1. Gr. Jeremiah 47 (Heb. 40) ὁ λόγος ὁ γενόμενος παρὰ κυρίου πρὸς Ιερεμιαν ὕστερον μετὰ τὸ ἀποστεῖλαι αὐτὸν Ναβουζαρδαν τὸν ἀρχιμάγειρον τὸν ἐκ Δαμαν ἐν τῷ λαβεῖν αὐτὸν ἐν χειροπέδαις ἐν μέσῳ ἀποικίας Ιουδα τῶν ἠγμένων εἰς Βαβυλῶνα
2. καὶ ἔλαβεν αὐτὸν ὁ ἀρχιμάγειρος καὶ εἶπεν αὐτῷ κύριος ὁ θεός σου ἐλάλησεν τὰ κακὰ ταῦτα ἐπὶ τὸν τόπον τοῦτον
3. καὶ ἐποίησεν κύριος ὅτι ἡμάρτετε αὐτῷ καὶ οὐκ ἠκούσατε αὐτοῦ τῆς φωνῆς
4. ἰδοὺ ἔλυσά σε ἀπὸ τῶν χειροπέδων τῶν ἐπὶ τὰς χεῖράς σου εἰ καλὸν ἐναντίον σου ἐλθεῖν μετ’ ἐμοῦ εἰς Βαβυλῶνα ἧκε καὶ θήσω τοὺς ὀφθαλμούς μου ἐπὶ σέ
5. εἰ δὲ μή ἀπότρεχε καὶ ἀνάστρεψον πρὸς Γοδολιαν υἱὸν Αχικαμ υἱοῦ Σαφαν ὃν κατέστησεν βασιλεὺς Βαβυλῶνος ἐν γῇ Ιουδα καὶ οἴκησον μετ’ αὐτοῦ ἐν μέσῳ τοῦ λαοῦ ἐν γῇ Ιουδα εἰς ἅπαντα τὰ ἀγαθὰ ἐν ὀφθαλμοῖς σου τοῦ πορευθῆναι πορεύου καὶ ἔδωκεν αὐτῷ ὁ ἀρχιμάγειρος δῶρα καὶ ἀπέστειλεν αὐτόν
6. καὶ ἦλθεν πρὸς Γοδολιαν εἰς Μασσηφα καὶ ἐκάθισεν ἐν μέσῳ τοῦ λαοῦ τοῦ καταλειφθέντος ἐν τῇ γῇ
7. καὶ ἤκουσαν πάντες οἱ ἡγεμόνες τῆς δυνάμεως τῆς ἐν ἀγρῷ αὐτοὶ καὶ οἱ ἄνδρες αὐτῶν ὅτι κατέστησεν βασιλεὺς Βαβυλῶνος τὸν Γοδολιαν ἐν τῇ γῇ καὶ παρεκατέθετο αὐτῷ ἄνδρας καὶ γυναῖκας αὐτῶν οὓς οὐκ ἀπῴκισεν εἰς Βαβυλῶνα
8. καὶ ἦλθεν πρὸς Γοδολιαν εἰς Μασσηφα Ισμαηλ υἱὸς Ναθανιου καὶ Ιωαναν υἱὸς Καρηε καὶ Σαραιας υἱὸς Θαναεμεθ καὶ υἱοὶ Ωφε τοῦ Νετωφατι καὶ Ιεζονιας υἱὸς τοῦ Μοχατι αὐτοὶ καὶ οἱ ἄνδρες αὐτῶν
9. καὶ ὤμοσεν αὐτοῖς Γοδολιας καὶ τοῖς ἀνδράσιν αὐτῶν λέγων μὴ φοβηθῆτε ἀπὸ προσώπου τῶν παίδων τῶν Χαλδαίων κατοικήσατε ἐν τῇ γῇ καὶ ἐργάσασθε τῷ βασιλεῖ Βαβυλῶνος καὶ βέλτιον ἔσται ὑμῖν
10. καὶ ἰδοὺ ἐγὼ κάθημαι ἐναντίον ὑμῶν εἰς Μασσηφα στῆναι κατὰ πρόσωπον τῶν Χαλδαίων οἳ ἂν ἔλθωσιν ἐφ’ ὑμᾶς καὶ ὑμεῖς συναγάγετε οἶνον καὶ ὀπώραν καὶ συναγάγετε ἔλαιον καὶ βάλετε εἰς τὰ ἀγγεῖα ὑμῶν καὶ οἰκήσατε ἐν ταῖς πόλεσιν αἷς κατεκρατήσατε
11. καὶ πάντες οἱ Ιουδαῖοι οἱ ἐν γῇ Μωαβ καὶ ἐν υἱοῖς Αμμων καὶ οἱ ἐν τῇ Ιδουμαίᾳ καὶ οἱ ἐν πάσῃ τῇ γῇ ἤκουσαν ὅτι ἔδωκεν βασιλεὺς Βαβυλῶνος κατάλειμμα τῷ Ιουδα καὶ ὅτι κατέστησεν ἐπ’ αὐτοὺς τὸν Γοδολιαν υἱὸν Αχικαμ
