1. ostendit mihi Dominus et ecce duo calathi pleni ficis positi ante templum Domini postquam transtulit Nabuchodonosor rex Babylonis Jechoniam filium Joachim regem Juda et principes ejus et fabrum et inclusorem de Hierusalem et adduxit eos in Babylonem
2. calathus unus ficus bonas habebat nimis ut solent ficus esse primi temporis et calathus unus ficus habebat malas nimis quæ comedi non poterant eo quod essent malæ
3. et dixit Dominus ad me quid tu vides Hieremia et dixi ficus ficus bonas bonas valde et malas malas valde quæ comedi non possunt eo quod sint malæ
4. et factum est verbum Domini ad me dicens
5. hæc dicit Dominus Deus Israël sicut ficus hæ bonæ sic cognoscam transmigrationem Juda quam emisi de loco isto in terram Chaldeorum in bonum
6. et ponam oculos meos super eos ad placandum et reducam eos in terram hanc et ædificabo eos et non destruam et plantabo eos et non evellam
7. et dabo eis cor ut sciant me quia ego sum Dominus et erunt mihi in populum et ego ero eis in Deum quia revertentur ad me in toto corde suo
8. et sicut ficus pessimæ quæ comedi non possunt eo quod sint malæ hæc dicit Dominus sic dabo Sedeciam regem Juda et principes ejus et reliquos de Hierusalem qui remanserunt in urbe hac et qui habitant in terra Ægypti
9. et dabo eos in vexationem adflictionemque omnibus regnis terræ in obprobrium et in parabolam et in proverbium et in maledictionem in universis locis ad quos ejeci eos
10. et mittam in eis gladium et famem et pestem donec consumantur de terra quam dedi eis et patribus eorum
Alaviitteet:
24:1-2 - Jeremia näkee näyn kahdesta viikunakorista temppelin edessä. Korit symboloivat Juudan kansan kohtaloa: toinen maanpakoon ja toinen ennallistamiseen. Valinta hyvän ja pahan välillä on tottelevaisuus Jumalalle (ks. myös 5. Moos. 30:19-20 ja Matteus 25:31-46).
24:3-7 - Hyvät viikunat edustavat pakkosiirtolaisia, jotka ennallistetaan, kun taas mätät viikunat edustavat niitä, jotka jäävät Jerusalemiin ja kärsivät tuhon. Lupaus vanhurskaiden ennallistamisesta, jopa maanpaossa, on merkki Jumalan armosta (ks. myös Jes. 40:1-2 ja Room. 8:28).
24:8-10 - Mädät viikunat edustavat ihmisiä, jotka jäävät Juudaan ja joutuvat miekan, nälän ja ruton tuhoamiseen. Pahan seuraamisen valinta johtaa tuomioon, kun taas tottelevaisuus Jumalalle tuo ennalleen ja rauhan (ks. myös Hesekiel 5:12-13 ja Matteus 7:13-14).
Aiheeseen liittyvät säkeet Liber Ieremiae, 24:
Jeremian luku 24 esittää näyn kahdesta viikunakorista. Millainen tulevaisuus odottaa pakolaisia ja niitä, jotka jäivät Jerusalemiin? Tämä symbolinen teksti käyttää hyviä ja huonoja viikunoita havainnollistamaan kahden ryhmän vastakkaisia kohtaloita. Luku paljastaa Jumalan yllättävän suunnitelman siunata pakkosiirtolaisia ja tuomita jäljelle jääneet. Jeremia 24 lupaa myös uuden sydämen Jumalan tuntemiseen. Tutki kanssamme viittä raamatunkohtaa, jotka valaisevat tämän kiehtovan luvun syvällisiä teemoja.
Aamos 8:1-2: "Suvereeni Herra näytti minulle tämän: korin kypsiä hedelmiä. "Mitä sinä näet, Amos?" hän kysyi. "Kori kypsiä hedelmiä", vastasin. Silloin Herra sanoi minulle: 'Loppu on tullut minun kansalleni Israelille; En säästä häntä enempää.'" - Tässä Aamoksen näyssä käytetään hedelmiä tuomion symbolina, samanlaisena kuin Jeremian luvun 24 näyssä viikunoista.
Matteus 21:43: "Sen tähden minä sanon teille, että Jumalan valtakunta otetaan teiltä pois ja annetaan kansalle, joka kantaa valtakunnan hedelmiä." - Jeesus käyttää hedelmän vertauskuvaa puhuessaan Jumalan valtakunnasta, toistaen Jeremian luvussa 24 olevan viikunan kuvan.
Roomalaisille 11:5: "Joten nytkin on armosta valittu jäännös." - Paavali puhuu uskollisesta jäännöksestä, joka on samanlainen kuin Jeremian luvun 24:n hyvien viikunoiden edustama ryhmä.
Hoosea 9:10: "Kun löysin Israelin, oli kuin olisin löytänyt rypäleitä autiomaasta; Kun näin esivanhempasi, oli kuin olisin nähnyt viikunapuun ensimmäiset hedelmät. Mutta kun he tulivat Baal-Peoriin, he vihkiytyivät tuolle häpeälliselle epäjumalalle ja heistä tuli yhtä inhottavia kuin se, jota he rakastivat." - Hoosea käyttää hedelmän vertauskuvaa kuvaamaan Israelia, samanlailla kuin Jeremian luvun 24:n näyssä viikunoista.
Luukas 13:6-9: "Sitten Jeesus kertoi tämän vertauksen: 'Erään miehen viinitarhaan oli istutettu viikunapuu. Hän meni etsimään siitä hedelmiä, eikä löytänyt mitään. Niinpä sanoin viinitarhan hoitajalle: 'Olen etsinyt hedelmiä tästä viikunapuusta jo kolme vuotta, enkä löydä yhtään. Leikkaa se! Miksi antaa sen tuhlata maata?'' Mies vastasi: 'Herra, jätä se vielä vuodeksi, niin minä kaivan sen ympärille ja lannoitan sen. Jos se kantaa hedelmää ensi vuonna, hienoa! Jos ei, voit leikata sen." - Tämä vertaus Jeesuksesta käyttää viikunapuuta havainnollistamaan hengellisen hedelmän odotusta, joka on samanlainen kuin Jeremian luvun 24:n näyssä viikunoista.
FAQ:
Mitä kaksi viikunakoria Jeremian luvussa 24 edustavat?
Hyvät viikunat edustavat maanpakolaisia, jotka palautettaisiin, kun taas huonot symboloivat niitä, jotka jäivät jäljelle ja tuhottaisiin. (Jeremia 24:1-10)
Mitä Jumala lupasi karkotetuille, joita hyvät viikunat symboloivat?
Jumala lupasi huolehtia heistä maanpaossa, muuttaa heidän sydämensä ja tuoda heidät takaisin maahan. (Jeremia 24:4-7)
Mikä oli niiden kohtalo, jotka jäivät Jerusalemiin?
Jumala sanoi, että ne, jotka jäävät kaupunkiin, joutuisivat tuhoon, ruttoon ja miekkaan. (Jeremia 24:8-10)
Mitä hengellistä opetusta voimme oppia viikunakoreista?
Se osoittaa, että Jumala kurittaa, mutta myös ennallistaa niitä, jotka tekevät parannuksen ja luottavat Häneen. (Jeremia 24:5-7)
Mitä erottelu näiden kahden viikunaryhmän välillä tarkoitti?
Se edusti eroa uskollisten, jotka palautettaisiin, ja kapinallisten välillä, jotka tuhottaisiin. (Jeremia 24:8-10)
