1. en tw deuterw etei epi dareiou tou basilewV en tw mhni tw ektw mia tou mhnoV egeneto logoV kuriou en ceiri aggaiou tou profhtou legwn eipon dh proV zorobabel ton tou salaqihl ek fulhV iouda kai proV ihsoun ton tou iwsedek ton ierea ton megan legwn
2. tade legei kurioV pantokratwr legwn o laoV outoV legousin ouc hkei o kairoV tou oikodomhsai ton oikon kuriou
3. kai egeneto logoV kuriou en ceiri aggaiou tou profhtou legwn
4. ei kairoV umin men estin tou oikein en oikoiV umwn koilostaqmoiV o de oikoV outoV exhrhmwtai
5. kai nun tade legei kurioV pantokratwr taxate dh taV kardiaV umwn eiV taV odouV umwn
6. espeirate polla kai eishnegkate oliga efagete kai ouk eiV plhsmonhn epiete kai ouk eiV meqhn periebalesqe kai ouk eqermanqhte en autoiV kai o touV misqouV sunagwn sunhgagen eiV desmon tetruphmenon
7. tade legei kurioV pantokratwr qesqe taV kardiaV umwn eiV taV odouV umwn
8. anabhte epi to oroV kai koyate xula kai oikodomhsate ton oikon kai eudokhsw en autw kai endoxasqhsomai eipen kurioV
9. epebleyate eiV polla kai egeneto oliga kai eishnecqh eiV ton oikon kai exefushsa auta dia touto tade legei kurioV pantokratwr anq' wn o oikoV mou estin erhmoV umeiV de diwkete ekastoV eiV ton oikon autou
10. dia touto anexei o ouranoV apo drosou kai h gh uposteleitai ta ekforia authV
11. kai epaxw romfaian epi thn ghn kai epi ta orh kai epi ton siton kai epi ton oinon kai epi to elaion kai osa ekferei h gh kai epi touV anqrwpouV kai epi ta kthnh kai epi pantaV touV ponouV twn ceirwn autwn
12. kai hkousen zorobabel o tou salaqihl ek fulhV iouda kai ihsouV o tou iwsedek o iereuV o megaV kai panteV oi kataloipoi tou laou thV fwnhV kuriou tou qeou autwn kai twn logwn aggaiou tou profhtou kaqoti exapesteilen auton kurioV o qeoV autwn proV autouV kai efobhqh o laoV apo proswpou kuriou
13. kai eipen aggaioV o aggeloV kuriou tw law egw eimi meq' umwn legei kurioV
14. kai exhgeiren kurioV to pneuma zorobabel tou salaqihl ek fulhV iouda kai to pneuma ihsou tou iwsedek tou ierewV tou megalou kai to pneuma twn kataloipwn pantoV tou laou kai eishlqon kai epoioun erga en tw oikw kuriou pantokratoroV qeou autwn
15. th tetradi kai eikadi tou mhnoV tou ektou tw deuterw etei epi dareiou tou basilewV
Fußnoten:
1:1-2 - Der Prophet Haggai beginnt seine Botschaft mit einer direkten Ermahnung an das Volk und betont die Priorität des Wiederaufbaus des Tempels. Die Vernachlässigung des Hauses Gottes wird der Beschäftigung des Volkes mit seinem eigenen Zuhause gegenübergestellt, was ihren Mangel an spirituellem Engagement verdeutlicht (siehe auch Matthäus 6:33 und Esra 3:1-2).
1:3-6 - Haggai fordert das Volk auf, über seine Schwierigkeiten nachzudenken, die eine Folge seiner mangelnden Hingabe an Gott sind. Er weist darauf hin, dass ihr Handeln dadurch vereitelt wird, dass sie Gottes Werk nicht in den Vordergrund stellen, sondern nur ihr eigenes Wohl suchen (siehe auch Matthäus 6,19-21 und Prediger 5,10).
1:7-8 - Der Prophet ermahnt das Volk, über seine Wege nachzudenken und Gottes Gebot, den Tempel wieder aufzubauen, zu befolgen. Der Bau des Gotteshauses wird als Mittel gesehen, dem Volk Segen und Wohlstand zurückzugeben (siehe auch 1. Korinther 3:16-17 und Maleachi 3:10).
1:12-15 - Das Volk reagiert positiv auf Haggais Botschaft und beginnt mit dem Wiederaufbau des Tempels. Israels Gehorsam führt zu einem spirituellen Erwachen und einer erneuerten Hingabe an Gott. Dies zeigt, dass wahrer Wohlstand aus der Treue zu ihm erwächst (siehe auch Esra 3,10-13 und Nehemia 2,17).