12. καὶ ἦλθον πρὸς Γοδολιαν εἰς γῆν Ιουδα εἰς Μασσηφα καὶ συνήγαγον οἶνον καὶ ὀπώραν πολλὴν σφόδρα καὶ ἔλαιον
13. καὶ Ιωαναν υἱὸς Καρηε καὶ πάντες οἱ ἡγεμόνες τῆς δυνάμεως οἱ ἐν τοῖς ἀγροῖς ἦλθον πρὸς Γοδολιαν εἰς Μασσηφα
14. καὶ εἶπαν αὐτῷ εἰ γνώσει γινώσκεις ὅτι Βελισα βασιλεὺς υἱῶν Αμμων ἀπέστειλεν πρὸς σὲ τὸν Ισμαηλ πατάξαι σου ψυχήν καὶ οὐκ ἐπίστευσεν αὐτοῖς Γοδολιας
15. καὶ Ιωαναν εἶπεν τῷ Γοδολια κρυφαίως ἐν Μασσηφα πορεύσομαι δὴ καὶ πατάξω τὸν Ισμαηλ καὶ μηθεὶς γνώτω μὴ πατάξῃ σου ψυχὴν καὶ διασπαρῇ πᾶς Ιουδα οἱ συνηγμένοι πρὸς σὲ καὶ ἀπολοῦνται οἱ κατάλοιποι Ιουδα
16. καὶ εἶπεν Γοδολιας πρὸς Ιωαναν μὴ ποιήσῃς τὸ πρᾶγμα τοῦτο ὅτι ψευδῆ σὺ λέγεις περὶ Ισμαηλ
Przypisy:
47:1-3 - Proroctwo przeciwko Filistynom zostaje ogłoszone, podkreślając nadejście sądu Bożego nad miastami nadmorskimi. To dowodzi, że żaden naród nie jest poza zasięgiem Jego sądu, niezależnie od swojej siły czy pozycji (zob. także Am 1:6-8 i Ezechiel 25:15-17).
47:4-5 - Sąd Boży nad Filistynami będzie surowy, przynosząc zniszczenie i żałobę. Podkreślana jest ludzka odpowiedzialność za grzechy i niesprawiedliwości, a kara odzwierciedla popełnione zło (zob. także Izajasz 14:29-32 i Ezechiel 25:15-17).
47:6-7 - Ziemia Filistynów opisana jest jako obszar żałoby, z nadzieją na odrodzenie, ale z podkreśleniem, że sąd Boży jest nieodwracalny. Pokuta może być kluczem do Bożego miłosierdzia (zob. także Jl 2,12-13 i Ap 3,19).
47:8-11 - Proroctwo mówi o zniszczeniu kluczowych miast filistyńskich, takich jak Gaza i Aszkelon, które zostaną najechane i zniszczone. Podkreśla to ludzką niezdolność do przeciwstawienia się mocy Boga, który działa w sprawiedliwości (zob. także Izajasz 25:4-5 i Ezechiel 30:18-19).
47:12-14 - Mimo spustoszenia Bóg obiecuje, że Filistyni, podobnie jak inne narody, będą mieli szansę na pokutę, ale konsekwencje nieposłuszeństwa będą surowe (zobacz także 2 Kronik 7:14 i Zachariasza 1:3).
