Katolikus Biblia
Mosaico decorativo

Liber Ecclesiasticus, 13

1. qui tetigerit picem inquinabitur ab illa et qui communicaverit superbo inducet superbiam

1. Qui tetigerit picem, inquinabitur ab ea; et, qui communicaverit superbo, induet superbiam.

2. pondus super se tollit qui honestiori communicat et ditiori te ne socius fueris

2. Pondus super te ne tollas et honestiori et ditiori te ne socius fueris.

3. quid communicabit caccabus ad ollam quando enim conliserint confringetur

3. Quid communicabit caccabus ad ollam? Quando enim se colliserint, confringetur.

4. dives iniuste egit et fremebit pauper autem læsus tacebit

4. Dives iniuste egit et fremet, pauper autem laesus, ipse supplicabit.

5. si largitus fueris adsumet te et si non habueris derelinquet te

5. Si utilis fueris, assumet te et, si non habueris, derelinquet te.

6. si habes convivet tecum et evacuabit te et ipse non dolebit super te

6. Si habes, convivet tecum et evacuabit te et ipse non dolebit super te.

7. si necessarius illi fueris subplantabit te et subridens spem dabit narrans tibi bona et dicet quid opus est tibi

7. Si necessarius illi fueris, ludet te et subridens spem dabit narrans tibi bona et dicet: “Quid opus est tibi?”.

8. et confundet te in cibis suis donec te exinaniat bis et ter et in novissimo derideat te postea videns derelinquet te et caput suum movebit ad te

8. Et confundet te in cibis suis, donec te exinaniat bis et ter et in novissimo deridebit te; et postea videns derelinquet te et caput suum movebit ad te.

9. []

9. Humiliare Deo et exspecta manus eius.

10. adtende ne seductus in stultitiam humilieris

10. Attende, ne seductus in stultitiam humilieris.

11. noli esse humilis in sapientia tua ne humiliatus in stultitiam seducaris

11. Noli esse humilis in sapientia tua, ne humiliatus in stultitiam seducaris.

12. advocatus a potentiore discede ex hoc enim magis te advocabit

12. Advocatus a potentiore discede, et eo magis te advocabit.

13. ne inprobus sis ne inpingaris et longe abesto ne eas in oblivionem

13. Ne accedas, ne impingaris; et ne longe sis ab eo, ne eas in oblivionem.

14. ne retineas ex æquo loqui cum illo ne credas multis verbis illius ex multa enim loquella temptabit te et subridens interrogabit te de absconditis tuis

14. Ne retineas ex aequo loqui cum illo nec credas multis verbis illius; ex multa enim loquela tentabit te et subridens inquiret de absconditis tuis.

15. inmitis animus illius conservabit verba tua et non parcet de malitia et de vinculis

15. Immitis animus illius conservabit verba tua et non parcet de malitia et de vinculis.

16. cave tibi et adtende diligenter auditui tuo quoniam cum subversione tua ambulas

16. Cave tibi et attende diligenter auditui tuo, quoniam cum subversione tua ambulas.

17. audiens vero illa quasi in somnis vide et vigilabis

17. Audiens vero illa ex somno evigila.

18. omni vita tua dilige Deum et invoca eum in salute tua

18. Omni vita tua dilige Deum et invoca illum in salutem tuam.

19. omne animal diligit similem sibi sic et omnis homo proximum sibi

19. Omne animal diligit simile sibi: sic et omnis homo proximum sibi.

20. omnis caro ad similem sibi coniungitur et omnis homo simili sui sociabitur

20. Omnis caro ad similem sibi coniungetur, et omnis homo simili sui sociabitur.

21. si communicabit lupus agno aliquando sic peccator justo

21. Quid communicabit lupus agno? Sic peccator iusto.

22. quæ communicatio sancto homini ad canem aut quæ pax bona diviti ad pauperem

22. Quae pax hyaenae ad canem? Aut quae pars diviti ad pauperem?

23. venatio leonis onager in heremo sic pascua sunt divitum pauperes

23. Venatio leonis onager in eremo, sic et pascua divitum sunt pauperes.

24. et sicut abominatio est superbo humilitas sic execratio divitis pauper

24. Et sicut abominatio est superbo humilitas, sic et exsecratio divitis pauper.

25. dives commotus confirmatur ab amicis humilis autem cum ceciderit expellitur et a notis

