Katholische Bibel
Mosaico decorativo

II Reis, 12

1. uioV etwn epta iwaV en tw basileuein auton

1. anno septimo Hieu regnavit Joas quadraginta annis regnavit in Hierusalem nomen matris ejus Sebia de Bersabee

2. en etei ebdomw tw iou ebasileusen iwaV kai tessarakonta eth ebasileusen en ierousalhm kai onoma thV mhtroV autou abia ek thV bhrsabee

2. fecitque Joas rectum coram Domino cunctis diebus quibus docuit eum Jojada sacerdos

3. kai epoihsen iwaV to euqeV enwpion kuriou pasaV taV hmeraV aV efwtisen auton iwdae o iereuV

3. verumtamen excelsa non abstulit adhuc populus immolabat et adolebat in excelsis incensum

4. plhn twn uyhlwn ou metestaqhsan kai ekei eti o laoV equsiazen kai equmiwn en toiV uyhloiV

4. dixitque Joas ad sacerdotes omnem pecuniam sanctorum quæ inlata fuerit in templum Domini a prætereuntibus quæ offertur pro pretio animæ et quam sponte et arbitrio cordis sui inferunt in templum Domini

5. kai eipen iwaV proV touV iereiV pan to argurion twn agiwn to eisodiazomenon en tw oikw kuriou argurion suntimhsewV anhr argurion labwn suntimhsewV pan argurion o ean anabh epi kardian androV enegkein en oikw kuriou

5. accipiant illam sacerdotes juxta ordinem suum et instaurent sarta tecta domus si quid necessarium viderint instauratione

6. labetwsan eautoiV oi iereiV anhr apo thV prasewV autwn kai autoi krathsousin to bedek tou oikou eiV panta ou ean eureqh ekei bedek

6. igitur usque ad vicesimum tertium annum regis Joas non instauraverunt sacerdotes sarta tecta templi

7. kai egenhqh en tw eikostw kai tritw etei tw basilei iwaV ouk ekrataiwsan oi iereiV to bedek tou oikou

7. vocavitque rex Joas Jojada pontificem et sacerdotes dicens eis quare sarta tecta non instaurastis templi nolite ergo amplius accipere pecuniam juxta ordinem vestrum sed ad instaurationem templi reddite eam

8. kai ekalesen iwaV o basileuV iwdae ton ierea kai touV iereiV kai eipen proV autouV ti oti ouk ekrataioute to bedek tou oikou kai nun mh labhte argurion apo twn prasewn umwn oti eiV to bedek tou oikou dwsete auto

8. prohibitique sunt sacerdotes ultra accipere pecuniam a populo et instaurare sarta tecta domus

9. kai sunefwnhsan oi iereiV tou mh labein argurion para tou laou kai tou mh eniscusai to bedek tou oikou

9. et tulit Jojada pontifex gazofilacium unum aperuitque foramen desuper et posuit illud juxta altare ad dexteram ingredientium domum Domini mittebantque in eo sacerdotes qui custodiebant ostia omnem pecuniam quæ deferebatur ad templum Domini

10. kai elaben iwdae o iereuV kibwton mian kai etrhsen trwglhn epi thV sanidoV authV kai edwken authn para iamibin en tw oikw androV oikou kuriou kai edwkan oi iereiV oi fulassonteV ton staqmon pan to argurion to eureqen en oikw kuriou

10. cumque viderent nimiam pecuniam esse in gazofilacio ascendebat scriba regis et pontifex effundebantque et numerabant pecuniam quæ inveniebatur in domo Domini

11. kai egeneto wV eidon oti polu to argurion en th kibwtw kai anebh o grammateuV tou basilewV kai o iereuV o megaV kai esfigxan kai hriqmhsan to argurion to eureqen en oikw kuriou

11. et dabant eam juxta numerum atque mensuram in manu eorum qui præerant cementariis domus Domini qui inpendebant eam in fabris lignorum et in cementariis his qui operabantur in domo Domini

12. kai edwkan to argurion to etoimasqen epi ceiraV poiountwn ta erga twn episkopwn oikou kuriou kai exedosan toiV tektosin twn xulwn kai toiV oikodomoiV toiV poiousin en oikw kuriou

12. et sarta tecta faciebant et in his qui cædebant saxa et ut emerent ligna et lapides qui excidebantur ita ut impleretur instauratio domus Domini in universis quæ indigebant expensa ad muniendam domum

13. kai toiV teicistaiV kai toiV latomoiV twn liqwn tou kthsasqai xula kai liqouV latomhtouV tou katascein to bedek oikou kuriou eiV panta osa exwdiasqh epi ton oikon tou krataiwsai

13. verumtamen non fiebant ex eadem pecunia hydriæ templi Domini et fuscinulæ et turibula et tubæ omne vas aureum et argenteum de pecunia quæ inferebatur in templum Domini

