1. mataioi men gar panteV anqrwpoi fusei oiV parhn qeou agnwsia kai ek twn orwmenwn agaqwn ouk iscusan eidenai ton onta oute toiV ergoiV proseconteV epegnwsan ton tecnithn
2. all' h pur h pneuma h tacinon aera h kuklon astrwn h biaion udwr h fwsthraV ouranou prutaneiV kosmou qeouV enomisan
3. wn ei men th kallonh terpomenoi tauta qeouV upelambanon gnwtwsan posw toutwn o despothV esti beltiwn o gar tou kallouV genesiarchV ektisen auta
4. ei de dunamin kai energeian ekplagenteV nohsatwsan ap' autwn posw o kataskeuasaV auta dunatwteroV estin
5. ek gar megeqouV kai kallonhV ktismatwn analogwV o genesiourgoV autwn qewreitai
6. all' omwV epi toutoiV memyiV estin oligh kai gar autoi taca planwntai qeon zhtounteV kai qelonteV eurein
7. en gar toiV ergoiV autou anastrefomenoi diereunwsin kai peiqontai th oyei oti kala ta blepomena
8. palin d' oud' autoi suggnwstoi
9. ei gar tosouton iscusan eidenai ina dunwntai stocasasqai ton aiwna ton toutwn despothn pwV tacion ouc euron
10. talaipwroi de kai en nekroiV ai elpideV autwn oitineV ekalesan qeouV erga ceirwn anqrwpwn cruson kai arguron tecnhV emmelethma kai apeikasmata zwwn h liqon acrhston ceiroV ergon arcaiaV
11. ei de kai tiV ulotomoV tektwn eukinhton futon ekprisaV periexusen eumaqwV panta ton floion autou kai tecnhsamenoV euprepwV kateskeuasen crhsimon skeuoV eiV uphresian zwhV
12. ta de apoblhmata thV ergasiaV eiV etoimasian trofhV analwsaV eneplhsqh
13. to de ex autwn apoblhma eiV ouqen eucrhston xulon skolion kai ozoiV sumpefukoV labwn egluyen en epimeleia argiaV autou kai empeiria sunesewV etupwsen auto apeikasen auto eikoni anqrwpou
14. h zww tini eutelei wmoiwsen auto katacrisaV miltw kai fukei eruqhnaV croan autou kai pasan khlida thn en autw katacrisaV
15. kai poihsaV autw autou axion oikhma en toicw eqhken auto asfalisamenoV sidhrw
16. ina men oun mh katapesh proenohsen autou eidwV oti adunatei eautw bohqhsai kai gar estin eikwn kai creian ecei bohqeiaV
17. peri de kthmatwn kai gamwn autou kai teknwn proseucomenoV ouk aiscunetai tw ayucw proslalwn kai peri men ugieiaV to asqeneV epikaleitai
18. peri de zwhV to nekron axioi peri de epikouriaV to apeirotaton iketeuei peri de odoiporiaV to mhde basei crhsqai dunamenon
19. peri de porismou kai ergasiaV kai ceirwn epituciaV to adranestaton taiV cersin eudraneian aiteitai
Fußnoten:
13:1-2 - Die Weisheit erkennt, dass die Schöpfung Gottes Größe offenbart. Wer dies nicht erkennt, verfällt dem Götzendienst und schafft von Menschenhand geschaffene Götterbilder. Diese Warnung unterstreicht, wie wichtig es ist, die Göttlichkeit durch die Schöpfung zu erkennen (siehe auch Römer 1,20 und Psalm 19,1-4).
13:3-5 - Kritik am Götzendienst unterstreicht die Sinnlosigkeit, in materiellen Dingen nach Göttlichkeit zu suchen. Die Unfähigkeit von Götzen, Gottes wahres Wesen widerzuspiegeln, zeigt die Notwendigkeit einer authentischen Beziehung zum Schöpfer (siehe auch Jesaja 44:9-20 und Psalm 115:4-8).
13:6-9 - Die Aussage, dass die Natur ein Zeuge des Schöpfers ist, weist darauf hin, dass Weisheit zur Anbetung des wahren Gottes führen sollte. Dies legt nahe, dass die Beobachtung der natürlichen Welt zu spiritueller Wahrheit führen kann (siehe auch Psalm 104:24-25 und Apostelgeschichte 17:24-28).
13:10-13 - Die Warnung vor den Unwissenden, die Elemente der Schöpfung statt den Schöpfer anbeten, unterstreicht die Notwendigkeit spiritueller Unterscheidung. Die Weisheit lehrt, dass wahre Hingabe Gott und nicht seiner Schöpfung gelten sollte (siehe auch 1. Korinther 8,4-6 und Kolosser 1,16-17).
