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Liber Ecclesiasticus, 13

1. qui tetigerit picem inquinabitur ab illa et qui communicaverit superbo inducet superbiam

1. Qui tetigerit picem, inquinabitur ab ea; et, qui communicaverit superbo, induet superbiam.

2. pondus super se tollit qui honestiori communicat et ditiori te ne socius fueris

2. Pondus super te ne tollas et honestiori et ditiori te ne socius fueris.

3. quid communicabit caccabus ad ollam quando enim conliserint confringetur

3. Quid communicabit caccabus ad ollam? Quando enim se colliserint, confringetur.

4. dives iniuste egit et fremebit pauper autem læsus tacebit

4. Dives iniuste egit et fremet, pauper autem laesus, ipse supplicabit.

5. si largitus fueris adsumet te et si non habueris derelinquet te

5. Si utilis fueris, assumet te et, si non habueris, derelinquet te.

6. si habes convivet tecum et evacuabit te et ipse non dolebit super te

6. Si habes, convivet tecum et evacuabit te et ipse non dolebit super te.

7. si necessarius illi fueris subplantabit te et subridens spem dabit narrans tibi bona et dicet quid opus est tibi

7. Si necessarius illi fueris, ludet te et subridens spem dabit narrans tibi bona et dicet: “Quid opus est tibi?”.

8. et confundet te in cibis suis donec te exinaniat bis et ter et in novissimo derideat te postea videns derelinquet te et caput suum movebit ad te

8. Et confundet te in cibis suis, donec te exinaniat bis et ter et in novissimo deridebit te; et postea videns derelinquet te et caput suum movebit ad te.

9. []

9. Humiliare Deo et exspecta manus eius.

10. adtende ne seductus in stultitiam humilieris

10. Attende, ne seductus in stultitiam humilieris.

11. noli esse humilis in sapientia tua ne humiliatus in stultitiam seducaris

11. Noli esse humilis in sapientia tua, ne humiliatus in stultitiam seducaris.

12. advocatus a potentiore discede ex hoc enim magis te advocabit

12. Advocatus a potentiore discede, et eo magis te advocabit.

13. ne inprobus sis ne inpingaris et longe abesto ne eas in oblivionem

13. Ne accedas, ne impingaris; et ne longe sis ab eo, ne eas in oblivionem.

14. ne retineas ex æquo loqui cum illo ne credas multis verbis illius ex multa enim loquella temptabit te et subridens interrogabit te de absconditis tuis

14. Ne retineas ex aequo loqui cum illo nec credas multis verbis illius; ex multa enim loquela tentabit te et subridens inquiret de absconditis tuis.

15. inmitis animus illius conservabit verba tua et non parcet de malitia et de vinculis

15. Immitis animus illius conservabit verba tua et non parcet de malitia et de vinculis.

16. cave tibi et adtende diligenter auditui tuo quoniam cum subversione tua ambulas

16. Cave tibi et attende diligenter auditui tuo, quoniam cum subversione tua ambulas.

17. audiens vero illa quasi in somnis vide et vigilabis

17. Audiens vero illa ex somno evigila.

18. omni vita tua dilige Deum et invoca eum in salute tua

18. Omni vita tua dilige Deum et invoca illum in salutem tuam.

19. omne animal diligit similem sibi sic et omnis homo proximum sibi

19. Omne animal diligit simile sibi: sic et omnis homo proximum sibi.

20. omnis caro ad similem sibi coniungitur et omnis homo simili sui sociabitur

20. Omnis caro ad similem sibi coniungetur, et omnis homo simili sui sociabitur.

21. si communicabit lupus agno aliquando sic peccator justo

21. Quid communicabit lupus agno? Sic peccator iusto.

22. quæ communicatio sancto homini ad canem aut quæ pax bona diviti ad pauperem

22. Quae pax hyaenae ad canem? Aut quae pars diviti ad pauperem?

23. venatio leonis onager in heremo sic pascua sunt divitum pauperes

23. Venatio leonis onager in eremo, sic et pascua divitum sunt pauperes.

24. et sicut abominatio est superbo humilitas sic execratio divitis pauper

24. Et sicut abominatio est superbo humilitas, sic et exsecratio divitis pauper.

25. dives commotus confirmatur ab amicis humilis autem cum ceciderit expellitur et a notis

25. Dives commotus confirmatur ab amicis suis, humilis autem, cum ceciderit, expelletur et a notis.

26. diviti decepto multi recuperatores locutus est superba et justificaverunt illum

26. Diviti decepto multi recuperatores: locutus est nefaria, et iustificaverunt illum;

27. humilis deceptus est et insuper arguitur locutus est sensate et non est datus ei locus

27. humilis deceptus est, insuper et arguitur: locutus est sensate, et non est datus ei locus.

28. dives locutus est et omnes tacuerunt et verbum illius usque ad nubes perducent

28. Dives locutus est, et omnes tacuerunt, et verbum illius usque ad nubes perducent;

29. pauper locutus est et dicunt quis est hic et si offenderit subvertunt illum

29. pauper locutus est, et dicunt: “Quis est hic?” et, si offenderit, insuper subvertent illum.

30. bona est substantia cui non est peccatum in conscientia et nequissima paupertas in ore impii

30. Bona est substantia, cui non est peccatum in conscientia, et nequissima paupertas in ore impii.

31. cor hominis inmutat faciem illius sive in bona sive in mala

31. Cor hominis immutat faciem illius sive in bona sive in mala.

32. vestigium cordis boni et faciem bonam difficile invenies et cum labore

32. Vestigium cordis boni facies hilaris: difficile invenies et cum labore.



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Notes de bas de page:

13:1-3 - L'auteur met en garde contre les dangers de fréquenter des personnes puissantes et injustes. Des relations inégales peuvent mener à l'exploitation et à la souffrance, enseignant l'importance de la prudence dans le choix de ses compagnons (voir aussi Proverbes 22:24-25 et 2 Corinthiens 6:14).

