1. kai hkousan oi uioi israhl oi katoikounteV en th ioudaia panta osa epoihsen olofernhV toiV eqnesin o arcistrathgoV naboucodonosor basilewV assuriwn kai on tropon eskuleusen panta ta iera autwn kai edwken auta eiV afanismon
2. kai efobhqhsan sfodra sfodra apo proswpou autou kai peri ierousalhm kai tou naou kuriou qeou autwn etaracqhsan
3. oti prosfatwV hsan anabebhkoteV ek thV aicmalwsiaV kai newsti paV o laoV sunelelekto thV ioudaiaV kai ta skeuh kai to qusiasthrion kai o oikoV ek thV bebhlwsewV hgiasmena hn
4. kai apesteilan eiV pan orion samareiaV kai kwna kai baiqwrwn kai belmain kai iericw kai eiV cwba kai aiswra kai ton aulwna salhm
5. kai prokatelabonto pasaV taV korufaV twn orewn twn uyhlwn kai eteicisan taV en autoiV kwmaV kai pareqento eiV episitismon eiV paraskeuhn polemou oti prosfatwV hn ta pedia autwn teqerismena
6. kai egrayen iwakim o iereuV o megaV oV hn en taiV hmeraiV en ierousalhm toiV katoikousi baituloua kai baitomesqaim h estin apenanti esdrhlwn kata proswpon tou pediou tou plhsion dwqaim
7. legwn diakatascein taV anabaseiV thV oreinhV oti di' autwn hn h eisodoV eiV thn ioudaian kai hn eucerwV diakwlusai autouV prosbainontaV stenhV thV prosbasewV oushV ep' andraV touV pantaV duo
8. kai epoihsan oi uioi israhl kaqa sunetaxen autoiV iwakim o iereuV o megaV kai h gerousia pantoV dhmou israhl oi ekaqhnto en ierousalhm
9. kai anebohsan paV anhr israhl proV ton qeon en ekteneia megalh kai etapeinwsan taV yucaV autwn en ekteneia megalh
10. autoi kai ai gunaikeV autwn kai ta nhpia autwn kai ta kthnh autwn kai paV paroikoV kai misqwtoV kai argurwnhtoV autwn epeqento sakkouV epi taV osfuaV autwn
11. kai paV anhr israhl kai gunh kai ta paidia oi katoikounteV en ierousalhm epeson kata proswpon tou naou kai espodwsanto taV kefalaV autwn kai exeteinan touV sakkouV autwn kata proswpon kuriou
12. kai to qusiasthrion sakkw periebalon kai ebohsan proV ton qeon israhl omoqumadon ektenwV tou mh dounai eiV diarpaghn ta nhpia autwn kai taV gunaikaV eiV pronomhn kai taV poleiV thV klhronomiaV autwn eiV afanismon kai ta agia eiV bebhlwsin kai oneidismon epicarma toiV eqnesin
13. kai eishkousen kurioV thV fwnhV autwn kai eiseiden thn qliyin autwn kai hn o laoV nhsteuwn hmeraV pleiouV en pash th ioudaia kai ierousalhm kata proswpon twn agiwn kuriou pantokratoroV
14. kai iwakim o iereuV o megaV kai panteV oi paresthkoteV enwpion kuriou iereiV kai oi leitourgounteV kuriw sakkouV periezwsmenoi taV osfuaV autwn proseferon thn olokautwsin tou endelecismou kai taV eucaV kai ta ekousia domata tou laou
15. kai hn spodoV epi taV kidareiV autwn kai ebown proV kurion ek pashV dunamewV eiV agaqon episkeyasqai pan oikon israhl
Fußnoten:
4:1-4 - Die Nachricht von Judiths Plan erreicht die Israeliten und weckt Hoffnung und Einheit. Die Bedeutung von Kommunikation und Motivation in Krisenzeiten ist offensichtlich und zeigt, wie der Glaube ein Volk einen kann (siehe auch Hebräer 10,24-25 und Apostelgeschichte 4,32).
4:5-9 - Als Reaktion auf die Krise sind Fasten und Gebet erforderlich. Diese spirituelle Praxis ist unerlässlich, um Gottes Führung zu suchen und den Glauben der Gemeinschaft angesichts der Widrigkeiten zu stärken (siehe auch 2. Chronik 20:3 und Matthäus 17:21).
4:10-12 - Die Menschen versammeln sich und bringen Opfer dar, um ihre Hingabe und ihr Vertrauen in Gott zu demonstrieren. Dieses gemeinsame Handeln spiegelt den Glauben und die Hingabe der Gemeinschaft an Gottes Sache wider (siehe auch Römer 12:1 und Philipper 4:6-7).
