Katholische Bibel
Mosaico decorativo

II Reis, 11

1. kai goqolia h mhthr ocoziou eiden oti apeqanon oi uioi authV kai apwlesen pan to sperma thV basileiaV

1. Athalia vero mater Ahaziæ videns mortuum filium suum surrexit et interfecit omne semen regium

2. kai elaben iwsabee qugathr tou basilewV iwram adelfh ocoziou ton iwaV uion adelfou authV kai ekleyen auton ek mesou twn uiwn tou basilewV twn qanatoumenwn auton kai thn trofon autou en tw tamieiw twn klinwn kai ekruyen auton apo proswpou goqoliaV kai ouk eqanatwqh

2. tollens autem Josaba filia regis Joram soror Ahaziæ Joas filium Ahaziæ furata est eum de medio filiorum regis qui interficiebantur et nutricem ejus de triclinio et abscondit eum a facie Athaliæ ut non interficeretur

3. kai hn met' authV en oikw kuriou krubomenoV ex eth kai goqolia basileuousa epi thV ghV

3. eratque cum ea in domo Domini clam sex annis porro Athalia regnavit super terram

4. kai en tw etei tw ebdomw apesteilen iwdae o iereuV kai elaben touV ekatontarcouV ton corri kai ton rasim kai aphgagen autouV proV auton eiV oikon kuriou kai dieqeto autoiV diaqhkhn kuriou kai wrkisen autouV enwpion kuriou kai edeixen autoiV iwdae ton uion tou basilewV

4. anno autem septimo misit Jojada et adsumens centuriones et milites introduxit ad se in templum Domini pepigitque cum eis fœdus et adiurans eos in domo Domini ostendit eis filium regis

5. kai eneteilato autoiV legwn outoV o logoV on poihsete to triton ex umwn eiselqetw to sabbaton kai fulaxete fulakhn oikou tou basilewV en tw pulwni

5. et præcepit illis dicens iste sermo quem facere debetis

6. kai to triton en th pulh twn odwn kai to triton thV pulhV opisw twn paratrecontwn kai fulaxete thn fulakhn tou oikou

6. tertia pars vestrum intrœat sabbato et observet excubitum domus regis tertia autem pars sit ad portam Sir et tertia pars ad portam quæ est post habitaculum scutariorum et custodietis excubitum domus Messa

7. kai duo ceireV en umin paV o ekporeuomenoV to sabbaton kai fulaxousin thn fulakhn oikou kuriou proV ton basilea

7. duæ vero partes e vobis omnes egredientes sabbato custodiant excubias domus Domini circum regem

8. kai kuklwsate epi ton basilea kuklw anhr kai to skeuoV autou en ceiri autou kai o eisporeuomenoV eiV ta sadhrwq apoqaneitai kai egeneto meta tou basilewV en tw ekporeuesqai auton kai en tw eisporeuesqai auton

8. et vallabitis eum habentes arma in manibus vestris si quis autem ingressus fuerit septum templi interficiatur eritisque cum rege intrœunte et egrediente

9. kai epoihsan oi ekatontarcoi panta osa eneteilato iwdae o sunetoV kai elaben anhr touV andraV autou touV eisporeuomenouV to sabbaton meta twn ekporeuomenwn to sabbaton kai eishlqen proV iwdae ton ierea

9. et fecerunt centuriones juxta omnia quæ præceperat eis Jojada sacerdos et adsumentes singuli viros suos qui ingrediebantur sabbatum cum his qui egrediebantur e sabbato venerunt ad Jojada sacerdotem

10. kai edwken o iereuV toiV ekatontarcaiV touV seiromastaV kai touV trissouV tou basilewV dauid touV en oikw kuriou

10. qui dedit eis hastas et arma regis David quæ erant in domo Domini

11. kai esthsan oi paratreconteV anhr kai to skeuoV autou en th ceiri autou apo thV wmiaV tou oikou thV dexiaV ewV thV wmiaV tou oikou thV euwnumou tou qusiasthriou kai tou oikou epi ton basilea kuklw

11. et steterunt singuli habentes arma in manu sua a parte templi dextra usque ad partem sinistram altaris et ædis circum regem

12. kai exapesteilen ton uion tou basilewV kai edwken ep' auton to nezer kai to marturion kai ebasileusen auton kai ecrisen auton kai ekrothsan th ceiri kai eipan zhtw o basileuV

12. produxitque filium regis et posuit super eum diadema et testimonium feceruntque eum regem et unxerunt et plaudentes manu dixerunt vivat rex

13. kai hkousen goqolia thn fwnhn twn trecontwn tou laou kai eishlqen proV ton laon eiV oikon kuriou

13. audivit Athalia vocem currentis populi et ingressa ad turbas in templum Domini

