1. to orama turou ololuzete ploia karchdonoV oti apwleto kai ouketi ercontai ek ghV kitiaiwn hktai aicmalwtoV
2. tini omoioi gegonasin oi enoikounteV en th nhsw metaboloi foinikhV diaperwnteV thn qalassan
3. en udati pollw sperma metabolwn wV amhtou eisferomenou oi metaboloi twn eqnwn
4. aiscunqhti sidwn eipen h qalassa h de iscuV thV qalasshV eipen ouk wdinon oude etekon oude exeqreya neaniskouV oude uywsa parqenouV
5. otan de akouston genhtai aiguptw lhmyetai autouV odunh peri turou
6. apelqate eiV karchdona ololuxate oi enoikounteV en th nhsw tauth
7. ouc auth hn umwn h ubriV h ap' archV prin h paradoqhnai authn
8. tiV tauta ebouleusen epi turon mh hsswn estin h ouk iscuei oi emporoi authV endoxoi arconteV thV ghV
9. kurioV sabawq ebouleusato paralusai pasan thn ubrin twn endoxwn kai atimasai pan endoxon epi thV ghV
10. ergazou thn ghn sou kai gar ploia ouketi ercetai ek karchdonoV
11. h de ceir sou ouketi iscuei kata qalassan h paroxunousa basileiV kurioV sabawq eneteilato peri canaan apolesai authV thn iscun
12. kai erousin ouketi mh prosqhte tou ubrizein kai adikein thn qugatera sidwnoV kai ean apelqhV eiV kitieiV oude ekei soi anapausiV estai
13. kai eiV ghn caldaiwn kai auth hrhmwtai apo twn assuriwn oude ekei soi anapausiV estai oti o toicoV authV peptwken
14. ololuzete ploia karchdonoV oti apwleto to ocurwma umwn
15. kai estai en th hmera ekeinh kataleifqhsetai turoV eth ebdomhkonta wV cronoV basilewV wV cronoV anqrwpou kai estai meta ebdomhkonta eth estai turoV wV asma pornhV
16. labe kiqaran rembeuson poleiV pornh epilelhsmenh kalwV kiqarison polla ason ina sou mneia genhtai
17. kai estai meta ebdomhkonta eth episkophn poihsei o qeoV turou kai palin apokatastaqhsetai eiV to arcaion kai estai emporion pasaiV taiV basileiaiV thV oikoumenhV
18. kai estai authV h emporia kai o misqoV agion tw kuriw ouk autoiV sunacqhsetai alla toiV katoikousin enanti kuriou pasa h emporia authV fagein kai piein kai emplhsqhnai eiV sumbolhn mnhmosunon enanti kuriou
Fußnoten:
23:1-3 - Die Klage über Tyrus verkündet die Zerstörung der für ihren Handel berühmten Hafenstadt. Der Fall von Tyrus symbolisiert das Ende des menschlichen Stolzes und die Verwundbarkeit gottloser Wirtschaftssysteme (siehe auch Hesekiel 27,3-4 und Sacharja 9,3-4).
23:4-5 - Die um Tyrus liegenden Nationen beklagen den Untergang der Stadt, denn sie waren von ihrem Handel abhängig. Die gegenseitige Abhängigkeit der Nationen verdeutlicht, wie sich der Untergang einer Nation auf alle auswirkt und die Menschheit zur Demut auffordert (siehe auch Offenbarung 18:9-10 und Joel 3:4).
23:8-9 - Der Herr ist derjenige, der den Fall von Tyrus beschloss, um dem menschlichen Stolz ein Ende zu setzen. Dies zeigt, dass Gott in die Geschichte eingreift und die Stolzen stürzt, wobei er nur seinen Namen verherrlicht (siehe auch Sprüche 16:18 und 1. Petrus 5:5).
23:15-16 - Die Prophezeiung vom Wiederaufbau Tyrus nach siebzig Jahren zeigt, dass Gott den Wiederaufbau zwar erlaubt, dieser aber nur vorübergehend sein wird. Sie ist eine Warnung, dass Buße und echte Veränderung notwendig sind (siehe auch Jeremia 29:10 und Prediger 3:17).
23:17-18 - Der Handel von Tyrus wird künftig dem Herrn geweiht sein. Dies deutet darauf hin, dass Gott selbst die bösesten Nationen für seine Zwecke erlösen kann. Dies weist auf die Heiligung der Ressourcen für das göttliche Wohl hin (siehe auch Sacharja 14:20-21 und Kolosser 1:20).
