1. en de taiV hmeraiV tautaiV plhqunontwn twn maqhtwn egeneto goggusmoV twn ellhnistwn proV touV ebraiouV oti pareqewrounto en th diakonia th kaqhmerinh ai chrai autwn
2. proskalesamenoi de oi dwdeka to plhqoV twn maqhtwn eipon ouk areston estin hmaV kataleiyantaV ton logon tou qeou diakonein trapezaiV
3. episkeyasqe oun adelfoi andraV ex umwn marturoumenouV epta plhreiV pneumatoV agiou kai sofiaV ouV katasthsomen epi thV creiaV tauthV
4. hmeiV de th proseuch kai th diakonia tou logou proskarterhsomen
5. kai hresen o logoV enwpion pantoV tou plhqouV kai exelexanto stefanon andra plhrh pistewV kai pneumatoV agiou kai filippon kai procoron kai nikanora kai timwna kai parmenan kai nikolaon proshluton antiocea
6. ouV esthsan enwpion twn apostolwn kai proseuxamenoi epeqhkan autoiV taV ceiraV
7. kai o logoV tou qeou huxanen kai eplhquneto o ariqmoV twn maqhtwn en ierousalhm sfodra poluV te ocloV twn ierewn uphkouon th pistei
8. stefanoV de plhrhV pistewV kai dunamewV epoiei terata kai shmeia megala en tw law
9. anesthsan de tineV twn ek thV sunagwghV thV legomenhV libertinwn kai kurhnaiwn kai alexandrewn kai twn apo kilikiaV kai asiaV suzhtounteV tw stefanw
10. kai ouk iscuon antisthnai th sofia kai tw pneumati w elalei
11. tote upebalon andraV legontaV oti akhkoamen autou lalountoV rhmata blasfhma eiV mwshn kai ton qeon
12. sunekinhsan te ton laon kai touV presbuterouV kai touV grammateiV kai epistanteV sunhrpasan auton kai hgagon eiV to sunedrion
13. esthsan te marturaV yeudeiV legontaV o anqrwpoV outoV ou pauetai rhmata blasfhma lalwn kata tou topou tou agiou toutou kai tou nomou
14. akhkoamen gar autou legontoV oti ihsouV o nazwraioV outoV katalusei ton topon touton kai allaxei ta eqh a paredwken hmin mwushV
15. kai atenisanteV eiV auton apanteV oi kaqezomenoi en tw sunedriw eidon to proswpon autou wsei proswpon aggelou
Fußnoten:
6:1-7 - Die Einrichtung von Diakonen zur Bedienung der Tische spiegelt die Organisation der frühen Kirche und die Priorität des Dienstes am Wort und am Gebet wider (siehe auch 1. Timotheus 3:8-13 und Exodus 18:21-22).
6:8-10 - Stephanus vollbringt große Wunder und stößt dabei auf Widerstand. Seine Weisheit und der Heilige Geist machen ihn unerschütterlich, selbst angesichts von Anschuldigungen (siehe auch Lukas 21:15 und Johannes 15:26-27).
6:11-15 - Stephanus wird fälschlich der Gotteslästerung beschuldigt, doch sein Gesicht strahlt wie das eines Engels. Dieses Detail symbolisiert Gottes Gegenwart in seinem Leben (siehe auch Exodus 34:29-30 und Matthäus 10:19-20).
Verse im Zusammenhang mit Atos dos Apóstolos, 6:
Apostelgeschichte Kapitel 6 stellt die ersten Diakone vor. Wie geht die Kirche mit internen Herausforderungen und Wachstum um? Dieser bedeutende Text beschreibt die Auswahl von sieben geisterfüllten Männern, darunter auch Stephanus, die Tische bedienen sollen. Das Kapitel unterstreicht die Bedeutung der Organisation in der Kirche, die Priorität der Verkündigung des Wortes Gottes und die Macht des treuen Zeugnisses. Apostelgeschichte 6 bereitet auch die Bühne für Stephanus‘ Martyrium. Denken Sie mit uns über fünf Bibelstellen nach, die mit den praktischen Themen dieses grundlegenden Kapitels zusammenhängen.