14. kai eiden kai idou o basileuV eisthkei epi tou stulou kata to krima kai oi wdoi kai ai salpiggeV proV ton basilea kai paV o laoV thV ghV cairwn kai salpizwn en salpigxin kai dierrhxen goqolia ta imatia eauthV kai ebohsen sundesmoV sundesmoV

14. vidit regem stantem super tribunal juxta morem et cantores et tubas propter eum omnemque populum terræ lætantem et canentem tubis et scidit vestimenta sua clamavitque coniuratio coniuratio

15. kai eneteilato iwdae o iereuV toiV ekatontarcaiV toiV episkopoiV thV dunamewV kai eipen proV autouV exagagete authn eswqen twn sadhrwq kai o eisporeuomenoV opisw authV qanatw qanatwqhsetai romfaia oti eipen o iereuV kai mh apoqanh en oikw kuriou

15. præcepit autem Jojada centurionibus qui erant super exercitum et ait eis educite eam extra consepta templi et quicumque secutus eam fuerit feriatur gladio dixerat enim sacerdos non occidatur in templo Domini

16. kai epeqhkan auth ceiraV kai eishlqen odon eisodou twn ippwn oikou tou basilewV kai apeqanen ekei

16. inposueruntque ei manus et inpegerunt eam per viam introitus equorum juxta palatium et interfecta est ibi

17. kai dieqeto iwdae diaqhkhn ana meson kuriou kai ana meson tou basilewV kai ana meson tou laou tou einai eiV laon tw kuriw kai ana meson tou basilewV kai ana meson tou laou

17. pepigit igitur Jojada fœdus inter Dominum et inter regem et inter populum ut esset populus Domini et inter regem et populum

18. kai eishlqen paV o laoV thV ghV eiV oikon tou baal kai katespasan auton kai ta qusiasthria autou kai taV eikonaV autou sunetriyan agaqwV kai ton matqan ton ierea tou baal apekteinan kata proswpon twn qusiasthriwn kai eqhken o iereuV episkopouV eiV ton oikon kuriou

18. ingressusque est omnis populus terræ templum Baal et destruxerunt aras ejus et imagines contriverunt valide Matthan quoque sacerdotem Baal occiderunt coram altari et posuit sacerdos custodias in domo Domini

19. kai elaben touV ekatontarcouV kai ton corri kai ton rasim kai panta ton laon thV ghV kai kathgagon ton basilea ex oikou kuriou kai eishlqen odon pulhV twn paratrecontwn oikou tou basilewV kai ekaqisan auton epi tou qronou twn basilewn

19. tulitque centuriones et Cherethi et Felethi legiones et omnem populum terræ deduxeruntque regem de domo Domini et venerunt per viam portæ scutariorum in palatium et sedit super thronum regum

20. kai ecarh paV o laoV thV ghV kai h poliV hsucasen kai thn goqolian eqanatwsan en romfaia en oikw tou basilewV

20. lætatusque est omnis populus terræ et civitas conquievit Athalia autem occisa est gladio in domo regis

21.

21. septemque annorum erat Joas cum regnare cœpisset



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Fußnoten:

11:1-3 - Athalja, Ahasjas Mutter, besteigt nach dem Tod ihres Sohnes den Thron von Juda und versucht, die gesamte Königslinie auszulöschen. Ahasjas Sohn Joasch wird jedoch von Jehoscheba gerettet. Dies unterstreicht Gottes souveränen Plan, die Linie Davids zu bewahren (siehe auch 2. Samuel 7:12-16 und Matthäus 1:6).

11:4-8 - Der Priester Jojada schmiedet einen Plan, um Joas zum König zu krönen. Dieses Bündnis zwischen Priesterschaft und Königtum symbolisiert die Zusammenarbeit zwischen geistlicher und politischer Autorität zum Wohle des Volkes (siehe auch 1. Könige 1:38-40 und Sacharja 6:13).

11:9-12 - Joas wird gesalbt und vor dem Volk zum König ausgerufen. Damit endet Athaljas gewaltsame Herrschaft. Joas‘ Krönung zeigt, dass Gott seinem Versprechen treu bleibt, die königliche Linie Davids zu bewahren (siehe auch 1. Samuel 10,1 und Psalm 132,11).

11:13-16 - Athalja wird gefangen genommen und hingerichtet. Damit endet ihre Herrschaft der Gewalt und des Götzendienstes. Athaljas Untergang unterstreicht Gottes Urteil über diejenigen, die korrupt herrschen (siehe auch Sprüche 11:5 und Hesekiel 18:20).

11:17-21 - Jojada schloss einen Bund zwischen Gott, dem König und dem Volk, stellte die Anbetung des Herrn wieder her und zerstörte die Baalsgötzen. Dies symbolisierte die geistliche Erneuerung und die Wiederherstellung des Bundes mit Gott (siehe auch Deuteronomium 29:12-13 und 2 Chronik 23:16).