25. Dives commotus confirmatur ab amicis suis, humilis autem, cum ceciderit, expelletur et a notis.

26. diviti decepto multi recuperatores locutus est superba et justificaverunt illum

26. Diviti decepto multi recuperatores: locutus est nefaria, et iustificaverunt illum;

27. humilis deceptus est et insuper arguitur locutus est sensate et non est datus ei locus

27. humilis deceptus est, insuper et arguitur: locutus est sensate, et non est datus ei locus.

28. dives locutus est et omnes tacuerunt et verbum illius usque ad nubes perducent

28. Dives locutus est, et omnes tacuerunt, et verbum illius usque ad nubes perducent;

29. pauper locutus est et dicunt quis est hic et si offenderit subvertunt illum

29. pauper locutus est, et dicunt: “Quis est hic?” et, si offenderit, insuper subvertent illum.

30. bona est substantia cui non est peccatum in conscientia et nequissima paupertas in ore impii

30. Bona est substantia, cui non est peccatum in conscientia, et nequissima paupertas in ore impii.

31. cor hominis inmutat faciem illius sive in bona sive in mala

31. Cor hominis immutat faciem illius sive in bona sive in mala.

32. vestigium cordis boni et faciem bonam difficile invenies et cum labore

32. Vestigium cordis boni facies hilaris: difficile invenies et cum labore.



Olvasd el a Bibliát egy év alatt

Csatlakozz közösségünkhöz, és olvasd el a teljes Bibliát 365 nap alatt. Egy strukturált és inspiráló út a hited és a Szentírás ismeretének elmélyítéséhez.

Csatlakozz a programhoz PDF terv letöltése

Lábjegyzetek:

13:1-3 - A szerző figyelmeztet a hatalmas és igazságtalan emberekkel való kapcsolat veszélyeire. Az egyenlőtlen kapcsolatok kizsákmányoláshoz és szenvedéshez vezethetnek, megtanítva az óvatosság fontosságára a társak kiválasztásában (lásd még Példabeszédek 22:24–25 és 2 Korinthus 6:14).

13:4-6 - A gazdagokkal és hatalmasokkal fenntartott kapcsolatok gyakran hátrányos helyzetbe hozzák a szegényeket. A rész kiemeli a képmutatás és a hamis barátság veszélyét, és azt sugallja, hogy kerülni kell az opportunista szövetségeket (lásd még Példabeszédek 14:20 és Jakab 2:1-4).

13:7-9 - A bölcs ember azt tanácsolja, hogy ne hagyatkozzon a hatalmas emberek szívességeire, mert manipulálhatnak téged. Ez kiemeli az önellátás és a méltóság fontosságát (lásd még Zsoltárok 146:3-4 és Példabeszédek 23:1-3).

13:10-13 - A szerző óvatosságra int a túlzó és hamis dicséretekkel szemben. A hízelgés gyakran a manipuláció eszköze, és az igazlelkűeknek értékelniük kell az igazságot és az őszinteséget (lásd még Példabeszédek 29:5 és Júdás 1:16).

13:14-16 - A bölcsesség abban rejlik, hogy bölcsen választja meg barátait. A szakasz összehasonlítja a gazdagok és a szegények természetét, emlékeztetve minket arra, hogy a hasonló vonzza a hasonlót, és hogy az őszinte barátságnak erényen kell alapulnia (lásd még Példabeszédek 27:17 és Prédikátor 4:9-10).

Kapcsolódó versek Liber Ecclesiasticus, 13:

Az Ecclesiasticus 13. fejezete a gazdagok és szegények közötti társadalmi dinamikával foglalkozik. Milyen veszélyekkel jár, ha a hatalmasok társaságát keresi? Ez az éleslátó szöveg óva int a gazdagokkal való meggondolatlan társulástól, kiemelve a gazdagok és szegények társadalmi bánásmódbeli különbségeit. A fejezet alázatra és hitelességre buzdít, óva int a képmutatástól és a hízelgéstől. Az Ecclesiasticus 13 is hangsúlyozza annak fontosságát, hogy hűségesek maradjunk Istenhez és az erkölcsi értékekhez. Nézzünk meg velünk öt bibliai részt, amelyek összhangban vannak ebben a leleplező fejezetben foglalt megfigyelésekkel.

