1. idou epi ta orh oi podeV euaggelizomenou kai apaggellontoV eirhnhn eortaze iouda taV eortaV sou apodoV taV eucaV sou dioti ou mh prosqhswsin eti tou dielqein dia sou eiV palaiwsin suntetelestai exhrtai
2. anebh emfuswn eiV proswpon sou exairoumenoV ek qliyewV skopeuson odon krathson osfuoV andrisai th iscui sfodra
3. dioti apestreyen kurioV thn ubrin iakwb kaqwV ubrin tou israhl dioti ektinassonteV exetinaxan autouV kai ta klhmata autwn diefqeiran
4. opla dunasteiaV autwn ex anqrwpwn andraV dunatouV empaizontaV en puri ai hniai twn armatwn autwn en hmera etoimasiaV autou kai oi ippeiV qorubhqhsontai
5. en taiV odoiV kai sugcuqhsontai ta armata kai sumplakhsontai en taiV plateiaiV h orasiV autwn wV lampadeV puroV kai wV astrapai diatrecousai
6. kai mnhsqhsontai oi megistaneV autwn kai feuxontai hmeraV kai asqenhsousin en th poreia autwn kai speusousin epi ta teich kai etoimasousin taV profulakaV autwn
7. pulai twn potamwn dihnoicqhsan kai ta basileia diepesen
8. kai h upostasiV apekalufqh kai auth anebainen kai ai doulai authV hgonto kaqwV peristerai fqeggomenai en kardiaiV autwn
9. kai nineuh wV kolumbhqra udatoV ta udata authV kai autoi feugonteV ouk esthsan kai ouk hn o epiblepwn
10. dihrpazon to argurion dihrpazon to crusion kai ouk hn peraV tou kosmou authV bebaruntai uper panta ta skeuh ta epiqumhta authV
11. ektinagmoV kai anatinagmoV kai ekbrasmoV kai kardiaV qrausmoV kai upolusiV gonatwn kai wdineV epi pasan osfun kai to proswpon pantwn wV proskauma cutraV
12. pou estin to katoikhthrion twn leontwn kai h nomh h ousa toiV skumnoiV ou eporeuqh lewn tou eiselqein ekei skumnoV leontoV kai ouk hn o ekfobwn
13. lewn hrpasen ta ikana toiV skumnoiV autou kai apepnixen toiV leousin autou kai eplhsen qhraV nossian autou kai to katoikhthrion autou arpaghV
14. idou egw epi se legei kurioV pantokratwr kai ekkausw en kapnw plhqoV sou kai touV leontaV sou katafagetai romfaia kai exoleqreusw ek thV ghV thn qhran sou kai ou mh akousqh ouketi ta erga sou
Fußnoten:
2:1-2 - Nahum beschreibt die bevorstehende Zerstörung Ninives und verspricht, dass Israels Feinde besiegt werden. Die einst so mächtige Stadt wird erobert und geplündert werden, um Gottes Gerechtigkeit zu erfüllen (siehe auch Jeremia 50,29 und Offenbarung 18,8-10).
2:3-5 - Die Zerstörung Ninives wird detailliert beschrieben, einschließlich der Niederlage seiner Streitkräfte. Der Untergang eines mächtigen Reiches erinnert daran, dass keine menschliche Macht dem Willen Gottes widerstehen kann (siehe auch Jesaja 37:36-38 und Offenbarung 17:14).
2:6-10 - Die Stadt Ninive wird erobert, und ihre Bewohner werden von Panik und Verzweiflung erfasst. Plünderung und Zerstörung sind Einzelheiten der Strafe Gottes für diejenigen, die Böses getan haben. Der Vers betont die Unerbittlichkeit der göttlichen Gerechtigkeit (siehe auch Amos 5,24 und Matthäus 7,13-14).
2:11-13 - Das Ende Ninives wird anschaulich geschildert und zeigt den völligen Zusammenbruch der Stadt. Der Prophet beschreibt Ninive als ein gejagtes Tier, eine Metapher für die bevorstehende Zerstörung einer bösen Stadt (siehe auch Jeremia 50:42 und Offenbarung 18:21-24).
2:14-15 - Nahum schließt das Kapitel mit einer Aussage über Ninives Schicksal, dessen Götter angesichts der Zerstörung nutzlos geworden waren. Die Unfähigkeit der heidnischen Gottheiten, die Stadt zu retten, unterstreicht die Sinnlosigkeit des Götzendienstes (siehe auch Jesaja 46:5-7 und 1. Korinther 8:4-6).
Verse im Zusammenhang mit Naum, 2:
Naum Kapitel 2 beschreibt anschaulich den Fall von Ninive. Wie führt Gott sein Urteil über diese mächtige Stadt aus? Dieser dynamische Text schildert den Angriff auf die assyrische Hauptstadt mit Bildern von Krieg, Panik und Plünderung. Nahum offenbart Gottes Souveränität über die Nationen und seine Entschlossenheit, sein Volk zu rächen. Das Kapitel stellt den antiken Ruhm Ninives seiner bevorstehenden Zerstörung gegenüber. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die in diesem anschaulichen Kapitel Themen der göttlichen Vergeltung thematisieren.
