1. to rhma to kata damaskou idou damaskoV arqhsetai apo polewn kai estai eiV ptwsin
2. kataleleimmenh eiV ton aiwna eiV koithn poimniwn kai anapausin kai ouk estai o diwkwn
3. kai ouketi estai ocura tou katafugein efraim kai ouketi estai basileia en damaskw kai to loipon twn surwn apoleitai ou gar su beltiwn ei twn uiwn israhl kai thV doxhV autwn tade legei kurioV sabawq
4. estai en th hmera ekeinh ekleiyiV thV doxhV iakwb kai ta piona thV doxhV autou seisqhsetai
5. kai estai on tropon ean tiV sunagagh amhton esthkota kai sperma stacuwn en tw bracioni autou amhsh kai estai on tropon ean tiV sunagagh stacun en faraggi sterea
6. kai kataleifqh en auth kalamh h wV rwgeV elaiaV duo h treiV ep' akrou metewrou h tessareV h pente epi twn kladwn autwn kataleifqh tade legei kurioV o qeoV israhl
7. th hmera ekeinh pepoiqwV estai anqrwpoV epi tw poihsanti auton oi de ofqalmoi autou eiV ton agion tou israhl embleyontai
8. kai ou mh pepoiqoteV wsin epi toiV bwmoiV oude epi toiV ergoiV twn ceirwn autwn a epoihsan oi daktuloi autwn kai ouk oyontai ta dendra autwn oude ta bdelugmata autwn
9. th hmera ekeinh esontai ai poleiV sou egkataleleimmenai on tropon egkatelipon oi amorraioi kai oi euaioi apo proswpou twn uiwn israhl kai esontai erhmoi
10. dioti katelipeV ton qeon ton swthra sou kai kuriou tou bohqou sou ouk emnhsqhV dia touto futeuseiV futeuma apiston kai sperma apiston
11. th de hmera h an futeushV planhqhsh to de prwi ean speirhV anqhsei eiV amhton h an hmera klhrwsh kai wV pathr anqrwpou klhrwsh toiV uioiV sou
12. ouai plhqoV eqnwn pollwn wV qalassa kumainousa outwV taracqhsesqe kai nwtoV eqnwn pollwn wV udwr hchsei
13. wV udwr polu eqnh polla wV udatoV pollou bia kataferomenou kai aposkorakiei auton kai porrw auton diwxetai wV cnoun acurou likmwntwn apenanti anemou kai wV koniorton trocou kataigiV ferousa
14. proV esperan estai penqoV prin h prwi kai ouk estai auth h meriV twn umaV pronomeusantwn kai klhronomia toiV umaV klhronomhsasin
Fußnoten:
17:1-3 - Die Prophezeiung gegen Damaskus sagt den Fall Arams und die Zerstörung seiner Städte voraus. Dieses göttliche Gericht unterstreicht Gottes Souveränität über die Nationen und die Verwundbarkeit von Königreichen, die von seinem Willen abweichen (siehe auch Jeremia 49:23-27 und Amos 1:3-5).
17:4-6 - Israel wird wie eine Ernte sein, in der nach der Ernte nur wenige Körner übrig bleiben. Dies stellt einen treuen Überrest dar, der verschont bleiben wird, und unterstreicht Gottes Ruf nach der Reinigung und Erneuerung seines Volkes (siehe auch Jesaja 10,20-21 und Jeremia 5,10).
17:7-8 - Zu dieser Zeit werden sich die Menschen dem Schöpfer zuwenden und heidnische Götzen und Altäre aufgeben. Diese Reue zeigt, dass nur Gott der Anbetung würdig ist und im Mittelpunkt der menschlichen Hingabe stehen sollte (siehe auch Jesaja 2,18-20 und Hosea 14,3).
17:9-11 - Israels Festungen werden durch Götzendienst und Bündnisse mit fremden Nationen verwüstet. Wer außerhalb Gottes Sicherheit sucht, wird zerstört und im Stich gelassen (siehe auch Jesaja 30:1-3 und Psalm 127:1).
17:12-14 - Der Aufschrei der Nationen, die sich gegen Israel erheben, wird von Gott zum Schweigen gebracht. Selbst inmitten der Größe der Armeen greift der Herr ein und beschützt sein Volk. Er zeigt, dass das göttliche Urteil über den menschlichen Stolz siegt (siehe auch Psalm 46:10-11 und Jesaja 54:17).
