1. ἔδειξέν μοι κύριος δύο καλάθους σύκων κειμένους κατὰ πρόσωπον ναοῦ κυρίου μετὰ τὸ ἀποικίσαι Ναβουχοδονοσορ βασιλέα Βαβυλῶνος τὸν Ιεχονιαν υἱὸν Ιωακιμ βασιλέα Ιουδα καὶ τοὺς ἄρχοντας καὶ τοὺς τεχνίτας καὶ τοὺς δεσμώτας καὶ τοὺς πλουσίους ἐξ Ιερουσαλημ καὶ ἤγαγεν αὐτοὺς εἰς Βαβυλῶνα
2. ὁ κάλαθος ὁ εἷς σύκων χρηστῶν σφόδρα ὡς τὰ σῦκα τὰ πρόιμα καὶ ὁ κάλαθος ὁ ἕτερος σύκων πονηρῶν σφόδρα ἃ οὐ βρωθήσεται ἀπὸ πονηρίας αὐτῶν
3. καὶ εἶπεν κύριος πρός με τί σὺ ὁρᾷς Ιερεμια καὶ εἶπα σῦκα τὰ χρηστὰ χρηστὰ λίαν καὶ τὰ πονηρὰ πονηρὰ λίαν ἃ οὐ βρωθήσεται ἀπὸ πονηρίας αὐτῶν
4. καὶ ἐγένετο λόγος κυρίου πρός με λέγων
5. τάδε λέγει κύριος ὁ θεὸς Ισραηλ ὡς τὰ σῦκα τὰ χρηστὰ ταῦτα οὕτως ἐπιγνώσομαι τοὺς ἀποικισθέντας Ιουδα οὓς ἐξαπέσταλκα ἐκ τοῦ τόπου τούτου εἰς γῆν Χαλδαίων εἰς ἀγαθά
6. καὶ στηριῶ τοὺς ὀφθαλμούς μου ἐπ’ αὐτοὺς εἰς ἀγαθὰ καὶ ἀποκαταστήσω αὐτοὺς εἰς τὴν γῆν ταύτην εἰς ἀγαθὰ καὶ ἀνοικοδομήσω αὐτοὺς καὶ οὐ μὴ καθελῶ καὶ καταφυτεύσω αὐτοὺς καὶ οὐ μὴ ἐκτίλω
7. καὶ δώσω αὐτοῖς καρδίαν τοῦ εἰδέναι αὐτοὺς ἐμὲ ὅτι ἐγώ εἰμι κύριος καὶ ἔσονταί μοι εἰς λαόν καὶ ἐγὼ ἔσομαι αὐτοῖς εἰς θεόν ὅτι ἐπιστραφήσονται ἐπ’ ἐμὲ ἐξ ὅλης τῆς καρδίας αὐτῶν
8. καὶ ὡς τὰ σῦκα τὰ πονηρά ἃ οὐ βρωθήσεται ἀπὸ πονηρίας αὐτῶν τάδε λέγει κύριος οὕτως παραδώσω τὸν Σεδεκιαν βασιλέα Ιουδα καὶ τοὺς μεγιστᾶνας αὐτοῦ καὶ τὸ κατάλοιπον Ιερουσαλημ τοὺς ὑπολελειμμένους ἐν τῇ γῇ ταύτῃ καὶ τοὺς κατοικοῦντας ἐν Αἰγύπτῳ
9. καὶ δώσω αὐτοὺς εἰς διασκορπισμὸν εἰς πάσας τὰς βασιλείας τῆς γῆς καὶ ἔσονται εἰς ὀνειδισμὸν καὶ εἰς παραβολὴν καὶ εἰς μῖσος καὶ εἰς κατάραν ἐν παντὶ τόπῳ οὗ ἐξῶσα αὐτοὺς ἐκεῖ
10. καὶ ἀποστελῶ εἰς αὐτοὺς τὸν λιμὸν καὶ τὸν θάνατον καὶ τὴν μάχαιραν ἕως ἂν ἐκλίπωσιν ἀπὸ τῆς γῆς ἧς ἔδωκα αὐτοῖς
Alaviitteet:
24:1-2 - Jeremia näkee näyn kahdesta viikunakorista temppelin edessä. Korit symboloivat Juudan kansan kohtaloa: toinen maanpakoon ja toinen ennallistamiseen. Valinta hyvän ja pahan välillä on tottelevaisuus Jumalalle (ks. myös 5. Moos. 30:19-20 ja Matteus 25:31-46).
24:3-7 - Hyvät viikunat edustavat pakkosiirtolaisia, jotka ennallistetaan, kun taas mätät viikunat edustavat niitä, jotka jäävät Jerusalemiin ja kärsivät tuhon. Lupaus vanhurskaiden ennallistamisesta, jopa maanpaossa, on merkki Jumalan armosta (ks. myös Jes. 40:1-2 ja Room. 8:28).