Exodus 18:17-18: "Moses‘ Schwiegervater antwortete ihm: „Was du tust, ist nicht gut.“ Sie und die Menschen, die bei Ihnen sind, werden erschöpft sein, weil diese Aufgabe zu schwer ist; Du schaffst es nicht alleine.'" - Jethros Rat an Mose spiegelt sich in der Entscheidung der Apostel wider, Verantwortlichkeiten in Apostelgeschichte 6:1-4 zu delegieren.
Deuteronomium 1:13: "Wählen Sie weise, anspruchsvolle und erfahrene Männer aus Ihren Stämmen, und ich werde sie zu Ihren Anführern machen." - Diese Anweisung von Mose spiegelt sich in der Auswahl der Sieben in Apostelgeschichte 6:3 wider.
1. Timotheus 3:8-10: "Auch Diakone müssen würdig sein, Männer, die zu ihrem Wort stehen, und dürfen nicht auf zu viel Wein oder unehrliche Gewinne aus sind. Sie müssen mit gutem Gewissen am Mysterium des Glaubens festhalten. Sie müssen erst erlebt werden; dann, wenn nichts gegen sie ist, sollen sie als Diakone fungieren." - Obwohl dieser Text später geschrieben wurde, spiegelt er die Kriterien wider, die zur Auswahl der Sieben in Apostelgeschichte 6:3 verwendet wurden.
Jesaja 6:1-3: "Im Jahr, als König Usija starb, sah ich den Herrn auf einem hohen und erhabenen Thron sitzen, und die Schleppe seines Gewandes erfüllte den Tempel. [...] Und sie verkündeten einander: „Heilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen, die ganze Erde ist voll seiner Herrlichkeit.“" - Stephanus‘ Vision vom offenen Himmel in Apostelgeschichte 7:55-56 (die den Höhepunkt der in Apostelgeschichte 6 begonnenen Rede darstellt) spiegelt diese Vision Jesajas wider.
Daniel 7:13-14: "In meiner nächtlichen Vision sah ich jemanden wie einen Menschensohn mit den Wolken des Himmels kommen. [...] Ihm wurden Autorität, Herrlichkeit und Königreich gegeben; alle Völker, Nationen und Menschen aller Sprachen beteten ihn an." - Stephanus' Vision von Jesus zur Rechten Gottes in Apostelgeschichte 7:56 (was den Höhepunkt der in Apostelgeschichte 6 begonnenen Rede darstellt) bezieht sich auf diese Vision von Daniel.
FAQ:
Was war der Grund für die Auswahl der sieben Diakone in Apostelgeschichte 6?
Die Apostel wählten sieben Diakone aus, die bei der Essensausgabe helfen sollten, um sicherzustellen, dass niemand, insbesondere keine Witwen, vernachlässigt wurde. Diese Wahl sollte den Fokus auf das Gebet und den Dienst am Wort lenken. (Apostelgeschichte 6,1-6)
Wie war der Heilige Geist im Leben der Diakone präsent?
Stephanus, Philippus und die anderen Diakone waren vom Heiligen Geist und von Weisheit erfüllt. Ihre Auswahl spiegelt die Bedeutung des christlichen Charakters im Dienst der Kirche wider. (Apostelgeschichte 6,3-5)
Warum wurde Esteban verhaftet?
Stephanus wurde verhaftet, weil er über Jesus predigte. Ihm wurde Gotteslästerung und Gotteslästerung vorgeworfen. Seine Gegner konnten seine Weisheit und seine von Gott inspirierten Argumente nicht widerlegen. (Apostelgeschichte 6:8-15)
Wie wichtig war Stephans Dienst für die frühe Kirche?
Stephanus war einer der ersten christlichen Märtyrer. Sein Tod führte zur Zerstreuung der Christen, was wiederum zur Verbreitung des Evangeliums führte. (Apostelgeschichte 6:8-8:1)
Was können wir aus dem Beispiel des Stephanus in Apostelgeschichte 6 lernen?
Esteban lehrt uns, auch angesichts von Verfolgung einen festen Glauben zu bewahren und mit Weisheit und Gebet mutige Zeugen für Christus zu sein. (Apostelgeschichte 6:8-7:60)