Verse im Zusammenhang mit Isaías, 17:
Jesaja Kapitel 17 prophezeit gegen Damaskus und Israel. Welche Gefahren bergen vertrauensvolle menschliche Allianzen? Dieser Text kündigt das Urteil über Syrien und das Nordreich Israel aufgrund ihrer gottlosen Konföderation an. Das Kapitel betont die Sinnlosigkeit des Vertrauens auf Götzen und Festungen. Jesaja 17 schließt mit einem Hinweis auf die Hoffnung auf ein göttliches Eingreifen. Entdecken Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die bleibenden Lehren dieses mahnenden Kapitels beleuchten.
2. Könige 16:9: "Der König von Assyrien gab seiner Bitte statt, griff Damaskus an und eroberte es. Er deportierte sein Volk nach Kir und tötete Rezin." - Dieses historische Ereignis bezieht sich auf Jesajas Prophezeiung über den Fall von Damaskus in Jesaja 17.
Amos 1:3: "So spricht der Herr: „Für drei Übertretungen von Damaskus und für vier werde ich die Strafe nicht aussetzen.“ Weil er Gilead mit eisernen Schienen betrat." - Amos prophezeit auch gegen Damaskus und bekräftigt damit die Botschaft von Jesaja 17.
Jeremia 49:23-27: "Bezüglich Damaskus: „Hamate und Arpad sind verwirrt, denn sie haben schlechte Nachrichten gehört.“ [...] Deshalb werden eure jungen Leute auf euren Straßen fallen; An diesem Tag werden alle seine Soldaten zum Schweigen gebracht“, erklärt der Herr der Heerscharen." - Jeremia geht näher auf das Gericht von Damaskus ein und greift dabei Themen aus Jesaja 17 auf.
Sacharja 9:1: "Eine Prophezeiung: Das Wort des Herrn richtet sich gegen das Land Hadrach und wird auf Damaskus ruhen, denn die Augen der Menschheit und aller Stämme Israels sind auf den Herrn gerichtet." - Sacharja prophezeit auch über Damaskus und zeigt damit die Kontinuität des Themas in der biblischen Prophezeiung.
Psalmen 83:1-4: "O Gott, bleib nicht gleichgültig; Schweige nicht und halte dich nicht zurück, o Gott. Sehen Sie, wie sich Ihre Feinde aufregen [...] und sagen: „Komm, lass uns dich als Nation zerstören, damit der Name Israel nicht mehr in Erinnerung bleibt!“" - Dieser Psalm spiegelt die Feindseligkeit der Nachbarvölker gegen Israel wider, ein Thema, das in Jesaja 17 angesprochen wird.
FAQ:
Was prophezeit Jesaja in Jesaja 17 über Damaskus?
Jesaja prophezeit die Zerstörung Damaskus‘, der Hauptstadt Syriens, wegen ihres Götzendienstes und ihrer Abkehr von Gott. Die Stadt wird in Trümmern liegen und das Volk wird zerstreut werden. (Jesaja 17,1-3)
Warum wird gemäß Jesaja 17 auch das Volk Israel bestraft?
Das Volk Israel wird für seinen Abfall vom Glauben und seinen Götzendienst bestraft werden. Es wird auf menschliche Bündnisse statt auf Gott vertrauen, was zu seinem Untergang führen wird. (Jesaja 17:7-11)
Wie beschreibt Jesaja das Gericht über Israel in Jesaja 17?
Das Gericht über Israel wird hart sein und Verwüstung und Verlassenheit mit sich bringen. Gott wird ihnen wegen ihres Ungehorsams seinen Schutz entziehen, und das Land wird verwüstet werden. (Jesaja 17:12-14)
Was lehrt Jesaja über das Vertrauen in Gott im Gegensatz zum Vertrauen in menschliche Bündnisse?
Jesaja lehrt, dass das Vertrauen auf menschliche Bündnisse sinnlos ist und zur Zerstörung führt. Nur Gott kann retten und beschützen, und auf ihn sollten wir vertrauen. (Jesaja 17:7-8)
Was können wir aus Jesaja 17 über Gottes Souveränität lernen?
Jesaja 17 lehrt, dass Gott über alle Nationen herrscht und über jedes Volk richten kann, das von seinen Wegen abweicht. Gott bestimmt die Geschichte und das Schicksal der Nationen. (Jesaja 17:13-14)
