1. outwV hmaV logizesqw anqrwpoV wV uphretaV cristou kai oikonomouV musthriwn qeou
2. o de loipon zhteitai en toiV oikonomoiV ina pistoV tiV eureqh
3. emoi de eiV elaciston estin ina uf umwn anakriqw h upo anqrwpinhV hmeraV all oude emauton anakrinw
4. ouden gar emautw sunoida all ouk en toutw dedikaiwmai o de anakrinwn me kurioV estin
5. wste mh pro kairou ti krinete ewV an elqh o kurioV oV kai fwtisei ta krupta tou skotouV kai fanerwsei taV boulaV twn kardiwn kai tote o epainoV genhsetai ekastw apo tou qeou
6. tauta de adelfoi meteschmatisa eiV emauton kai apollw di umaV ina en hmin maqhte to mh uper o gegraptai fronein ina mh eiV uper tou enoV fusiousqe kata tou eterou
7. tiV gar se diakrinei ti de eceiV o ouk elabeV ei de kai elabeV ti kaucasai wV mh labwn
8. hdh kekoresmenoi este hdh eplouthsate cwriV hmwn ebasileusate kai ofelon ge ebasileusate ina kai hmeiV umin sumbasileuswmen
9. dokw gar oti o qeoV hmaV touV apostolouV escatouV apedeixen wV epiqanatiouV oti qeatron egenhqhmen tw kosmw kai aggeloiV kai anqrwpoiV
10. hmeiV mwroi dia criston umeiV de fronimoi en cristw hmeiV asqeneiV umeiV de iscuroi umeiV endoxoi hmeiV de atimoi
11. acri thV arti wraV kai peinwmen kai diywmen kai gumnhteuomen kai kolafizomeqa kai astatoumen
12. kai kopiwmen ergazomenoi taiV idiaiV cersin loidoroumenoi eulogoumen diwkomenoi anecomeqa
13. blasfhmoumenoi parakaloumen wV perikaqarmata tou kosmou egenhqhmen pantwn periyhma ewV arti
14. ouk entrepwn umaV grafw tauta all wV tekna mou agaphta nouqetw
15. ean gar muriouV paidagwgouV echte en cristw all ou pollouV pateraV en gar cristw ihsou dia tou euaggeliou egw umaV egennhsa
16. parakalw oun umaV mimhtai mou ginesqe
17. dia touto epemya umin timoqeon oV estin teknon mou agaphton kai piston en kuriw oV umaV anamnhsei taV odouV mou taV en cristw kaqwV pantacou en pash ekklhsia didaskw
18. wV mh ercomenou de mou proV umaV efusiwqhsan tineV
19. eleusomai de tacewV proV umaV ean o kurioV qelhsh kai gnwsomai ou ton logon twn pefusiwmenwn alla thn dunamin
20. ou gar en logw h basileia tou qeou all en dunamei
21. ti qelete en rabdw elqw proV umaV h en agaph pneumati te praothtoV
Fußnoten:
4:1-5 - Paulus präsentiert sich als Diener Christi und Verwalter der Geheimnisse Gottes. Er betont, dass das endgültige Gericht bei Gott und nicht bei den Menschen liegt, und weist darauf hin, dass die Taten der Diener Gottes am Tag Christi offenbart werden (siehe auch Römer 14:10-12 und Matthäus 25:19-23).
4:6-7 - Paulus warnt die Korinther vor Arroganz und Selbstvergleichen. Alles, was sie haben, kommt von Gott, und sie haben keinen Grund, sich zu rühmen, denn Gottes Gnade macht sie zu etwas Besonderem (siehe auch Jakobus 4,6 und 1. Petrus 4,10).
4:8-13 - Paulus verspottet die Haltung der Korinther, die sich für reich und zufrieden halten, während er und die anderen Apostel in Armut und Leid leben. Wahre Größe im Glauben findet sich in Demut und Leiden für Christus (siehe auch 2. Korinther 11,23-27 und Philipper 3,8-9).
4:14-21 - Paulus weist die Korinther liebevoll zurecht und präsentiert sich als Vorbild für Disziplin und christliches Leben. Er schickt Timotheus, um ihnen die wahre Lebensweise in Christus zu lehren, und ruft die Gläubigen dazu auf, seinen Glauben nachzuahmen (siehe auch 1. Thessalonicher 2,7-12 und Philipper 3,17).
