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Liber Ecclesiasticus, 11

1. sapientia humiliati exaltabit caput illius et in medio magnatorum consedere illum faciet

1. Sapientia humiliati exaltabit caput illius et in medio magnatorum consedere illum faciet.

2. non laudes virum in specie sua neque spernas hominem in visu suo

2. Non laudes virum in specie sua neque spernas hominem deformem in visu suo.

3. brevis in volatilibus est apis et initium dulcoris habet fructus illius

3. Brevis in volatilibus est apis, et initium dulcoris habet fructus illius.

4. in vestitu ne glorieris umquam nec in die honoris tui extollaris quoniam mirabilia opera Altissimi solius et gloriosa et absconsa et invisa opera illius

4. In vestitu ne glorieris umquam nec in die honoris tui extollaris, quoniam mirabilia opera Altissimi solius, et absconsa et invisa hominibus opera illius.

5. multi tyranni sederunt in throno et insuspicabilis portavit diadema

5. Multi tyranni sederunt in terra, et insuspicabilis portavit diadema.

6. multi potentes pressi sunt valide et gloriosi traditi sunt in manus alterorum

6. Multi potentes exhonorati sunt valide, et gloriosi traditi sunt in manus alterorum.

7. priusquam interroges ne vituperes quemquam et cum interrogaveris corripe juste

7. Priusquam interroges, ne vituperes quemquam, sed, postquam interrogaveris, corripe iuste.

8. priusquam audias ne respondeas verbum et in medio sermonum ne adicias loqui

8. Priusquam audias, ne respondeas verbum et in medio sermonum ne adicias loqui.

9. de re ea quæ te non molestat ne certeris et in judicio peccantium ne consistas

9. De ea re, quae te non molestat, ne certeris et in iudicio peccantium ne consistas.

10. fili ne in multis sint actus tui et si dives fueris non eris inmunis a delicto si enim secutus fueris non adprehendes et non effugies si præcucurreris

10. Fili, ne in multis sint actus tui; etsi festinaveris, non eris immunis a delicto: si enim persecutus fueris, non apprehendes, et non effugies, si discurreris.

11. est laborans et festinans et dolens impius et tanto magis non abundat

11. Est homo laborans et festinans et dolens et tanto magis non abundabit.

12. est homo marcidus egens recuperatione plus deficiens virtute et abundans paupertate

12. Est homo marcidus egens susceptione, plus deficiens virtute et abundans paupertate;

13. et oculus Dei respexit illum in bono et erexit illum ab humilitate ipsius et exaltavit caput ejus et mirati sunt in illo multi et honoraverunt Deum

13. et oculus Dei respexit illum in bono et erexit eum ab humilitate ipsius et exaltavit caput eius: et mirati sunt in illo multi.

14. bona et mala vita et mors et paupertas et honestas a Deo sunt

14. Bona et mala, vita et mors, paupertas et honestas a Deo sunt.

15. []

15. Sapientia et disciplina et scientia legis apud Dominum; dilectio et viae bonorum apud ipsum.

16. []

16. Error et tenebrae peccatoribus concreata sunt; qui autem exsultant in malis, consenescunt in malo.

17. datio Dei permanet justis et profectus illius successus habebunt in æternum

17. Datio Dei permanet iustis, et beneplacitum illius successus habebit in aeternum.

18. est qui locupletatur parce agendo et hæc pars mercedis illius

18. Est qui locupletatur parce agendo, et haec est pars mercedis illius

19. in eo quod dicit inveni requiem mihi et nunc manducabo de bonis meis solus

19. in eo quod dicit: “Inveni requiem mihi, et nunc manducabo de bonis meis solus”;

20. et nescit quod tempus prætereat et relinquet omnia aliis

20. et nescit quod tempus praeteriet, et mors appropinquet, et relinquet omnia aliis et morietur.