01:15 - Das Kapitel endet mit der Erwähnung des 24. Tages des Monats, der den Beginn des Wiederaufbaus des Tempels symbolisiert. Das Datum markiert einen Neuanfang und symbolisiert, dass Gott sich den Menschen mit Segen zuwendet, wenn sie sich ihm zuwenden (siehe auch Sacharja 1,3 und Jakobus 4,8).
Verse im Zusammenhang mit Ageu, 1:
Haggai, Kapitel 1, konfrontiert die Menschen mit ihren Prioritäten. Warum ist der Wiederaufbau des Tempels so dringend? Dieser herausfordernde Text übermittelt Gottes Wort an Gouverneur Serubbabel und Hohepriester Josua und tadelt das Volk für die Vernachlässigung des Hauses Gottes. Das Kapitel zeigt, wie diese Vernachlässigung zu wirtschaftlicher Not führte und fordert sofortiges Handeln. Haggai 1 befasst sich mit Themen wie Gehorsam, Haushalterschaft und der zentralen Bedeutung der Anbetung Gottes. Erforschen Sie mit uns fünf Bibelstellen, die Ihr Verständnis dieses motivierenden Kapitels erweitern.
Esra 5:1: "Die Propheten Haggai und Sacharja, ein Nachkomme Iddos, prophezeiten den Juden in Juda und Jerusalem im Namen des Gottes Israels, der über ihnen herrschte." - Dieser Vers liefert den historischen Kontext für Haggais Dienst und verbindet ihn mit dem Wiederaufbau des Tempels, der in Haggai 1 erwähnt wird.
Matthäus 6:33: "Deshalb suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all diese Dinge werden dir hinzugefügt." - Diese Lehre Jesu spiegelt die Botschaft von Haggai 1:9-11 über die Priorisierung der Dinge Gottes wider.
1. Korinther 3:16: "Wissen Sie nicht, dass Sie Gottes Tempel sind und dass der Geist Gottes in Ihnen wohnt?" - Paulus wendet das Konzept des Tempels auf Gläubige an und bezieht sich dabei auf Haggais Schwerpunkt auf dem Wiederaufbau des physischen Tempels.
Maleachi 3:10: "Bringe den gesamten Zehnten zum Vorratshaus des Tempels, damit in meinem Haus etwas zu essen ist. Stellen Sie mich auf die Probe, sagt der Herr der Heerscharen, „und sehen Sie, ob ich nicht die Schleusen des Himmels öffnen und so viele Segnungen über Sie ausschütten werde, dass Sie keinen Ort mehr haben, um sie aufzubewahren.“" - Diese Passage spiegelt ähnliche Themen wie Haggai 1:9-11 über materielle Segnungen wider, die mit spirituellem Gehorsam verbunden sind.
Jakobus 4:2-3: "Du begehrst Dinge und hast sie nicht; Sie töten und beneiden, aber sie können nicht bekommen, was sie wollen. Du lebst im Kämpfen und Führen von Kriegen. Sie haben es nicht, weil sie nicht fragen. Wenn sie darum bitten, erhalten sie nichts, weil sie aus den falschen Gründen bitten, um sie für ihre Vergnügungen auszugeben." - Diese Passage spiegelt die Themen von Haggai 1:5-6 über die Sinnlosigkeit selbstsüchtiger Bemühungen wider.
FAQ:
Was sagte Haggai über den Wiederaufbau des Tempels?
Haggai drängte das Volk, mit dem Wiederaufbau des Tempels zu beginnen. Es sei der richtige Zeitpunkt, denn Gott sei mit ihnen. Da der Tempel nicht die höchste Priorität hatte, geriet das Volk in Not. (Haggai 1,2-8)
Warum waren die Menschen in Haggai 1 in Not?
Die Menschen waren in Not, weil sie Gottes Werk nicht in den Vordergrund stellten und sich um ihre eigenen Bedürfnisse kümmerten, bevor sie den Tempel wieder bauten. (Haggai 1:9-11)
Wie motivierte Haggai das Volk, den Tempel wieder aufzubauen?
Haggai motivierte das Volk mit einer ermutigenden Botschaft und erinnerte es daran, dass Gott mit ihnen war und dass der Wiederaufbau allen Segen bringen würde. (Haggai 1:12-14)
Was bedeutet „der Herr ist mit dir“ in Haggai 1?
„Der Herr ist mit euch“ bedeutet, dass Gott diejenigen unterstützt und segnet, die seinem Willen gehorchen und daran arbeiten, seine Ziele zu erreichen. (Haggai 1:13-14)
Wie half Gottes Versprechen den Menschen, beim Wiederaufbau voranzukommen?
Das Versprechen, dass Gott sie stärken und segnen würde, wenn sie seinem Willen gehorchten, motivierte die Menschen, den Bau des Tempels voller Zuversicht und Entschlossenheit wieder aufzunehmen. (Haggai 1:14-15)