Wersety związane z Jeremias, 47:
Jeremiasz w rozdziale 47 ogłasza wyrok na Filistynów. Jaki los czeka tego starożytnego wroga Izraela? Ten zwięzły i mocny tekst opisuje nieuchronną zagładę Filistynów, symbolizowaną przez wezbrane wody z północy. W rozdziale tym poruszane są takie tematy, jak boska sprawiedliwość, przemijalność ziemskich mocy i groza sądu Bożego. Jeremiasz 47 pokazuje, że żaden naród nie jest poza zasięgiem Bożej suwerenności. Przeanalizuj z nami pięć fragmentów biblijnych, które odzwierciedlają główne tematy tego ważnego rozdziału.
Amosa 1:6-7: "Tak mówi Pan: „Z powodu trzech występków Gazy i jeszcze więcej z powodu czterech, nie zniosę kary. Ponieważ wzięli do niewoli cały lud i wydali go Edomowi. Dlatego podpalę mury Gazy i zniszczy jej twierdze." - Amos prorokuje przeciwko Filistynom, podobnie jak Jeremiasz w 47.
Sofoniasza 2:4-5: "Gaza zostanie opuszczona, a Aszkelon zostanie w gruzach. W południe wypędzą lud Aszdodu, a Ekron zostanie wykorzeniony. Biada mieszkańcom wybrzeża, narodzie Keretytów! Słowo Pańskie skierowane jest przeciwko tobie, Kanaanie, ziemio Filistynów. Zniszczę ich i nie pozostanie nikt." - Sofoniasz, podobnie jak Jeremiasz 47, prorokuje zniszczenie miast filistyńskich.
Izajasza 14:29-31: "Nie raduj się, cała Filisteo, bo złamał się laska, która cię uderzyła. Z korzenia węża wyjdzie żmija; jego owocem będzie szybki i jadowity wąż. [...] Wycie, o portalu! Krzycz, miasto! Rozpływajcie się ze strachu, cała Filisteo! Z północy nadchodzi chmura dymu i nikt nie uchyla się od ich szeregów." - Izajasz, podobnie jak Jeremiasz 47, prorokuje przeciwko Filistynie, ostrzegając przed nadejściem wroga z północy.
Ezechiela 25:15-16: "Tak mówi Wszechwładny Pan: Ponieważ Filistyni działali z zemsty i mścili się z pogardą, niszcząc Izrael z powodu odwiecznej wrogości, tak mówi Wszechwładny Pan: Wyciągnę rękę na Filistynów, i zniszczę Keretytów, i unicestwię wszystkich, którzy pozostaną na wybrzeżu." - Ezechiel, podobnie jak Jeremiasz 47, prorokuje sąd Boży nad Filistynami.
Zachariasza 9:5-6: "Aszkelon ujrzy go i będzie się bał; Gaza będzie zwijać się w agonii, podobnie jak Ekron; bo twoja nadzieja zostanie zawiedziona. Gaza straci króla, a Aszkelon zostanie opuszczony. Mieszani ludzie zajmą Aszdod i położę kres pychie Filistynów." - Zachariasz, podobnie jak Jeremiasz 47, przepowiada zniszczenie miast filistyńskich.
FAQ:
Przeciwko komu prorokował Jeremiasz w tym rozdziale?
Jeremiasz prorokował przeciwko Filistynom, zapowiadając nadejście wroga z północy, który ich zniszczy. (Jeremiasz 47:1-4)
Jakie zagrożenie groziło Filistynom?
Babilon zaatakuje Gazę i Aszkelon, sprowadzając wielkie zniszczenie na Filistynów. (Jeremiasz 47:5-7)
Dlaczego Bóg dopuścił do zniszczenia Filistynów?
Zniszczenie było częścią sądu Bożego nad pogańskimi narodami, które sprzeciwiały się Izraelowi. (Jeremiasz 47:4)
Jaki był związek Filistynów z Tyrem i Sydonem?
Tyr i Sydon byli sojusznikami Filistynów, ale również oni musieli ponieść konsekwencje inwazji. (Jeremiasz 47:4)
Co oznacza „miecz Pański” wspomniany w rozdziale?
„Miecz Pana” symbolizuje sąd Boży, który zostanie wykonany przez armie babilońskie (Jeremiasza 47:6-7).