Verse im Zusammenhang mit II Reis, 11:

2. Könige, Kapitel 11 erzählt von der Thronbesteigung von Königin Athalja und der Bewahrung von Joas. Wie schützt Gott die davidische Linie? Dieser bewegende Text erzählt von der Usurpation des Throns durch Athaliah, der heimlichen Rettung des jungen Joas und seiner dramatischen Krönung. Das Kapitel befasst sich mit Themen wie Gottes Treue zu seinen Versprechen, der Rolle des Priestertums bei der Wahrung des Bundes und der Wiederherstellung der göttlichen Ordnung. Die Erzählung unterstreicht die Bedeutung der messianischen Linie. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die sich auf die entscheidenden Themen dieses Wiederherstellungskapitels beziehen.

2. Chronik 22:10-12: "Als Athalja, die Mutter Ahasjas, erfuhr, dass ihr Sohn gestorben war, begann sie, alle königlichen Nachkommen des Stammes Juda zu vernichten. Doch Jescheba, die Tochter König Jorams, nahm Joas, einen der Söhne König Ahasjas, weg unter den anderen, die ermordet werden sollten. Sie brachte den Jungen und seine Amme in ein Zimmer. Da versteckte Jescheba, die Frau des Priesters Jojada und Schwester Ahasjas, Joas vor Athalja, damit sie ihn nicht töten konnte." - Diese Passage in der Chronik liefert zusätzliche Einzelheiten über die Rettung Joas und ergänzt den Bericht in 2. Könige 11.

Psalmen 132:11: "Der Herr hat David einen Eid geschworen, ein feierliches Gelübde, das er nicht widerrufen wird: „Ich werde einen deiner Nachkommen auf deinen Thron setzen.“" - Dieser Psalm bekräftigt Gottes Versprechen an David, das während der Ereignisse in 2. Könige 11 auf dem Spiel steht, als die davidische Linie bedroht wird.

Sprüche 28:2: "Wenn es im Land zu Aufständen kommt, gibt es viele Herrscher; aber wer Urteilsvermögen und Wissen hat, sorgt für Ordnung." - Dieses Sprichwort reflektiert die in 2. Könige 11 beschriebene Situation politischer Instabilität und wie Weisheit (wie die von Jojada) die Ordnung wiederherstellen kann.

Matthäus 2:13: "Nachdem sie gegangen waren, erschien Josef im Traum ein Engel des Herrn und sagte: „Steh auf, nimm das Kind und seine Mutter und fliehe nach Ägypten.“ Bleib dort, bis ich es dir sage, denn Herodes wird nach dem Jungen suchen, um ihn zu töten.‘" - Dieser Vers erinnert an das Thema von 2. Könige 11, wo ein königliches Kind (Joasch) versteckt wird, um es davor zu schützen, von einem illegitimen Herrscher getötet zu werden.

Hebräer 11:33-34: "Diese eroberten durch den Glauben Königreiche, praktizierten Gerechtigkeit, erreichten die Erfüllung von Versprechen, verschlossen den Rachen der Löwen, löschten die Macht des Feuers aus und entkamen der Schärfe des Schwertes; Aus der Schwäche schöpften sie Stärke, wurden im Kampf mächtig und schlugen fremde Armeen in die Flucht." - In dieser Passage werden Glaubensbeweise gewürdigt, wie sie in 2. Könige 11 zu sehen sind, wo Jehojada und andere mutig handelten, um den rechtmäßigen König wiederherzustellen.

FAQ:

Wer war der einzige Überlebende aus Ahabs Haus nach Jehus Massaker?

Athalja, die Mutter Ahasjas, war die einzige Überlebende aus dem Hause Ahab und bestieg nach dem Tod ihres Sohnes den Thron von Juda. (2. Könige 11:1-3)

Wie wurde Joasch vor Athalja geschützt?

Joas wurde von seiner Tante Jehoscheba und ihrem Mann, dem Priester Jehojada, versteckt, um zu verhindern, dass Athalja ihn tötete. (2. Könige 11:2-3)

Wie wurde Athalja besiegt?

Athalja wurde besiegt, als der Priester Jojada Joasch als König bekannt gab und Jojadas Anhänger Athalja töteten. (2. Könige 11:13-20)

Was geschah während der Herrschaft von Joash?

Während der Herrschaft von Joasch wurde der Tempel wiederhergestellt, doch als Jojada starb, wandte er sich von Gott ab und führte Israel zurück zum Götzendienst. (2. Könige 11:17-21)

Warum galt Athalja als Thronräuberin?

Athalja galt als Usurpatorin, weil sie nach dem Tod ihres Sohnes den Thron von Juda an sich riss und die anderen rechtmäßigen Erben tötete. (2. Könige 11:1-3)


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