Verse im Zusammenhang mit Isaías, 23:
Jesaja, Kapitel 23 prophezeit über Tyrus, die Handelsstadt. Was ist das Schicksal dieses kommerziellen Kraftwerks? Dieser poetische Text beschreibt den Fall und die Wiederherstellung von Tyrus anhand lebendiger maritimer Bilder. Das Kapitel offenbart das göttliche Urteil über Stolz und Gier, weist aber auch auf zukünftige Erlösung hin. Jesaja 23 befasst sich mit Themen wie der Vergänglichkeit weltlicher Macht und göttlicher Absichten in der Geschichte. Untersuchen Sie mit uns fünf Bibelstellen, die sich auf die Botschaften dieses aufschlussreichen Kapitels beziehen.
Hesekiel 26:2-3: "Menschensohn, denn Tyrus sagte von Jerusalem: „Ah! Oh! Das Tor der Nationen ist zerbrochen, und ihre Tore sind mir geöffnet worden; Jetzt, wo es in Trümmern liegt, werde ich gedeihen. Deshalb sagt der Souveräne Herr: Ich bin gegen dich, o Tyrus ..." - Diese Prophezeiung gegen Tyrus entspricht der Prophezeiung in Jesaja 23 gegen dieselbe Stadt.
Amos 1:9: "Dies ist, was der Herr sagt: „Für drei Übertretungen von Tyrus und noch mehr für vier werde ich die Strafe nicht aussetzen.“ Weil er unter Missachtung eines Freundschaftsvertrages ganze Verbannungsgemeinschaften an Edom ausgeliefert hat ...‘" - Auch Amos prophezeit gegen Tyrus, wie Jesaja in Jesaja 23.
Sacharja 9:3-4: "Tyrus baute sich eine Festung; Er sammelte Silber wie Staub und Gold wie den Schlamm der Straßen. Aber der Herr wird von ihr Besitz ergreifen und ihre Macht im Meer zerstören, und sie wird vom Feuer verzehrt." - Sacharja prophezeit gegen Tyrus auf ähnliche Weise wie Jesaja 23.
Apostelgeschichte 12:20: "Er war wütend auf die Leute von Tyrus und Sidon; deshalb versuchten sie, ihn im Einvernehmen zu sehen. Nachdem sie die Unterstützung von Blasto, dem Vertrauten des Königs, gewonnen hatten, baten sie um Frieden, da sie für ihre Nahrungsmittelversorgung auf das Land des Königs angewiesen waren." - Diese Passage zeigt die anhaltende kommerzielle Bedeutung von Tyrus, wie in Jesaja 23 beschrieben.
Offenbarung 18:11-13: "Die Händler der Erde werden über sie weinen und klagen, denn niemand kauft mehr ihre Lasten: Unmengen von Gold, Silber, Edelsteinen und Perlen ..." - Die Beschreibung des Falls Babylons in der Offenbarung erinnert an die Sprache, mit der der Fall von Tyrus in Jesaja 23 beschrieben wird.
FAQ:
Was prophezeite Jesaja über die Stadt Tyrus?
Jesaja prophezeite, dass Tyrus, eine wohlhabende Handelsstadt, zerstört und seine Schiffe durch Gottes Zorn als Strafe für ihre Arroganz zerstört werden würden. (Jesaja 23:1-14)
Wie beschreibt Jesaja den Fall von Tyrus?
Jesaja beschreibt den Fall von Tyrus als einen unwiederbringlichen Verlust, der die Stadt ihren Ruhm verlieren und verwüsten würde, ohne Hoffnung auf Genesung. (Jesaja 23:15-18)
Warum wurde Tyrus von Gott verurteilt?
Tyrus wurde für seinen Götzendienst und Stolz verurteilt, da es auf seinen Reichtum und seine Seemacht vertraute, anstatt auf Gott. Dies führte zu seiner Zerstörung. (Jesaja 23:9)
Was sagte Jesaja über die Kaufleute von Tyrus?
Jesaja sprach vom Untergang der Kaufleute von Tyrus, denn mit der Zerstörung der Stadt würden ihre Handelswege und ihr Reichtum verschwinden. (Jesaja 23:14)
Welchen Zweck hatte die Zerstörung von Tyrus?
Der Zweck der Zerstörung von Tyrus bestand darin, zu zeigen, dass alle Nationen, die sich Gott widersetzten, gerichtet und seine Souveränität über die ganze Erde bekräftigt werden würde. (Jesaja 23:9-18)
