1. anabohson en iscui kai mh feish wV salpigga uywson thn fwnhn sou kai anaggeilon tw law mou ta amarthmata autwn kai tw oikw iakwb taV anomiaV autwn
2. eme hmeran ex hmeraV zhtousin kai gnwnai mou taV odouV epiqumousin wV laoV dikaiosunhn pepoihkwV kai krisin qeou autou mh egkataleloipwV aitousin me nun krisin dikaian kai eggizein qew epiqumousin
3. legonteV ti oti enhsteusamen kai ouk eideV etapeinwsamen taV yucaV hmwn kai ouk egnwV en gar taiV hmeraiV twn nhsteiwn umwn euriskete ta qelhmata umwn kai pantaV touV upoceiriouV umwn uponussete
4. ei eiV kriseiV kai macaV nhsteuete kai tuptete pugmaiV tapeinon ina ti moi nhsteuete wV shmeron akousqhnai en kraugh thn fwnhn umwn
5. ou tauthn thn nhsteian exelexamhn kai hmeran tapeinoun anqrwpon thn yuchn autou oud' an kamyhV wV krikon ton trachlon sou kai sakkon kai spodon upostrwsh oud' outwV kalesete nhsteian dekthn
6. ouci toiauthn nhsteian egw exelexamhn legei kurioV alla lue panta sundesmon adikiaV dialue straggaliaV biaiwn sunallagmatwn apostelle teqrausmenouV en afesei kai pasan suggrafhn adikon diaspa
7. diaqrupte peinwnti ton arton sou kai ptwcouV astegouV eisage eiV ton oikon sou ean idhV gumnon peribale kai apo twn oikeiwn tou spermatoV sou ouc uperoyh
8. tote raghsetai proimon to fwV sou kai ta iamata sou tacu anatelei kai proporeusetai emprosqen sou h dikaiosunh sou kai h doxa tou qeou peristelei se
9. tote bohsh kai o qeoV eisakousetai sou eti lalountoV sou erei idou pareimi ean afelhV apo sou sundesmon kai ceirotonian kai rhma goggusmou
10. kai dwV peinwnti ton arton ek yuchV sou kai yuchn tetapeinwmenhn emplhshV tote anatelei en tw skotei to fwV sou kai to skotoV sou wV meshmbria
11. kai estai o qeoV sou meta sou dia pantoV kai emplhsqhsh kaqaper epiqumei h yuch sou kai ta osta sou pianqhsetai kai esh wV khpoV mequwn kai wV phgh hn mh exelipen udwr kai ta osta sou wV botanh anatelei kai pianqhsetai kai klhronomhsousi geneaV genewn
12. kai oikodomhqhsontai sou ai erhmoi aiwnioi kai estai sou ta qemelia aiwnia genewn geneaiV kai klhqhsh oikodomoV fragmwn kai touV tribouV touV ana meson pauseiV
13. ean apostreyhV ton poda sou apo twn sabbatwn tou mh poiein ta qelhmata sou en th hmera th agia kai kaleseiV ta sabbata trufera agia tw qew sou ouk areiV ton poda sou ep' ergw oude lalhseiV logon en orgh ek tou stomatoV sou
14. kai esh pepoiqwV epi kurion kai anabibasei se epi ta agaqa thV ghV kai ywmiei se thn klhronomian iakwb tou patroV sou to gar stoma kuriou elalhsen tauta
Fusnote:
58:1-5 - Bog osuđuje licemjerne postove ljudi, koji prakticiraju vanjske obrede bez istinskog pokajanja. Pravi post uključuje promjenu srca i pravedno djelovanje (vidi također Mateja 6:16-18 i Amosa 5:21-24).
58:6-7 - Istinski post, prema Bogu, je osloboditi potlačene, nahraniti gladne i skloniti beskućnike. Ovaj poziv naglašava prakticiranje pravde i ljubav prema bližnjemu (vidi također Jakovljevu 1:27 i Matej 25:35-36).
58:8-9 - Bog obećava iscjeljenje, zaštitu i uslišane molitve onima koji prakticiraju istinski post. Njegovi blagoslovi prate pravdu i milosrđe (vidi također Izreke 19:17 i Luka 6:38).