14. plhn ou poihqhsetai oikw kuriou qurai argurai hloi fialai kai salpiggeV pan skeuoV crusoun kai skeuoV arguroun ek tou arguriou tou eisenecqentoV en oikw kuriou

14. his enim qui faciebant opus dabatur ut instauraretur templum Domini

15. oti toiV poiousin ta erga dwsousin auto kai ekrataiwsan en autw ton oikon kuriou

15. et non fiebat ratio his hominibus qui accipiebant pecuniam ut distribuerent eam artificibus sed in fide tractabant eam

16. kai ouk exelogizonto touV andraV oiV edidoun to argurion epi ceiraV autwn dounai toiV poiousin ta erga oti en pistei autwn poiousin

16. pecuniam vero pro delicto et pecuniam pro peccatis non inferebant in templum Domini quia sacerdotum erat

17. argurion peri amartiaV kai argurion peri plhmmeleiaV o ti eishnecqh en oikw kuriou toiV iereusin egeneto

17. tunc ascendit Azaël rex Syriæ et pugnabat contra Geth cepitque eam et direxit faciem suam ut ascenderet in Hierusalem

18. tote anebh azahl basileuV suriaV kai epolemhsen epi geq kai prokatelabeto authn kai etaxen azahl to proswpon autou anabhnai epi ierousalhm

18. quam ob rem tulit Joas rex Juda omnia sanctificata quæ consecraverant Josaphat et Joram et Ahazia patres ejus reges Juda et quæ ipse obtulerat et universum argentum quod inveniri potuit in thesauris templi Domini et in palatio regis misitque Azaheli regi Syriæ et recessit ab Hierusalem

19. kai elaben iwaV basileuV iouda panta ta agia osa hgiasen iwsafat kai iwram kai ocoziaV oi patereV autou kai basileiV iouda kai ta agia autou kai pan to crusion to eureqen en qhsauroiV oikou kuriou kai oikou tou basilewV kai apesteilen tw azahl basilei suriaV kai anebh apo ierousalhm

19. reliqua autem sermonum Joas et universa quæ fecit nonne hæc scripta sunt in libro verborum dierum regum Juda

20. kai ta loipa twn logwn iwaV kai panta osa epoihsen ouk idou tauta gegrammena epi bibliw logwn twn hmerwn toiV basileusin iouda

20. surrexerunt autem servi ejus et coniuraverunt inter se percusseruntque Joas in domo Mello in descensu Sela

21. kai anesthsan oi douloi autou kai edhsan panta sundesmon kai epataxan ton iwaV en oikw mallw tw en gaalla

21. Jozachar namque filius Semath et Jozabad filius Somer servi ejus percusserunt eum et mortuus est et sepelierunt eum cum patribus suis in civitate David regnavitque Amasias filius ejus pro eo

22. kai iezicar uioV iemouaq kai iezebouq o uioV autou swmhr oi douloi autou epataxan auton kai apeqanen kai eqayan auton meta twn paterwn autou en polei dauid kai ebasileusen amessiaV uioV autou ant' autou

22.



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Fußnoten:

12:1-3 - Joasch beginnt seine Herrschaft und tut, was recht ist in den Augen des Herrn, wie es ihm der Priester Jojada aufgetragen hat. Die Höhen wurden jedoch nicht vollständig zerstört, was die Notwendigkeit einer umfassenden Reformation verdeutlicht (siehe auch 2. Chronik 24:2 und 2. Könige 14:4).

12:4-8 - Joasch befiehlt die Reparatur des Tempels und beweist damit seinen Eifer für die Anbetung Gottes. Der Tempel war das Zentrum des religiösen Lebens Israels, und seine Wiederherstellung symbolisiert die Verpflichtung zu angemessener Anbetung (siehe auch 1. Könige 6:12-13 und 2. Chronik 24:4-5).

12:9-12 - Unter Jehojadas Aufsicht werden die gesammelten Gelder für die Reparatur des Tempels verwendet. Transparenz und Rechenschaftspflicht bei der Verwaltung öffentlicher Gelder spiegeln die Bedeutung integrer Führung wider (siehe auch 1. Korinther 4:2 und Nehemia 5:15).

12:13-16 - Trotz der Tempelrenovierungen wurde das gesammelte Geld nicht für heilige Gegenstände wie Gold- und Silbergeräte verwendet. Dies deutet darauf hin, dass die Struktur des Tempels und nicht sein Reichtum im Vordergrund standen (siehe auch 2. Chronik 24:14 und 1. Timotheus 6:6).

12:17-21 - Joasch sieht sich äußeren Herausforderungen gegenüber, wie einem Angriff Hasaels, des Königs von Syrien, und wird im Innern von seinen eigenen Dienern ermordet. Sein tragischer Tod verdeutlicht die Verletzlichkeit von Führung und die Folgen von Untreue (siehe auch 2. Chronik 24:25 und Sprüche 29:2).

