1. multifariam et multis modis olim Deus loquens patribus in prophetis
2. novissime diebus istis locutus est nobis in Filio quem constituit heredem universorum per quem fecit et sæcula
3. qui cum sit splendor gloriæ et figura substantiæ ejus portansque omnia verbo virtutis suæ purgationem peccatorum faciens sedit ad dexteram Majestatis in excelsis
4. tanto melior angelis effectus quanto differentius præ illis nomen hereditavit
5. cui enim dixit aliquando angelorum Filius meus es tu ego hodie genui te et rursum ego ero illi in Patrem et ipse erit mihi in Filium
6. et cum iterum introducit primogenitum in orbem terræ dicit et adorent eum omnes angeli Dei
7. et ad angelos quidem dicit qui facit angelos suos spiritus et ministros suos flammam ignis
8. ad Filium autem thronus tuus Deus in sæculum sæculi et virga æquitatis virga regni tui
9. dilexisti justitiam et odisti iniquitatem propterea unxit te Deus Deus tuus oleo exultationis præ participibus tuis
10. et tu in principio Domine terram fundasti et opera manuum tuarum sunt cæli
11. ipsi peribunt tu autem permanebis et omnes ut vestimentum veterescent
12. et velut amictum involves eos et mutabuntur tu autem idem es et anni tui non deficient
13. ad quem autem angelorum dixit aliquando sede a dextris meis quoadusque ponam inimicos tuos scabillum pedum tuorum
14. nonne omnes sunt administratorii spiritus in ministerium missi propter eos qui hereditatem capient salutis
Notes de bas de page:
1:1-2 - L'auteur de l'épître aux Hébreux commence par souligner que Dieu a parlé de manière définitive par son Fils, Jésus-Christ, marquant ainsi la révélation finale, supérieure à celle des prophètes. Cela renforce la suprématie du Christ sur tous (voir aussi Jean 1:1-3 et Matthieu 17:5).
1:3 - Jésus est décrit comme l'expression exacte de la substance de Dieu, soutenant l'univers par sa parole. Il est l'image parfaite de Dieu, soulignant de manière unique la divinité du Christ (voir aussi Colossiens 1:15 et Jean 14:9).
1:4-5 - L'auteur démontre la supériorité du Christ sur les anges en mentionnant qu'il a hérité d'un nom plus excellent que le leur. Cet enseignement reflète l'autorité de Jésus sur toutes les créatures célestes (voir aussi Philippiens 2:9-11 et Colossiens 2:10).
1:8-9 - Le trône de Dieu est décrit comme éternel, et le Fils est exalté pour sa justice et son amour. Jésus est présenté comme le Roi éternel et juste, un thème fondamental de l'épître aux Hébreux (voir aussi Psaume 45:6-7 et Matthieu 28:18).
1:13-14 - Les anges sont décrits comme des serviteurs de Dieu, envoyés pour prendre soin de ceux qui hériteront du salut. Leur mission est subordonnée à la suprématie du Christ (voir aussi Psaume 104:4 et Matthieu 4:11).
Versets liés à Epistula ad Hebraeos, 1:
Hébreux chapitre 1 proclame la suprématie du Christ. Comment Jésus surmonte-t-il les révélations précédentes de Dieu ? Ce texte majestueux présente le Christ comme le summum de la révélation divine, supérieur aux anges et héritier de toutes choses. Le chapitre met en évidence la divinité de Jésus, son rôle dans la création et le maintien de l'univers, ainsi que son œuvre rédemptrice. L'auteur utilise des citations de l'Ancien Testament pour établir l'autorité du Christ. Creusez plus profondément avec nous cinq passages bibliques qui développent les thèmes glorieux de ce chapitre fondateur.
Colossiens 1:15-16: "Il est l'image du Dieu invisible, premier-né de toute création, car en lui toutes choses ont été créées au ciel et sur la terre, visibles et invisibles, que ce soit les trônes ou les souverainetés, les puissances ou les autorités ; toutes choses ont été créées par lui et pour lui." - Ce passage fait écho à la description du Christ dans Hébreux 1 comme le créateur et le soutien de toutes choses.
Jean 1:1-3: "Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Il était au début avec Dieu. Toutes choses ont été faites par lui ; Sans cela, rien de ce qui existe n’aurait été fait." - Comme Hébreux 1, ce passage met l'accent sur la divinité du Christ et son rôle dans la création.
Philippiens 2:9-11: "C'est pourquoi Dieu l'a élevé à la plus haute position et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans le ciel, sur la terre et sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus-Christ est le Seigneur, à la gloire de Dieu le Père." - Ce passage reflète l'exaltation du Christ décrite dans Hébreux 1, soulignant sa supériorité sur toutes choses.
Psaumes 2:7: "Je proclamerai le décret du Seigneur : Il m'a dit : « Tu es mon fils ; Je t'ai engendré aujourd'hui." - Ce psaume est cité dans Hébreux 1:5 pour démontrer la supériorité du Christ sur les anges.
Ésaïe 9:6: "Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, et le gouvernement repose sur ses épaules. Et il sera appelé Conseiller Merveilleux, Dieu Puissant, Père Éternel, Prince de la Paix." - Cette prophétie messianique résonne avec la description du Christ dans Hébreux 1 comme Fils de Dieu et héritier de toutes choses.
FAQ:
Que signifie « Dieu a parlé aux pères par les prophètes » ?
Dieu a révélé sa volonté par les prophètes de l’Ancien Testament, mais maintenant il parle par son Fils, Jésus-Christ, qui est supérieur à tous les prophètes. (Hébreux 1:1-2)
Pourquoi Jésus est-il appelé « l’image du Dieu invisible » ?
Jésus est la manifestation complète de Dieu, révélant sa nature et son essence de manière visible et claire à l'humanité. (Hébreux 1:3)
Quelle est la signification du fait que Jésus soit assis à la droite de Dieu ?
La position de Jésus à la droite de Dieu symbolise son autorité, sa puissance et son triomphe sur toutes les forces, y compris le péché et la mort. (Hébreux 1:3)
Comment l’auteur de l’épître aux Hébreux décrit-il la supériorité de Jésus sur les anges ?
Jésus est supérieur aux anges, car il est le Fils de Dieu, et les anges ne sont que des serviteurs. Il est aussi digne d'adoration, ce que les anges ne peuvent recevoir. (Hébreux 1:4-6)
Que signifie l’expression « Jésus avait un nom plus excellent que celui des anges » ?
Jésus est supérieur aux anges en raison de son rôle unique de Fils de Dieu, titre qu'aucun ange n'a jamais reçu. Il mérite un plus grand honneur et une plus grande gloire. (Hébreux 1:4-5)