Verse im Zusammenhang mit I Coríntios, 4:
In 1. Korinther Kapitel 4 geht es um die Verwaltung und das apostolische Gericht. Wie beurteilt man spirituelle Führer richtig? Paulus betont die Treue als wesentliches Kriterium und warnt vor voreiligen Urteilen. Er kontrastiert die offensichtliche Schwäche der Apostel mit der Arroganz einiger Korinther und korrigiert die Haltung mit Ironie. Der Text endet mit einem väterlichen Appell, Christus nachzuahmen. Untersuchen Sie mit uns fünf Bibelstellen, die sich auf die zentralen Themen dieses herausfordernden Kapitels beziehen.
Matthäus 7:1-2: "Urteile nicht, damit du nicht beurteilt wirst. Denn so wie du urteilst, wirst du auch gerichtet; und das Maß, das Sie verwenden, wird auch verwendet, um Sie zu messen." - Es bezieht sich auf 1. Korinther 4:3-5, wo es darum geht, nicht vorzeitig zu richten.
Philipper 2:5-7: "Lasst eure Einstellung die gleiche sein wie die von Christus Jesus, der, obwohl er Gott war, nicht der Meinung war, dass es etwas sei, an das man sich klammern müsse, wenn man Gott gleich sei; aber er entäußerte sich und wurde ein Diener [...]" - Ergänzend zu 1. Korinther 4:6-7, in dem es um Demut und nicht um Prahlerei geht.
2. Timotheus 3:12: "Tatsächlich werden alle, die in Christus Jesus gottesfürchtig leben wollen, verfolgt." - Es bezieht sich auf 1. Korinther 4:9-13, über die Leiden der Apostel.
Hebräer 12:7-8: "Schwierigkeiten ertragen und sie als Disziplin akzeptieren; Gott behandelt sie wie Kinder. Welcher Sohn wird nun nicht von seinem Vater erzogen? Wenn Sie nicht diszipliniert sind und Disziplin für alle Kinder gilt, dann sind Sie keine ehelichen, sondern uneheliche Kinder." - Ergänzend zu 1. Korinther 4:14-15 über die väterliche Beziehung des Paulus zu den Korinthern.
1. Thessalonicher 1:6: "Tatsächlich seid ihr zu Nachahmern von uns und dem Herrn geworden; Trotz vieler Leiden nahmen sie das Wort mit Freude an, die vom Heiligen Geist kommt." - Erinnert an 1. Korinther 4:16, wo es darum geht, Paulus nachzuahmen, während er Christus nachahmt.
FAQ:
Was meint Paulus damit, ein „Diener Christi“ zu sein?
Paulus betont, dass sie als Apostel und Diener Christi Diener sind, die ihrer Mission treu bleiben müssen, ohne menschliche Anerkennung zu suchen. (1. Korinther 4,1-2)
Warum kritisiert Paulus in 1. Korinther 4 den Stolz der Korinther?
Er weist darauf hin, dass Stolz mit der Demut Christi unvereinbar ist und dass alles, was Christen besitzen, von Gott gegeben ist und nicht durch ihre eigenen Verdienste. (1. Korinther 4,6-8)
Was sagt Paulus über die Leiden der Apostel?
Paulus erklärt, dass die Apostel für ihren Glauben leiden und als die Geringsten von allen behandelt werden, damit sie der Gemeinde als Vorbild dienen können. (1. Korinther 4,9-13)
Wie ermahnt Paulus die Korinther, seinem Beispiel zu folgen?
Paulus fordert sie auf, ihm nachzueifern, so wie er Christus nachahmt, und fordert sie auf, in Demut und Unterordnung unter die Autorität der Apostel zu leben. (1. Korinther 4,16-17)
Was bedeutet es, in der Kirche „diszipliniert“ zu sein?
Kirchendisziplin ist ein Akt der Liebe, um diejenigen, die auf Abwege geraten sind, wieder auf den richtigen Weg zu bringen. Paulus zeigt, wie sie weise und gerecht angewendet werden sollte. (1. Korinther 4:21)