Jesaja 10:12: "Deshalb wird es geschehen, wenn der Herr sein ganzes Werk auf dem Berg Zion und in Jerusalem vollendet hat, dass er den Hochmut des Herzens des Königs von Assyrien und den Pomp seiner hochmütigen Augen strafen wird." - Dieser Vers aus Jesaja stimmt mit Nahums Prophezeiung gegen Ninive (Hauptstadt von Assyrien) in Nahum 2 überein und zeigt die Konsistenz der prophetischen Botschaft.
Jeremia 51:30: "Die mächtigen Männer Babylons hörten auf zu kämpfen, sie blieben in den Festungen, ihre Kraft ließ nach, sie wurden wie Frauen; Ihre Behausungen wurden in Brand gesteckt, ihre Gitter wurden zerbrochen." - Diese Beschreibung des Falls Babylons in Jeremia verwendet eine ähnliche Sprache wie Nahum 2:1-10, wo der Fall Ninives beschrieben wird.
Hesekiel 32:22-23: "Da ist Assur mit all seiner Menge; um ihn herum sind seine Gräber; Sie werden alle getötet und mit dem Schwert abgeschlachtet. Seine Gräber wurden in die Tiefen der Grube gelegt, und seine Menge versammelte sich um sein Grab; Sie sind alle erschlagen, mit dem Schwert erschlagen, diejenigen, die Schrecken im Land der Lebenden verursacht hatten." - Diese Passage aus Hesekiel handelt vom Fall Assyriens und ergänzt Nahums Prophezeiung über die Zerstörung Ninives in Nahum 2.
Zefanja 2:13-15: "Und er wird seine Hand gegen den Norden ausstrecken und Assyrien zerstören; und er wird Ninive zur Wüste machen, zu einem trockenen Land wie die Wüste. Und die Herden, alle Tiere des Volkes, werden sich mitten darin niederlegen; und der Pelikan und der Igel werden in ihren Kapitellen wohnen; Dein Gesang wird in den Fenstern zu hören sein; Verwüstung wird an der Schwelle sein, wenn die Zeder entwurzelt ist. Dies ist die glückliche und sorglose Stadt, die in ihrem Herzen sagte: Ich bin es, und es gibt keinen anderen als mich! Wie es zu einer Wüste wurde, zu einer Höhle wilder Tiere! Jeder, der vorbeikommt, wird pfeifen und winken." - Diese Prophezeiung Zefanjas über die Zerstörung Ninives ergänzt und verstärkt die Botschaft von Nahum 2.
Offenbarung 18:2: "Und er schrie mit lauter Stimme und sprach: Babylon, die Große, ist gefallen, ist gefallen und ist zur Behausung der Teufel und zum Aufenthaltsort aller unreinen Geister und zum Aufenthaltsort aller unreinen und verhassten Vögel geworden." - Obwohl sich diese Passage auf Babylon bezieht, verwendet sie eine Sprache, die der in Nahum 2 ähnelt, um den Untergang einer großen Stadt zu beschreiben, was ein wiederkehrendes Thema in der biblischen Prophezeiung widerspiegelt.
FAQ:
Was sagt Nahum 2 über den Fall von Ninive?
Nahum 2 beschreibt detailliert den Fall Ninives, die Zerstörung seiner Mauern und die Plünderung der Stadt. Es wird prophezeit, dass die Stadt erobert und ihre Bewohner besiegt werden. (Nahum 2:1-2)
Wie beschreibt Nahum die Zerstörung Ninives in Kapitel 2?
In Kapitel 2 beschreibt Nahum die bevorstehende Zerstörung Ninives in eindringlichen Bildern. Die Stadt wird von Eindringlingen überrannt und ihre Macht gebrochen. (Nahum 2:3-10)
Was können die Bewohner von Ninive aus Kapitel 2 lernen?
Kapitel 2 lehrt, dass Ninive zwar einst mächtig war, Arroganz und Bosheit jedoch zur Zerstörung führen. Gott vollstreckt sein Urteil unparteiisch. (Nahum 2:6-8)
Was bedeutet Nahums Prophezeiung über das Ende von Ninive?
Nahums Prophezeiung ist eine klare Warnung vor dem Untergang des Reiches von Ninive, ein Symbol der Unterdrückung und Grausamkeit. Dies spiegelt Gottes Gerechtigkeit gegenüber der Bosheit wider. (Nahum 2:13)
Was ist die Hauptbotschaft von Nahum 2 über Gottes Souveränität?
Die zentrale Botschaft ist, dass Gott unabhängig von der Macht einer Nation die absolute Kontrolle über die Geschichte hat und mächtige Reiche stürzen kann, um seinen Plan zu verwirklichen. (Nahum 2:13)
