1. kai outoi hsan uioi dauid oi tecqenteV autw en cebrwn o prwtotokoV amnwn th acinaam th iezrahlitidi o deuteroV danihl th abigaia th karmhlia
2. o tritoV abessalwm uioV mwca qugatroV qolmai basilewV gedsour o tetartoV adwnia uioV aggiq
3. o pemptoV safatia thV abital o ektoV ieqraam th agla gunaiki autou
4. ex egennhqhsan autw en cebrwn kai ebasileusen ekei epta eth kai examhnon kai triakonta kai tria eth ebasileusen en ierousalhm
5. kai outoi etecqhsan autw en ierousalhm samaa swbab naqan kai salwmwn tessareV th bhrsabee qugatri amihl
6. kai ibaar kai elisama kai elifalet
7. kai nage kai nafag kai ianoue
8. kai elisama kai eliada kai elifalet ennea
9. panteV uioi dauid plhn twn uiwn twn pallakwn kai qhmar adelfh autwn
10. uioi salwmwn roboam abia uioV autou asa uioV autou iwsafat uioV autou
11. iwram uioV autou ocozia uioV autou iwaV uioV autou
12. amasiaV uioV autou azaria uioV autou iwaqan uioV autou
13. acaz uioV autou ezekiaV uioV autou manasshV uioV autou
14. amwn uioV autou iwsia uioV autou
15. kai uioi iwsia prwtotokoV iwanan o deuteroV iwakim o tritoV sedekia o tetartoV saloum
16. kai uioi iwakim ieconiaV uioV autou sedekiaV uioV autou
17. kai uioi ieconia-asir salaqihl uioV autou
18. melciram kai fadaiaV kai sanesar kai iekemia kai wsamw kai deneqi
19. kai uioi salaqihl zorobabel kai semei kai uioi zorobabel mosollamoV kai anania kai salwmiq adelfh autwn
20. kai asoube kai ool kai baracia kai asadia kai asobaesd pente
21. kai uioi anania falletia kai isaia uioV autou rafaia uioV autou orna uioV autou abdia uioV autou secenia uioV autou
22. kai uioV secenia samaia kai uioi samaia cattouV kai iwhl kai mari kai nwadia kai safaq ex
23. kai uioi nwadia eliqenan kai ezekia kai ezrikam treiV
24. kai uioi eliqenan odouia kai eliasib kai falaia kai akoun kai iwanan kai dalaia kai anani epta
Fußnoten:
3:1-9 - Davids Söhne, die zu unterschiedlichen Zeiten und von unterschiedlichen Frauen geboren wurden, werden aufgelistet. Dies spiegelt die Komplexität seiner Familie und die Herausforderungen seiner Herrschaft wider, obwohl er der Auserwählte Gottes war (siehe auch 2. Samuel 3:2-5 und 1. Könige 1:5-6).
3:10-16 - Die königliche Abstammung Davids bis zur babylonischen Gefangenschaft wird dargestellt und die Kontinuität des Königshauses trotz Krisenzeiten betont. Gottes Treue zu dem Versprechen an David ist unerschütterlich (siehe auch 2. Samuel 7,12-16 und 2. Könige 24,8-16).
3:17-19 - Nach der Gefangenschaft werden Nachkommen Jojachins und Serubbabels erwähnt, was zeigt, dass Davids Linie die Gefangenschaft überlebte. Serubbabel war eine Schlüsselfigur beim Wiederaufbau des Tempels und signalisierte die Hoffnung auf eine Wiederherstellung (siehe auch Haggai 2:23 und Sacharja 4:6-10).
3:20-24 - Serubbabels Nachkommen werden aufgelistet und vervollständigen so die nachexilische Genealogie. Dies unterstreicht die Kontinuität von Gottes Versprechen an das Volk Israel, auch nach Zerstörung und Exil (siehe auch Esra 3:8-11 und Nehemia 12:1-26).
3:1-24 - Davids königliche Genealogie von Salomon bis in die nachexilische Zeit unterstreicht Gottes Treue bei der Bewahrung der messianischen Linie und weist auf die Ankunft Christi als verheißenen Erben hin (siehe auch Matthäus 1:6-16 und Lukas 3:23-38).