4:13-16 - Die vom Glauben an Judith geleitete Vorbereitung des Volkes auf den Kampf unterstreicht die Bedeutung von Führung und Hoffnung in Krisenzeiten. Diese Einigkeit in der Not stärkt die Entschlossenheit des Volkes (siehe auch Epheser 4:3 und 1. Petrus 4:8).
4:17-19 - Die Menschen erwarten Gottes Eingreifen in hohem Maße. Dies unterstreicht die Rolle des Glaubens im Leben der Menschen und zeigt, dass Vertrauen in Gottes Versprechen zu mutigem Handeln motivieren kann (siehe auch Hebräer 11,1 und Psalm 37,5).
Verse im Zusammenhang mit Judite, 4:
Judith Kapitel 4 zeigt Israels Reaktion auf die assyrische Bedrohung. Wie bereiten sich die Menschen auf die Invasion vor? Dieser entscheidende Text schildert die Verteidigungs- und spirituellen Vorbereitungen der Israeliten, einschließlich Befestigungen, Fasten und intensiver Gebete. Das Kapitel beleuchtet die Führung des Hohepriesters Eliakim und die Einheit des Volkes angesichts der Gefahr. Judith 4 befasst sich mit Themen wie Glauben unter Druck, Vertrauen in Gott und der Bedeutung der Vorbereitung. Entdecken Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die Themen dieses inspirierenden Kapitels widerspiegeln.
2. Chronik 20:3-4: "Beunruhigt beschloss Josaphat, den Herrn zu konsultieren und rief in ganz Juda ein Fasten aus. Das Volk von Juda versammelte sich, um den Herrn um Hilfe zu bitten. Und aus allen Städten Judas kamen sie, um ihn zu suchen." - Diese Passage beschreibt eine Reaktion des Gebets und Fastens auf eine Bedrohung, ähnlich der Reaktion der Israeliten in Judith 4.
Joel 2:15-16: "Blasen Sie die Posaune in Zion, verordnen Sie ein heiliges Fasten, berufen Sie eine heilige Versammlung ein. Sammeln Sie das Volk, weihen Sie die Versammlung; Bringen Sie die Alten mit, sammeln Sie die Kinder und die Säuglinge. Auch Frischvermählte müssen ihr Quartier verlassen." - Dieser Aufruf zum Fasten und zur Versammlung in Joel spiegelt die Handlungen der Israeliten in Judith 4 wider.
Nehemia 4:9: "Also beteten wir zu unserem Gott und stellten Tag und Nacht Wachen auf, um uns vor ihnen zu schützen." - Diese Kombination aus Gebet und praktischem Handeln in Nehemia ähnelt der Antwort der Israeliten in Judith 4.
Esther 4:16: "Geht und versammelt alle Juden, die in Susa sind, und fastet für mich. Essen und trinken Sie drei Tage und drei Nächte lang nichts. Ich und meine Diener werden fasten wie du. Danach werde ich zum König gehen, auch wenn es gegen das Gesetz ist. Wenn ich sterben muss, werde ich sterben." - Das Fasten Esthers und der Juden angesichts der drohenden Vernichtung spiegelt die Reaktion der Israeliten in Judith 4 wider.
Psalmen 50:15: "Rufe mich am Tag der Not an; Ich werde dich befreien und du wirst mich ehren." - Dieser Vers fasst die Haltung des Vertrauens in Gott zusammen, die die Israeliten in Judith 4 demonstrierten.
FAQ:
Was wurde von den Ältesten Israels in Judith 4 beschlossen?
Die Ältesten Israels beschlossen, einen Bund zu schließen, um sich auf den Krieg vorzubereiten, und suchten gleichzeitig im Gebet Gottes Schutz. (Judith 4:1-3)
Wie wurden die Frauen Israels in den Widerstandsplan einbezogen?
Frauen, darunter auch Judith, spielten eine entscheidende Rolle im Widerstandsplan. Sie bewiesen Mut und Glauben, als sie halfen, die Israeliten auf die Schlacht vorzubereiten. (Judith 4:4-7)
Was tat Judith, um Israel zu retten?
Judith bereitete sich voller Mut und Glauben auf die Konfrontation mit Holofernes vor und nutzte ihre Intelligenz und Weisheit, um ihr Volk zu retten. (Judith 4:8-12)
Wie bereitete sich das Volk Israel auf einen möglichen Angriff des Holofernes vor?
Das Volk Israel bereitete sich auf den möglichen Angriff des Holofernes vor, indem es fastete, betete und wachsam war und auf Gottes Hilfe wartete. (Judith 4:13-15)
Wie wichtig war Judiths Führung in Judith 4?
Judiths Führung war von entscheidender Bedeutung, um das Volk zu ermutigen, am Glauben festzuhalten und der Unterdrückung durch Holofernes zu widerstehen. Sie zeigte, wie der Mut eines einzelnen Anführers die ganze Nation beeinflussen kann. (Judith 4:16-17)
