1. kreisswn ateknia meta arethV aqanasia gar estin en mnhmh authV oti kai para qew ginwsketai kai para anqrwpoiV
2. parousan te mimountai authn kai poqousin apelqousan kai en tw aiwni stefanhforousa pompeuei ton twn amiantwn aqlwn agwna nikhsasa
3. polugonon de asebwn plhqoV ou crhsimeusei kai ek noqwn mosceumatwn ou dwsei rizan eiV baqoV oude asfalh basin edrasei
4. kan gar en kladoiV proV kairon anaqalh episfalwV bebhkota upo anemou saleuqhsetai kai upo biaV anemwn ekrizwqhsetai
5. periklasqhsontai klwneV atelestoi kai o karpoV autwn acrhstoV awroV eiV brwsin kai eiV ouqen epithdeioV
6. ek gar anomwn upnwn tekna gennwmena martureV eisin ponhriaV kata gonewn en exetasmw autwn
7. dikaioV de ean fqash teleuthsai en anapausei estai
8. ghraV gar timion ou to polucronion oude ariqmw etwn memetrhtai
9. polia de estin fronhsiV anqrwpoiV kai hlikia ghrwV bioV akhlidwtoV
10. euarestoV qew genomenoV hgaphqh kai zwn metaxu amartwlwn meteteqh
11. hrpagh mh kakia allaxh sunesin autou h doloV apathsh yuchn autou
12. baskania gar faulothtoV amauroi ta kala kai rembasmoV epiqumiaV metalleuei noun akakon
13. teleiwqeiV en oligw eplhrwsen cronouV makrouV
14. aresth gar hn kuriw h yuch autou dia touto espeusen ek mesou ponhriaV oi de laoi idonteV kai mh nohsanteV mhde qenteV epi dianoia to toiouto
15. oti cariV kai eleoV en toiV eklektoiV autou kai episkoph en toiV osioiV autou
16. katakrinei de dikaioV kamwn touV zwntaV asebeiV kai neothV telesqeisa tacewV polueteV ghraV adikou
17. oyontai gar teleuthn sofou kai ou nohsousin ti ebouleusato peri autou kai eiV ti hsfalisato auton o kurioV
18. oyontai kai exouqenhsousin autouV de o kurioV ekgelasetai
19. kai esontai meta touto eiV ptwma atimon kai eiV ubrin en nekroiV di' aiwnoV oti rhxei autouV afwnouV prhneiV kai saleusei autouV ek qemeliwn kai ewV escatou cerswqhsontai kai esontai en odunh kai h mnhmh autwn apoleitai
20. eleusontai en sullogismw amarthmatwn autwn deiloi kai elegxei autouV ex enantiaV ta anomhmata autwn
Fußnoten:
4:1-3 - Weisheit ist wertvoller als Reichtum und Schönheit. Der Autor betont, wie wichtig es ist, ein rechtschaffenes und tugendhaftes Leben zu führen, in dem wahrer Reichtum in der Weisheit liegt (siehe auch Sprüche 8:10-11 und Jesus Sirach 21:11-12).
4:4-6 - Die Gerechten werden von Gott geschätzt und geliebt, auch wenn ihr Leben kurz ist. Die Erkenntnis, dass ein rechtschaffenes Leben von Gott geschätzt wird, ist eine Botschaft der Hoffnung und des Trostes für diejenigen, die nach Gerechtigkeit streben (siehe auch Psalm 116:15 und Lukas 12:6-7).
4:7-10 - Der Autor betont, dass der Tod der Gerechten ein Übergang in die Ewigkeit ist, kein Ende. Die Vorstellung, dass Gott sich auch im Tod um seine Gerechten kümmert, ist eine Quelle des Trostes und der Zuversicht (siehe auch 2. Korinther 5,1 und Philipper 1,21-23).
4:11-14 - Das Leben der Gerechten ist ein Zeugnis für die Bösen, die die Tugend der Gerechten anerkennen, sich ihnen aber oft widersetzen. Dies verdeutlicht den Kontrast zwischen Gerechtigkeit und Bosheit und die Wahl, die jeder von ihnen trifft (siehe auch Psalm 37:32-33 und Johannes 15:18-19).