21. sta in testamento tuo et in illo conloquere et in opere mandatorum tuorum veteresce

21. Sta in mandato tuo et in illo conversare et in opere mandatorum tuorum veterasce.

22. ne manseris in operibus peccatorum fide autem in Deo et mane in loco tuo

22. Ne mireris in operibus peccatorum; confide autem in Deo et mane in labore tuo.

23. facile est enim in oculis Dei de subito honestari pauperem

23. Facile est enim in oculis Dei subito honestare pauperem.

24. benedictio Dei in mercedem justi festinat et in honore veloci processus illius fructificat

24. Benedictio Dei in mercede iusti continuo, et in hora veloci successus illius fructificat.

25. ne dicas quid est mihi opus et quæ erunt mihi ex hoc bona

25. Ne dicas: “Quid est mihi opus? Et, quae erunt mihi ex hoc bona?”.

26. ne dicas sufficiens sum et quid ex hoc pessimabor

26. Ne dicas: “Sufficiens mihi sum; et, quid ex hoc nunc pessimabor?”

27. in die bonorum ne inmemor sis malorum et in die malorum ne inmemor sis bonorum

27. In die bonorum ne immemor sis malorum et in die malorum ne immemor sis bonorum,

28. quoniam facile coram Deo in die obitus retribuere unicuique secundum vias suas

28. quoniam facile est coram Deo in die obitus retribuere unicuique secundum vias suas.

29. malitia horæ oblivionem facit luxuriæ magnæ et in fine hominis denudatio operum illius

29. Malitia horae oblivionem facit luxuriae magnae, et in fine hominis denudatio operum illius.

30. ante mortem ne laudes hominem quemquam quoniam in filiis suis agnoscitur vir

30. Ante mortem ne laudes hominem quemquam, quoniam in extremis suis agnoscitur vir.

31. non omnem hominem inducas in domum tuam multæ enim insidiæ sunt dolosi

31. Non omnem hominem inducas in domum tuam, multae enim sunt insidiae dolosi.

32. sicut enim eructant præcordia fetantium sicut perdix inducitur in caveam et ut caprea in laqueum sic et cor superborum et sicut prospectator videns casum proximi sui

32. Sicut enim eructant praecordia foetentium, et sicut perdix inducitur in caveam, et ut caprea in laqueum, sic et cor superborum, et sicut prospector videns casum proximi sui.

33. bona enim in mala convertens insidiatur et in electis inponet maculam

33. Bona enim in mala convertens insidiator et in electis imponet maculam.

34. ab scintilla una augetur ignis et ab uno doloso augetur sanguis homo vero peccator sanguini insidiatur

34. A scintilla una augentur carbones, et ab uno doloso augetur sanguis; homo vero peccator sanguini insidiatur.

35. adtende te a pestifero fabricat enim mala ne forte inducat super te subsannationem in perpetuum

35. Attende tibi a pestifero, fabricat enim mala; ne forte inducat super te maculam in perpetuum.

36. admitte ad te alienigenam et subvertet te in turbore et abalienabit te a tuis propriis

36. Admitte ad te alienigenam, et subvertet te in turbore et abalienabit te a tuis propriis.



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Notes de bas de page:

11:1-3 - L'humilité est considérée comme l'une des plus grandes valeurs, et les petits sont souvent honorés par Dieu. Cet enseignement reflète la façon dont Dieu voit le cœur des gens, et non leur apparence (voir aussi 1 Samuel 16:7 et Jacques 4:10).

11:7-8 - Le texte déconseille de juger hâtivement ou sans avoir entendu toutes les parties. Ce principe de justice et de prudence est essentiel pour ceux qui cherchent à vivre avec sagesse et équité (voir aussi Proverbes 18:13 et Jacques 1:19).

11:9-10 - L'impatience et la précipitation peuvent mener à l'erreur. L'auteur conseille de rechercher le calme et la réflexion avant de prendre des décisions importantes (voir aussi Proverbes 19:2 et Ecclésiaste 7:9).

11:14-15 - Le texte enseigne que la sagesse, la richesse, la santé et la vie viennent du Seigneur. Cela reflète la souveraineté de Dieu sur tous les domaines de la vie et la nécessité de faire confiance à sa providence (voir aussi Proverbes 2:6 et Philippiens 4:19).