58:10-11 - Velikodušnost i briga za one u potrebi rezultiraju stalnim Božjim vodstvom, zadovoljstvom u teškim vremenima i duhovnom obnovom (vidi također Psalam 23:1-3 i 2. Korinćanima 9:8).
58:13-14 - Bog naglašava važnost štovanja subote kao svetog dana. Oni koji uživaju u Gospodinu doživjet će Njegovu radost i blagoslove (vidi također Izlazak 20:8-11 i Matej 12:8).
Stihovi vezani uz Isaías, 58:
Izaijino poglavlje 58 redefinira pravu duhovnost. Kako Bog gleda na autentični post i bogoslužje? Ovaj izazovni tekst kritizira isprazni ritualizam i poziva na vjeru koja se izražava u socijalnoj pravdi. Poglavlje obećava blagoslove onima koji prakticiraju istinsko suosjećanje. Izaija 58 govori o temama kao što su iskreno štovanje, briga za one u potrebi i duhovna obnova. Razmislite s nama o pet biblijskih odlomaka koji se odnose na temeljna načela ovog provokativnog poglavlja.
Matej 6:16-18: "Kada postite, ne izgledajte tužni kao licemjeri, koji mijenjaju izgled lica da bi drugi vidjeli da poste. Zaista vam kažem da su već primili svoju punu plaću. Kad postiš, namaži svoju glavu uljem i umij svoje lice, da se drugima ne pokaže da postiš, nego samo Ocu tvome koji vidi u tajnosti. I Otac tvoj, koji vidi u tajnosti, naplatit će te." - Isus proširuje učenje iz Izaije 58:3-7 o pravom postu, naglašavajući iskrenost i usredotočenost na Boga.
Jakovljeva 2:15-16: "Ako brat ili sestra trebaju odjeću i dnevnu hranu i netko od vas mu kaže: 'Idi u miru, ugri se i nahrani se dok ne budeš zadovoljan', ali bez da mu daš bilo što, koja je svrha?" - Jakov ponavlja poziv iz Izaije 58,7 da se na praktičan način brinemo za one koji su u potrebi.
1. Ivanova 3:17: "Ako netko ima materijalnih sredstava i, videći svoga brata u nevolji, ne suosjeća s njim, kako ljubav Božja može ostati u njemu?" - Ovaj stih odražava poziv iz Izaije 58:7-10 da se pomogne onima u potrebi kao izraz ljubavi prema Bogu.
Djela apostolska 13:2-3: "Dok su slavili Gospodina i postili, Duh Sveti reče: 'Odvojite mi Barnabu i Savla za djelo na koje sam ih pozvao.' Tako su, nakon posta i molitve, položili ruke na njih i otpustili ih." - Ovaj odlomak pokazuje post kao dio štovanja i traženja Božje volje, odražavajući teme iz Izaije 58.
Marko 2:27-28: "I tada im reče: 'Subota je stvorena radi čovjeka, a ne čovjek radi subote. Dakle, Sin Čovječji gospodar je i subote.'" - Isus nanovo tumači značenje subote, ponavljajući naglasak iz Izaije 58:13-14 na istinskom svetkovanju subote.
FAQ:
Što Bog očekuje od posta, prema Izaiji 58?
Bog nije zadovoljan površnim postom, ali zahtijeva post koji se pretvara u pravednost, pomoć potrebitima i skrušeno srce. (Izaija 58,6-7)
Kako Bog obećava da će blagosloviti one koji prakticiraju pravi post?
Bog obećava obnoviti i ojačati one koji prakticiraju pravi post, donoseći iscjeljenje, svjetlo i pravednost. (Izaija 58,8-9)
Što znači "subotnji odmor" u Izaiji 58?
Na subotu se gleda kao na znak saveza s Bogom, a svetkovanje subotnjeg odmora u svetosti donosi božanske blagoslove. (Izaija 58,13-14)
Što je obećano onima koji služe potrebama siromašnih?
Bog obećava da će se brinuti za one koji pomažu siromašnima i potrebitima, obećavajući svoju prisutnost i obnovu. (Izaija 58:10-11)
Kako Bog opisuje pravo obožavanje u Izaiji 58?
Bog opisuje pravo obožavanje kao praksu koja nadilazi rituale, odražavajući pravdu i milosrđe prema drugima. (Izaija 58,6-7)