Verse im Zusammenhang mit I Crônicas, 3:
1. Chronik, Kapitel 3 beschreibt Davids königliche Abstammung. Wie wurde die davidische Dynastie gegründet? Dieser bedeutende Text listet Davids Söhne auf und verfolgt ihre Abstammung bis ins babylonische Exil. Das Kapitel unterstreicht die Kontinuität der göttlichen Verheißung an David, auch in schwierigen Zeiten. 1. Chronik 3 legt den Grundstein für Israels messianische Hoffnungen. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die mit der bleibenden Bedeutung von Davids Abstammungslinie zusammenhängen.
2. Samuel 5:14-16: "Dies sind die Namen der in Jerusalem geborenen Söhne Davids: Schammua, Schobab, Nathan, Salomo, Ibar, Elischua, Nepheg, Japhia, Elischama, Eliada und Eliphelet." - Diese Liste der Söhne Davids entspricht der Genealogie in 1. Chronik 3:5-8.
2. Könige 24:17: "Der König von Babylon setzte an Jojachins Stelle Mattanja, seinen Onkel, zum König ein, den er Zedekia nannte." - Dieser Vers bezieht sich auf die Erwähnung Zedekias in 1. Chronik 3:15-16.
Jeremia 22:30: "So spricht der Herr: „Zeichne diesen Mann auf, als ob er kinderlos wäre, einen Mann, dem es in seinen Tagen nicht gut gehen wird, denn keinem seiner Nachkommen wird es gut gehen, niemand wird auf dem Thron Davids sitzen oder in Juda regieren.“" - Diese Prophezeiung über Jechonja (Jojachin) steht in Zusammenhang mit der Genealogie in 1. Chronik 3:16-17.
Matthäus 1:12-13: "Nach der Verbannung in Babylon: Jechonja zeugte Salatiel, Salatiel zeugte Serubbabel, Serubbabel zeugte Abihud, Abihud zeugte Eljakim, Eljakim zeugte Azor," - Diese neutestamentliche Passage führt die königliche Linie fort, die in 1. Chronik 3:17-19 erwähnt wird.
Haggai 1:1: "Im zweiten Jahr der Regierung des Darius, am ersten Tag des sechsten Monats, erging das Wort des Herrn durch den Propheten Haggai an Serubbabel, den Sohn Schealtiels, den Statthalter von Juda, und an Josua, den Sohn Jozadaks, den Obersten Priester:" - In diesem Vers wird Serubbabel erwähnt, der in der Genealogie in 1. Chronik 3:19 erscheint.
FAQ:
Wer war David und in welcher Beziehung steht er zur königlichen Linie Israels?
David ist der zweite König Israels, von Gott auserwählt. Seine Abstammung ist für die messianische Verheißung von zentraler Bedeutung, da er der direkte Vorfahre Jesu ist. (1. Chronik 3,1-9)
Wie wird die Herrschaft Salomos in 1. Chronik 3 beschrieben?
Salomo, der Sohn Davids, wird als Nachfolger seines Vaters und als der König bezeichnet, der Gottes Tempel in Jerusalem erbaute. (1. Chronik 3:10-14)
Wer sind die Söhne Davids, die in 1. Chronik 3 erwähnt werden?
Davids Söhne, darunter Amnon, Absalom, Adonija und andere, werden als Thronfolger Israels und Schlüsselfiguren in der Geschichte des Königs erwähnt. (1. Chronik 3:1-9)
Was lehrt uns Davids Genealogie über das Königshaus in Israel?
Davids Stammbaum unterstreicht die Kontinuität von Gottes Versprechen, eine königliche Linie zu gründen, die im Messias Jesus gipfelt. (1. Chronik 3:10-14)
Wie werden Salomos Söhne in 1. Chronik 3 vorgestellt?
Die Söhne Salomos werden als potenzielle Thronfolger Israels vorgestellt, wobei die königliche Abstammung betont wird. (1. Chronik 3:15-24)