11:18-21 - La richesse peut disparaître rapidement, et la prospérité doit être accueillie avec gratitude et humilité. L'auteur encourage la confiance en Dieu et la fidélité quelles que soient les circonstances (voir aussi Proverbes 23:5 et Matthieu 6:19-21).

Versets liés à Liber Ecclesiasticus, 11:

Le chapitre 11 de l'Ecclésiastique aborde la véritable nature du succès et de la sagesse. Comment devrions-nous juger de la valeur et du caractère d’une personne ? Ce texte perspicace met en garde contre le jugement sur l’apparence, soulignant que la vraie sagesse et la vraie vertu ne sont pas toujours évidentes de l’extérieur. Le chapitre conseille la modération dans la recherche de la richesse et la prudence dans les relations. Ecclésiastique 11 encourage également la confiance en Dieu en toutes circonstances. Enquêtez avec nous sur cinq passages bibliques qui complètent les leçons de ce chapitre éclairant.

Proverbes 27:1: "Ne vous vantez pas du lendemain, car vous ne savez pas ce qu'il vous apportera." - Ce passage se rapporte à Ecclésiastique 11:4, qui met en garde contre le fait de juger à l’avance, en soulignant l’incertitude de l’avenir.

1 Samuel 16:7: "Le Seigneur ne voit pas comme l’homme voit. L'homme voit l'apparence, mais le Seigneur voit le cœur." - Ce verset fait écho au thème d'Ecclésiastique 11:2, qui met en garde contre le jugement selon l'apparence.

Jacques 4:13-15: "Écoutez maintenant, vous qui dites : « Aujourd'hui ou demain, nous irons dans telle ou telle ville, y passerons un an, ferons des affaires et gagnerons de l'argent. Vous ne savez même pas ce qui vous arrivera demain ! Quelle est ta vie ? Vous êtes comme le brouillard qui apparaît pendant un petit moment puis se dissipe. Au lieu de cela, ils devraient dire : « Si le Seigneur le veut, nous vivrons et ferons ceci ou cela. »" - Ce passage reflète le thème d'Ecclésiastique 11:18-19, qui met en garde contre la présomption quant à l'avenir.

Luc 12:15: "Et il leur dit : « Faites attention ! Méfiez-vous de toutes sortes d’avidité ; La vie d'un homme ne dépend pas de la quantité de ses biens." - Ce verset s'aligne sur Ecclésiastique 11:10, qui met en garde contre la convoitise.

Proverbes 10:4: "Des mains paresseuses rendent un homme pauvre, mais des mains diligentes lui apportent la richesse." - Ce passage reflète le thème d'Ecclésiastique 11:21-22, qui parle de la bénédiction de Dieu sur le travail diligent.

FAQ:

Qu’enseigne Ecclésiastique 11 sur la prospérité et la richesse ?

Sirach 11 enseigne que la prospérité et la richesse sont des dons de Dieu, mais nous devons être humbles et ne pas nous vanter de nos richesses, car tout dépend de la volonté de Dieu. (Sirach 11:14-18)

Comment devons-nous gérer les difficultés selon Ecclésiastique 11 ?

Nous devons affronter les difficultés avec patience et confiance en Dieu, sachant qu’Il contrôle toutes les situations, bonnes ou difficiles. (Sirach 11, 22-28)

Que signifie « ne pas mettre sa confiance dans les richesses incertaines » ?

Cela signifie que nous ne devons pas nous fier aux richesses matérielles, car elles sont éphémères et peuvent disparaître rapidement. La véritable confiance doit être en Dieu. (Ecclésiaste 11, 19-21)

Pourquoi devrions-nous être humbles face aux richesses ?

L'humilité est importante, car la richesse peut conduire à l'arrogance et à l'orgueil. Nous devons reconnaître que tout ce que nous possédons vient de Dieu, et qu'il peut nous priver de notre prospérité à tout moment. (Sirach 11, 25-26)

Comment devrions-nous utiliser ce que nous avons à bon escient ?

Nous devrions utiliser nos biens et nos ressources généreusement, en aidant ceux qui sont dans le besoin et en cherchant à plaire à Dieu, car il nous récompense pour la sagesse et la justice. (Sirach 11:20)


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