13:14-19 - Die Schlussfolgerung, dass Weisheit das Licht ist, das die Menschen erleuchtet und sie zur wahren Erkenntnis Gottes führt, unterstreicht die Rolle der Weisheit im Leben des Gläubigen. Diese Erleuchtung ist unerlässlich, um nicht in Götzendienst zu verfallen (siehe auch Sprüche 4,7 und Jakobus 1,5).
Verse im Zusammenhang mit Sabedoria, 13:
Weisheit, Kapitel 13 kritisiert Götzendienst und Pantheismus. Warum ist die Anbetung der Schöpfung töricht? Dieser prägnante Text verurteilt diejenigen, die die Schönheit der Schöpfung mit dem Schöpfer selbst verwechseln. Das Kapitel argumentiert, dass die Größe des Universums zur Suche nach seinem Autor führen sollte. Weisheit 13 verspottet die Verehrung von Götzen, die von Menschenhand geschaffen wurden, und entlarvt die Sinnlosigkeit des Götzendienstes. Untersuchen Sie mit uns fünf Bibelstellen, die sich auf die apologetischen Themen dieses Kapitels über die wahre Erkenntnis Gottes beziehen.
Römer 1:20: "Denn seine unsichtbaren Dinge werden seit der Erschaffung der Welt, sowohl seine ewige Macht als auch seine Göttlichkeit, von den geschaffenen Dingen verstanden und klar gesehen, so dass sie unentschuldbar sind;" - Dieser Vers greift das Thema von Weisheit 13:1-9 auf, in dem es darum geht, wie die Schöpfung Gott offenbart.
Psalmen 115:4-8: "Ihre Götzen sind aus Silber und Gold, von Menschenhand geschaffen. Sie haben Münder, aber sie sprechen nicht; Augen haben, aber sie sehen nicht. Sie haben Ohren, aber sie hören nicht; Nasen haben sie, aber sie riechen nicht. Sie haben Hände, aber sie fühlen nicht; Füße haben sie, aber sie gehen nicht; kein einziger Laut kommt aus deiner Kehle. Mögen diejenigen, die sie herstellen, und alle, die auf sie vertrauen, wie sie werden." - Diese Passage bezieht sich auf Weisheit 13:10-19 über die Sinnlosigkeit des Götzendienstes.
Jesaja 44:9-20: "Alle, die geschnitzte Bilder machen, sind Eitelkeit, und ihre wünschenswertesten Dinge sind nutzlos; und ihre eigenen Zeugen sehen nichts und verstehen nichts, so dass sie verwirrt sind." - Dieser Auszug aus Jesaja greift das Thema von Weisheit 13 über die Torheit des Götzendienstes auf.
Apostelgeschichte 17:29: "Da wir Gottes Generation sind, sollten wir uns daher nicht darum kümmern, dass die Göttlichkeit Gold, Silber oder Stein ähnelt, der durch die Kunst und Vorstellungskraft von Menschen geschnitzt wurde." - Diese Passage aus Paulus in Athen spiegelt die Kritik am Götzendienst wider, die in Weisheit 13 zu finden ist.
1. Korinther 8:4: "Was also das Essen von Götzenopfern betrifft, wissen wir, dass der Götzen nichts auf der Welt ist und dass es keinen Gott außer einem gibt." - Dieser Vers spiegelt die Idee in Weisheit 13 wider, dass Götzen keine echten Götter sind.
FAQ:
Was sagt Weisheit 13 über Götzenanbetung?
Weisheit 13 verurteilt die Anbetung von Götzen und zeigt, dass diejenigen, die sie anbeten, die wahre Natur Gottes, des Schöpfers aller Dinge, ignorieren. (Weisheit 13:10-19)
Wie offenbart die Natur in Weisheit 13 die Größe Gottes?
Die Erschaffung des Universums und die natürliche Ordnung zeugen von Gottes Macht und Weisheit und offenbaren allen Menschen seine Gegenwart und Göttlichkeit. (Weisheit 13,1-9)
Warum sind die Bösen für die Götzenanbetung verantwortlich?
Die Bösen ignorieren Gott und erschaffen falsche Götter. Sie verdrehen die Wahrheit, die die Natur offenbart, und wenden sich von der wahren Weisheit ab. (Weisheit 13:10-19)
Wie wirkt sich die Unwissenheit über Gott gemäß Weisheit 13 auf den Menschen aus?
Die Unkenntnis Gottes führt dazu, dass die Menschen die Geschöpfe statt den Schöpfer anbeten. Sie geraten in den Irrtum und entfernen sich von der wahren Weisheit. (Weisheit 13:1-9)
Was sind laut Weisheit 13 die Folgen der Götzenanbetung?
Die Anbetung von Götzen führt den Menschen ins Verderben, weil er sich von der wahren Weisheit abwendet und zu Sklaven falscher Götter wird. (Weisheit 13:10-19)