Jakab 2:2-4: "Tegyük fel, hogy a találkozásodra jön egy férfi aranygyűrűs és szép ruhákkal, valamint egy szegény ember régi ruhákban. Ha különös figyelmet fordítasz a jól öltözöttre, és azt mondod: „Jó hely van neked”, de azt mondod szegénynek: „Te, állj oda!” vagy: „Ülj le a földre az emelvény mellé, ahol én be a lábukat”, nem diszkriminálnak, nem rossz kritériumok alapján hoznak ítéletet?" - Ez a rész a Prédikátor 13:1-8 témáit tükrözi a gazdagok és szegények közötti kapcsolatokról.

Példabeszédek 13:20: "Aki bölcsekkel jár, az egyre bölcsebb lesz, de a bolondok társának rossz vége lesz." - Ez a vers igazodik a Prédikátor 13:1-hez, amely figyelmeztet az általunk választott társaságra.

1Korinthus 15:33: "Ne tévesszen meg: „A rossz társaság megrontja a jó szokásokat”." - Ez a rész az Ecclesiasticus 13 témáját visszhangozza a rossz társaság veszélyéről.

Példabeszédek 22:2: "A gazdagban és a szegényben ez a közös: az Úr mindkettőnek a Teremtője." - Ez a vers kiegyensúlyozott perspektívát kínál az Ecclesiasticus 13-nak a gazdagokról és szegényekről szóló vitáit illetően.

Lukács 16:13: "Egy szolga sem szolgálhat két úrnak; mert gyűlölni fogja az egyiket, és szeretni fogja a másikat, vagy az egyikhez ragaszkodik, a másikat pedig megveti. Nem szolgálhatod Istent és a pénzt." - Ez a rész az Ecclesiasticus 13 témáihoz kapcsolódik, amelyek a gazdagok és szegények közötti kapcsolatokról és a gazdagság befolyásáról szólnak.

FAQ:

Mit tanít az Ecclesiasticus 13 a barátságról és az együttélésről?

A Sirach 13 azt tanítja, hogy barátságainkban óvatosnak kell lennünk, és nem szabad vakon bíznunk, mert nem mindenki igazán hűséges. Az igaz barátságot az őszinteség és a tisztelet jellemzi. (Sirach 13:1-3)

Hogyan kezeljük a szegénységet az Ecclesiasticus 13 szerint?

Sirach 13 arra tanít, hogy ne vessük meg a szegényeket, mert a szegénység nem határozza meg az ember értékét. Az alázatot és a méltóságot az anyagi helyzettől függetlenül meg kell őrizni. (Sirach 13:23-25)

Mit mond az Ecclesiasticus 13 a büszke emberekről?

A Sirach 13 óva int a büszkeségtől és az arroganciától, és azt tanítja, hogy a büszke emberek hajlamosak elhatárolódni az alázatosoktól, és magatartásuk következményekkel járhatnak. (Sirach 13:21-22)

Mit tanít a Prédikátor 13. fejezete a gazdagokról és a szegényekről?

A Sirach 13 azt tanítja, hogy a gazdagoknak és a szegényeknek megvannak a maguk kihívásai, de mindkettőt tiszteletben kell tartani, mert mindenki egyenlő Isten előtt, aki pártatlanul osztja ki igazságát. (Sirach 13:22)

Hogyan tanít meg minket a Prédikátor 13, hogy bánjunk másokkal?

Bölcsnek kell lennünk a másokkal való kapcsolatunkban, gondosan meg kell választanunk szavainkat és tetteinket, hogy elkerüljük a szükségtelen konfliktusokat. Az óvatosság elengedhetetlen a béke fenntartásához. (Sirach 13:11-13)


Biblia

Ószövetség

Újszövetség

Kövesse velünk