24:8-10 - Mädät viikunat edustavat ihmisiä, jotka jäävät Juudaan ja joutuvat miekan, nälän ja ruton tuhoamiseen. Pahan seuraamisen valinta johtaa tuomioon, kun taas tottelevaisuus Jumalalle tuo ennalleen ja rauhan (ks. myös Hesekiel 5:12-13 ja Matteus 7:13-14).
Aiheeseen liittyvät säkeet Jeremias, 24:
Jeremian luku 24 esittää näyn kahdesta viikunakorista. Millainen tulevaisuus odottaa pakolaisia ja niitä, jotka jäivät Jerusalemiin? Tämä symbolinen teksti käyttää hyviä ja huonoja viikunoita havainnollistamaan kahden ryhmän vastakkaisia kohtaloita. Luku paljastaa Jumalan yllättävän suunnitelman siunata pakkosiirtolaisia ja tuomita jäljelle jääneet. Jeremia 24 lupaa myös uuden sydämen Jumalan tuntemiseen. Tutki kanssamme viittä raamatunkohtaa, jotka valaisevat tämän kiehtovan luvun syvällisiä teemoja.
Aamos 8:1-2: "Suvereeni Herra näytti minulle tämän: korin kypsiä hedelmiä. "Mitä sinä näet, Amos?" hän kysyi. "Kori kypsiä hedelmiä", vastasin. Silloin Herra sanoi minulle: 'Loppu on tullut minun kansalleni Israelille; En säästä häntä enempää.'" - Tässä Aamoksen näyssä käytetään hedelmiä tuomion symbolina, samanlaisena kuin Jeremian luvun 24 näyssä viikunoista.
Matteus 21:43: "Sen tähden minä sanon teille, että Jumalan valtakunta otetaan teiltä pois ja annetaan kansalle, joka kantaa valtakunnan hedelmiä." - Jeesus käyttää hedelmän vertauskuvaa puhuessaan Jumalan valtakunnasta, toistaen Jeremian luvussa 24 olevan viikunan kuvan.
Roomalaisille 11:5: "Joten nytkin on armosta valittu jäännös." - Paavali puhuu uskollisesta jäännöksestä, joka on samanlainen kuin Jeremian luvun 24:n hyvien viikunoiden edustama ryhmä.
Hoosea 9:10: "Kun löysin Israelin, oli kuin olisin löytänyt rypäleitä autiomaasta; Kun näin esivanhempasi, oli kuin olisin nähnyt viikunapuun ensimmäiset hedelmät. Mutta kun he tulivat Baal-Peoriin, he vihkiytyivät tuolle häpeälliselle epäjumalalle ja heistä tuli yhtä inhottavia kuin se, jota he rakastivat." - Hoosea käyttää hedelmän vertauskuvaa kuvaamaan Israelia, samanlailla kuin Jeremian luvun 24:n näyssä viikunoista.
Luukas 13:6-9: "Sitten Jeesus kertoi tämän vertauksen: 'Erään miehen viinitarhaan oli istutettu viikunapuu. Hän meni etsimään siitä hedelmiä, eikä löytänyt mitään. Niinpä sanoin viinitarhan hoitajalle: 'Olen etsinyt hedelmiä tästä viikunapuusta jo kolme vuotta, enkä löydä yhtään. Leikkaa se! Miksi antaa sen tuhlata maata?'' Mies vastasi: 'Herra, jätä se vielä vuodeksi, niin minä kaivan sen ympärille ja lannoitan sen. Jos se kantaa hedelmää ensi vuonna, hienoa! Jos ei, voit leikata sen." - Tämä vertaus Jeesuksesta käyttää viikunapuuta havainnollistamaan hengellisen hedelmän odotusta, joka on samanlainen kuin Jeremian luvun 24:n näyssä viikunoista.
FAQ:
Mitä kaksi viikunakoria Jeremian luvussa 24 edustavat?
Hyvät viikunat edustavat maanpakolaisia, jotka palautettaisiin, kun taas huonot symboloivat niitä, jotka jäivät jäljelle ja tuhottaisiin. (Jeremia 24:1-10)
Mitä Jumala lupasi karkotetuille, joita hyvät viikunat symboloivat?
Jumala lupasi huolehtia heistä maanpaossa, muuttaa heidän sydämensä ja tuoda heidät takaisin maahan. (Jeremia 24:4-7)
Mikä oli niiden kohtalo, jotka jäivät Jerusalemiin?
Jumala sanoi, että ne, jotka jäävät kaupunkiin, joutuisivat tuhoon, ruttoon ja miekkaan. (Jeremia 24:8-10)
Mitä hengellistä opetusta voimme oppia viikunakoreista?
Se osoittaa, että Jumala kurittaa, mutta myös ennallistaa niitä, jotka tekevät parannuksen ja luottavat Häneen. (Jeremia 24:5-7)
Mitä erottelu näiden kahden viikunaryhmän välillä tarkoitti?
Se edusti eroa uskollisten, jotka palautettaisiin, ja kapinallisten välillä, jotka tuhottaisiin. (Jeremia 24:8-10)