4:15-17 - Der Autor betont, dass Weisheit zu Frieden und Leben führt, während Bosheit ins Verderben führt. Diese Entscheidung ist grundlegend für die menschliche Erfahrung und das spirituelle Leben (siehe auch Sprüche 3:1-2 und Römer 6:21-23).
Verse im Zusammenhang mit Sabedoria, 4:
Weisheit, Kapitel 4 zelebriert Tugend über Langlebigkeit. Wie sieht Gott ein gut gelebtes Leben? Dieser tiefgründige Text kontrastiert das kurze, aber tugendhafte Leben mit einer langen, gottlosen Existenz. Das Kapitel lehrt, dass die geistliche Reife nicht vom Alter, sondern von der Rechtschaffenheit abhängt. Weisheit 4 befasst sich auch mit dem Geheimnis des vorzeitigen Todes der Gerechten und offenbart in diesem Akt den göttlichen Schutz. Denken Sie mit uns über fünf Bibelstellen nach, die mit den kraftvollen Themen dieses Kapitels über den wahren Wert des Lebens in Zusammenhang stehen.
Matthäus 19:14: "Aber Jesus sagte: „Lasst die Kinder zu mir kommen und hindert sie nicht; denn das Himmelreich gehört denen, die wie sie sind." - Ergänzt Weisheit 4:1 über die Schönheit der Tugend.
2. Korinther 6:9: "Wir sind unbekannt, aber bekannt; dachten, wir seien tot, aber siehe, wir leben; geschlagen, aber nicht getötet;" - Es spiegelt das Thema von Weisheit 4:7 wider, in dem es darum geht, wie die Gerechten Ruhe finden, auch wenn sie jung sterben.
Hebräer 12:23: "An die Kirche der Erstgeborenen, deren Namen im Himmel geschrieben stehen. Du bist zu Gott gekommen, dem Richter aller Menschen, zu den Geistern der vollendeten Gerechten," - Es bezieht sich auf Weisheit 4:10-11 darüber, wie Gott die Gerechten aus der Gegenwart des Bösen entfernt.
Jesaja 57:1: "Der Gerechte geht zugrunde, und niemand kümmert sich darum; fromme Männer werden weggenommen, und niemand versteht, dass der Gerechte weggenommen wird, um ihn vom Bösen zu befreien." - Reflektiert das Thema von Weisheit 4:14 über den vorzeitigen Tod der Gerechten.
Lukas 16:23-24: "Im Hades, wo er gequält wurde, blickte er auf und sah in der Ferne Abraham mit Lazarus an seiner Seite. Dann rief er ihm zu: „Vater Abraham, erbarme dich meiner und sende Lazarus, damit er seine Fingerspitze ins Wasser tauche und meine Zunge kühle, denn ich leide sehr unter diesem Feuer.“" - Steht in Verbindung mit Weisheit 4:19-20 über das endgültige Schicksal der Bösen.
FAQ:
Was lehrt die Weisheit über das Leben und den Tod der Gerechten?
Die Weisheit lehrt, dass das Leben der Gerechten ewig ist und ihr Tod eine Erlösung von irdischen Leiden darstellt. (Weisheit 4:7-9)
Wie beschreibt Weisheit das Glück der Gerechten?
Die Weisheit beschreibt das Glück der Gerechten als eine Belohnung Gottes, durch die sie wahren Frieden und Freude erlangen. (Weisheit 4:1-3)
Was sagt die Weisheit über das Schicksal der Bösen?
Die Weisheit warnt, dass die Bösen aufgrund ihrer Bosheit zugrunde gehen werden und dass ihre Unkenntnis des geistlichen Lebens sie verdammt. (Weisheit 4:19)
Was bedeutet es, dass die Gerechten „Nachahmer Gottes“ sind?
Die Gerechten ahmen Gott nach, indem sie nach seiner Weisheit leben, Gutes tun, gerecht sind und ihren Nächsten lieben. (Weisheit 4:14-15)
Was ist der Unterschied zwischen der Weisheit der Gerechten und der der Bösen?
Die Weisheit der Gerechten kommt von Gott und ist ewiges Leben, die Weisheit der Gottlosen hingegen ist nutzlos und führt zum geistlichen Tod. (Weisheit 4,16-18)
