantaV touV autou en pragmasin en pash th gh autou kai en th basileia autou
21. kai hn danihl ewV tou prwtou etouV thV basileiaV kurou basilewV perswn
Lábjegyzetek:
1:1-2 - Júda fogsága Jeruzsálem legyőzésével kezdődik, és Nabukodonozor király a legkiválóbb izraeliták közül néhányat magával visz az udvarába. Ez az esemény a megtisztulás és a megújulás időszakának kezdetét jelenti Isten népe számára, amely még mindig idegen uralom alatt áll (lásd még Jeremiás 25:11 és 2Krónika 36:6).
1:3-7 - Dánielt és barátait a király szolgálatára választják, és különleges ételeket kapnak a királyi asztaltól. Ez a rész kiemeli Babilonnak a zsidók asszimilálására tett kísérletét, de Dániel bátorságát és eltökéltségét is, hogy megőrizze identitását Isten szolgájaként (lásd még 1Péter 1:14-16 és 1János 2:15-17).
1:8-16 - Dániel elhatározza, hogy nem szennyezi be magát a király ételeivel és italaival, zöldségekből és vízből álló étrendet kér. Az Istenhez való hűségnek ez a cselekedete a hívők szétválasztásának és felszentelésének elvét tükrözi még ellenséges környezetben is. Dániel engedelmessége Isten gondoskodásába vetett bizalomról tanúskodik (lásd még Róma 12:2 és 1 Korinthus 10:31).
1:17-20 - Isten bölcsességgel és belátással áldja meg Dánielt és barátait, felülmúlva a többi fiatal férfit. Dániel hűsége lelki gyümölcsöket hoz, bemutatva, hogy az Isten iránti engedelmesség hogyan vezethet nagyobb áldásokhoz és bölcsességhez (lásd még Jakab 1:5 és Példabeszédek 2:6).
1:21 - Dániel Kürosz király első évéig a király szolgálatában marad, bizonyítva Isten szuverenitásának folytonosságát, amely megőrzi népét a szabadulás idejéig. Dániel története a bizonyíték arra, hogy Isten szuverén a nemzetek és uralkodóik felett (lásd még Ésaiás 45:1-4 és Dániel 2:21).
Kapcsolódó versek Daniel, 1:
Dániel 1. fejezete elbeszéli a zsidó fiatalok babiloni száműzetését. Hogyan tartják meg Dániel és barátai a hitüket egy idegen országban? A szöveg beszámol eltökéltségükről, hogy nem szennyezik be magukat, felsőbbrendű bölcsességükről és isteni kegyelmükről, amelyeket kapnak. Ez az alapfejezet a hűség, feddhetetlenség és Isten szuverenitásának témáit határozza meg még a száműzetésben is. A narratíva bemutatja, hogyan lehet hűséges maradni a kulturális kihívások közepette. Nézzünk meg velünk öt bibliai részt, amelyek megvilágítják az ebben az inspiráló fejezetben bemutatott tartós alapelveket.
1Korinthus 10:13: "Nincs olyan kísértés, ami nem jellemző a férfiakra. És Isten hűséges; nem engedi, hogy az elviselhetőnél nagyobb kísértésbe essen. De ha kísértésbe esnek, ő maga biztosít számukra kiutat, hogy elviseljék." - Ez a vers tükrözi Dániel és barátai hűségét a kóser diéta betartásában, megmutatva, hogyan ad Isten erőt a kísértésnek való ellenálláshoz.
Róma 12:2: "Ne alkalmazkodj e világ mintájához, hanem elméd megújulása által változz át, hogy megtapasztald és bizonyítsd Isten jó, kellemes és tökéletes akaratát." - Ez Dániel döntéséhez kapcsolódik, hogy nem szennyezi be magát a király ételével, ami az elme megújulását mutatja, és nem felel meg a világ normáinak.
Jakab 1:12: "Boldog az az ember, aki kitart a próbák alatt, mert elmúlása után megkapja az élet koronáját, amelyet Isten az őt szeretőknek ígért." - Ez a vers tükrözi Dániel és barátai kitartását a próbák ideje alatt, és a hűségükért kapott áldásokat.
1Péter 2:11-12: "Szeretteim, ragaszkodom ahhoz, hogy mint idegenek és zarándokok a világban, tartózkodjatok a testi vágyaktól, amelyek a lélek ellen harcolnak. Élj példamutatóan a pogányok között, hogy még ha gonoszsággal vádolnak is, figyeljék a jó cselekedeteidet, és dicsőítsék Istent beavatkozása napján." - Dániel és barátai helyzetét tükrözi, akik Babilonba száműzöttek, és megőrizték feddhetetlenségüket egy idegen kultúrában.
Példabeszédek 3:5-6: "Bízzál az Úrban teljes szívedből, és ne a saját értelmedre támaszkodj; ismerd az Urat minden utadon, és ő egyengeti ösvényeidet." - Ez a közmondás szemlélteti Dániel Istenbe vetett bizalmát azáltal, hogy a tíznapos próbát javasolja, a hitet demonstrálva, ahelyett, hogy saját bölcsességére hagyatkozna.
FAQ:
Mi történt Daniellel és barátaival, amikor Babilonba vitték őket?
Dánielt és barátait a babiloni király szolgálatára választották, de tisztasági okokból megtagadták a király ételének elfogyasztását, helyette a vegetáriánus étrendet választották. (Dániel 1:3-16)
Miért nem volt hajlandó Dániel megenni a király ételét?
Dániel nem volt hajlandó megenni a király ételét, hogy a zsidó törvények szerint tisztán tartsa magát, kerülve a tisztátalan ételeket és a bálványoknak kínált ételeket. (Dániel 1:8)
Hogyan jutalmazta meg Isten Dánielt és barátait hűségükért?
Isten bölcsességet és tudást adott Dánielnek és barátainak, bölcsebbé téve őket Babilon összes többi fiataljánál. (Dániel 1:17-20)
Ki volt az a vezető, aki azt kérte, hogy Danielt és barátait etessék más étrenddel?
A főeunuch, aki félt Daniel és barátai egészségéért, beleegyezett a vegetáriánus étrendbe, miután látta, hogy ők jobb egészségi állapotban vannak, mint a többiek. (Dániel 1:10-14)
Mi történt Dániellel, miután Nabukodonozor király szolgálatába állították?
Dánielt Nabukodonozor király szolgálatába léptették, és az Istentől kapott bölcsesség miatt kitűnt a babiloni bölcsek között. (Dániel 1:19-21)