Verse im Zusammenhang mit II Reis, 12:

2. Könige, Kapitel 12 beschreibt die Herrschaft von Joas und die Wiederherstellung des Tempels. Wie manifestiert sich spirituelle Reform? Dieser aufschlussreiche Text schildert Joas‘ Bemühungen, den Tempel zu reparieren, die Herausforderungen, mit denen er konfrontiert war, und den letztendlichen Erfolg der Renovierung. Das Kapitel befasst sich mit Themen wie Haushalterschaft, Priesterverantwortung und der Bedeutung eines angemessenen Gottesdienstes. Die Erzählung offenbart auch die Komplexität und Kompromisse, die mit der Führung verbunden sind. Denken Sie mit uns über fünf Bibelstellen nach, die die in diesem wichtigen Kapitel vorgestellten dauerhaften Prinzipien beleuchten.

2. Chronik 24:17-19: "Nach Jojadas Tod warfen sich die Behörden Judas vor dem König nieder, der ihren Rat annahm. Sie verließen den Tempel des Herrn, des Gottes ihrer Vorfahren, und verehrten die heiligen Pfähle und Götzen. Wegen ihrer Schuld kam der Zorn Gottes über Juda und Jerusalem. Obwohl der Herr ihnen Propheten schickte, um sie zu Ihm zurückzubringen, und obwohl sie sie warnten, wollten sie nicht hören." - Diese Passage ergänzt 2. Könige 12, indem sie den geistigen Verfall zeigt, der nach Jojadas Tod eintrat, der in 2. Könige nicht erwähnt wird.

Maleachi 3:10: "Bringe den gesamten Zehnten zum Vorratshaus des Tempels, damit in meinem Haus etwas zu essen ist. Stellen Sie mich auf die Probe, sagt der Herr der Heerscharen, „und sehen Sie, ob ich nicht die Schleusen des Himmels öffnen und so viele Segnungen über Sie ausschütten werde, dass Sie keinen Ort mehr haben, um sie aufzubewahren.“" - Dieser Vers über den Zehnten und den Unterhalt des Tempels bezieht sich auf Joas‘ Bemühungen, den Tempel in 2. Könige 12 zu reparieren.

Apostelgeschichte 20:35: "Bei allem, was ich tat, zeigte ich ihnen, dass wir durch harte Arbeit den Schwachen helfen müssen, indem ich mich an die Worte des Herrn Jesus selbst erinnerte, der sagte: „Geben ist glücklicher als Empfangen.“" - Diese Passage spiegelt den Geist der Großzügigkeit wider, der in 2. Könige 12 zu sehen ist, wo die Menschen zur Wiederherstellung des Tempels beitrugen.

1. Korinther 4:2: "Von diesen Verantwortlichen wird verlangt, dass sie treu sind." - Dieser Vers betont die Bedeutung der Treue in der Verwaltung, ein Thema, das für die Verwaltung der Tempelgelder in 2. Könige 12 relevant ist.

Hebräer 10:24-25: "Und lasst uns aufeinander achten, um einander zur Liebe und zu guten Werken zu ermutigen. Lasst uns nicht aufhören, als Kirche zusammenzukommen, wie es manche Menschen gewohnt sind, sondern versuchen wir, einander zu ermutigen, umso mehr, je näher der Tag kommt." - Diese Passage über die Bedeutung des gemeinschaftlichen und kollektiven Gottesdienstes bezieht sich auf die Bemühungen zur Wiederherstellung des Tempels in 2. Könige 12.

FAQ:

Was tat Joas, um Gottes Tempel wiederherzustellen?

Joasch befahl den Priestern, Geld für die Wiederherstellung des Tempels zu sammeln und die Mittel für Reparaturen und die Renovierung der heiligen Stätte zu verwenden. (2. Könige 12:4-5)

Wie ging Joash mit der Verwaltung der Tempelressourcen um?

Joasch schuf ein System, das die gesammelten Gelder direkt von den Priestern verwaltete, um Verschwendung zu vermeiden. (2. Könige 12:6-7)

Was geschah mit Joash nach Jehojadas Tod?

Nach Jojadas Tod wandte sich Joasch von Gott ab, folgte dem Beispiel der Fürsten von Juda und verführte das Volk zum Götzendienst. (2. Könige 12:17-18)

Wie ist Joash gestorben?

Joas wurde von seinen eigenen Dienern im Rahmen eines Komplotts ermordet, nachdem er verstoßen worden war, weil er dem Weg des Götzendienstes folgte. (2. Könige 12:20-21)

Warum musste der Tempel restauriert werden?

Der Tempel musste restauriert werden, da es während der vorherigen Herrschaften zu Vernachlässigung und Vandalismus gekommen war und der Ort in Trümmern lag. (2. Könige 12:5-6)


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