13:4-6 - Les relations avec les riches et les puissants désavantagent souvent les pauvres. Ce passage souligne le danger de l'hypocrisie et de la fausse amitié, suggérant d'éviter les alliances opportunistes (voir aussi Proverbes 14:20 et Jacques 2:1-4).

13:7-9 - Le sage déconseille de compter sur les faveurs des puissants, car ils peuvent vous manipuler. Cela souligne l'importance de l'autonomie et de la dignité (voir aussi Psaume 146:3-4 et Proverbes 23:1-3).

13:10-13 - L'auteur appelle à la prudence face aux éloges exagérés et mensongers. La flatterie est souvent un moyen de manipulation, et le juste devrait valoriser la vérité et la sincérité (voir aussi Proverbes 29:5 et Jude 1:16).

13:14-16 - La sagesse réside dans le choix judicieux de ses amis. Le passage compare la nature des riches et celle des pauvres, nous rappelant que les semblables s'attirent et que les amitiés sincères doivent être fondées sur la vertu (voir aussi Proverbes 27:17 et Ecclésiaste 4:9-10).

Versets liés à Liber Ecclesiasticus, 13:

Le chapitre 13 d'Ecclesiasticus aborde la dynamique sociale entre riches et pauvres. Quels sont les dangers de rechercher la compagnie des puissants ? Ce texte perspicace met en garde contre toute association imprudente avec les riches, soulignant les différences de traitement entre riches et pauvres dans la société. Le chapitre encourage l'humilité et l'authenticité, mettant en garde contre l'hypocrisie et la flatterie. Ecclésiastique 13 souligne également l'importance de rester fidèle à Dieu et aux valeurs morales. Considérez avec nous cinq passages bibliques qui correspondent aux observations de ce chapitre révélateur.

Jacques 2:2-4: "Supposons qu'à votre réunion vienne un homme avec une bague en or et de beaux vêtements, ainsi qu'un pauvre homme vêtu de vieux vêtements. Si vous accordez une attention particulière à celui qui est bien habillé et dites : « Voici une bonne place pour vous », mais dites au pauvre : « Toi, reste là » ou : « Asseyez-vous par terre près de l'estrade où je suis. ne mettent-ils pas les pieds, ne sont-ils pas discriminatoires, ne portent-ils pas des jugements sur de mauvais critères ?" - Ce passage reflète les thèmes d'Ecclésiastique 13:1-8 sur les relations entre riches et pauvres.

Proverbes 13:20: "Celui qui marche avec les sages deviendra de plus en plus sage, mais le compagnon des insensés finira mal." - Ce verset s'aligne sur Ecclésiastique 13:1, qui met en garde contre la compagnie que nous choisissons.

1 Corinthiens 15:33: "Ne vous y trompez pas : « Les mauvaises compagnies corrompent les bonnes mœurs »." - Ce passage fait écho au thème d’Ecclésiastique 13 sur le danger de la mauvaise compagnie.

Proverbes 22:2: "Les riches et les pauvres ont ceci en commun : le Seigneur est le Créateur des deux." - Ce verset offre une perspective équilibrée concernant les discussions d'Ecclésiastique 13 sur les riches et les pauvres.

Luc 16:13: "Aucun serviteur ne peut servir deux maîtres ; car il détestera l’un et aimera l’autre, ou bien il se consacrera à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez pas servir Dieu et l'argent." - Ce passage se rapporte aux thèmes d'Ecclésiastique 13 sur les relations entre riches et pauvres et l'influence de la richesse.

FAQ:

Qu’enseigne Ecclésiastique 13 sur l’amitié et la coexistence ?

Siracide 13 nous enseigne que dans nos amitiés, nous devons être prudents et ne pas faire confiance aveuglément, car tout le monde n'est pas véritablement loyal. La véritable amitié se caractérise par la sincérité et le respect. (Siracide 13, 1-3)

Comment devrions-nous faire face à la pauvreté, selon Ecclésiastique 13 ?

L'Ecclésiaste 13 nous enseigne à ne pas mépriser les pauvres, car la pauvreté ne définit pas la valeur d'une personne. L'humilité et la dignité doivent être préservées, quelle que soit la situation financière. (Ecclésiaste 13, 23-25)

Que dit Ecclésiastique 13 à propos des gens orgueilleux ?

Sirach 13 met en garde contre l'orgueil et l'arrogance, enseignant que les personnes orgueilleuses ont tendance à s'éloigner des humbles et peuvent subir les conséquences de leur attitude. (Sirach 13:21-22)

Qu’enseigne Ecclésiastique 13 sur les riches et les pauvres ?

Sirach 13 enseigne que les riches et les pauvres ont leurs défis, mais tous deux doivent être respectés, car tous sont égaux devant Dieu, qui dispense sa justice avec impartialité. (Sirach 13:22)

Comment Ecclésiastique 13 nous enseigne-t-il à traiter les autres ?

Nous devons faire preuve de sagesse dans nos relations avec autrui, en choisissant soigneusement nos paroles et nos actes afin d'éviter tout conflit inutile. La prudence est essentielle au maintien de la paix. (Ecclésiaste 13, 11-13)


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