Cattolica Bibbia
Mosaico decorativo

Êxodo, 26

1. kai thn skhnhn poihseiV deka aulaiaV ek bussou keklwsmenhV kai uakinqou kai porfuraV kai kokkinou keklwsmenou ceroubim ergasia ufantou poihseiV autaV

1. tabernaculum vero ita fiet decem cortinas de bysso retorta et hyacintho ac purpura coccoque bis tincto variatas opere plumario facies

2. mhkoV thV aulaiaV thV miaV oktw kai eikosi phcewn kai euroV tessarwn phcewn h aulaia h mia estai metron to auto estai pasaiV taiV aulaiaiV

2. longitudo cortinæ unius habebit viginti octo cubitos latitudo quattuor cubitorum erit unius mensuræ fient universa tentoria

3. pente de aulaiai esontai ex allhlwn ecomenai h etera ek thV eteraV kai pente aulaiai esontai sunecomenai etera th etera

3. quinque cortinæ sibi jungentur mutuo et aliæ quinque nexu simili coherebunt

4. kai poihseiV autaiV agkulaV uakinqinaV epi tou ceilouV thV aulaiaV thV miaV ek tou enoV merouV eiV thn sumbolhn kai outwV poihseiV epi tou ceilouV thV aulaiaV thV exwteraV proV th sumbolh th deutera

4. ansulas hyacinthinas in lateribus ac summitatibus facies cortinarum ut possint invicem copulari

5. penthkonta agkulaV poihseiV th aulaia th mia kai penthkonta agkulaV poihseiV ek tou merouV thV aulaiaV kata thn sumbolhn thV deuteraV antiproswpoi antipiptousai allhlaiV eiV ekasthn

5. quinquagenas ansulas cortina habebit in utraque parte ita insertas ut ansa contra ansam veniat et altera alteri possit aptari

6. kai poihseiV krikouV penthkonta crusouV kai sunayeiV taV aulaiaV eteran th etera toiV krikoiV kai estai h skhnh mia

6. facies et quinquaginta circulos aureos quibus cortinarum vela jungenda sunt ut unum tabernaculum fiat

7. kai poihseiV derreiV tricinaV skephn epi thV skhnhV endeka derreiV poihseiV autaV

7. facies et saga cilicina undecim ad operiendum tectum tabernaculi

8. to mhkoV thV derrewV thV miaV estai triakonta phcewn kai tessarwn phcewn to euroV thV derrewV thV miaV metron to auto estai taiV endeka derresi

8. longitudo sagi unius habebit triginta cubitos et latitudo quattuor æqua erit mensura sagorum omnium

9. kai sunayeiV taV pente derreiV epi to auto kai taV ex derreiV epi to auto kai epidiplwseiV thn derrin thn ekthn kata proswpon thV skhnhV

9. e quibus quinque junges seorsum et sex sibi mutuo copulabis ita ut sextum sagum in fronte tecti duplices

10. kai poihseiV agkulaV penthkonta epi tou ceilouV thV derrewV thV miaV thV ana meson kata sumbolhn kai penthkonta agkulaV poihseiV epi tou ceilouV thV derrewV thV sunaptoushV thV deuteraV

10. facies et quinquaginta ansas in ora sagi unius ut coniungi cum altero queat et quinquaginta ansas in ora sagi alterius ut cum altero copuletur

11. kai poihseiV krikouV calkouV penthkonta kai sunayeiV touV krikouV ek twn agkulwn kai sunayeiV taV derreiV kai estai en

11. quinquaginta fibulas æneas quibus jungantur ansæ et unum ex omnibus operimentum fiat

12. kai upoqhseiV to pleonazon en taiV derresin thV skhnhV to hmisu thV derrewV to upoleleimmenon upokaluyeiV to pleonazon twn derrewn thV skhnhV upokaluyeiV opisw thV skhnhV

12. quod autem superfuerit in sagis quæ parantur tecto id est unum sagum quod amplius est ex medietate ejus operies posteriora tabernaculi

13. phcun ek toutou kai phcun ek toutou ek tou uperecontoV twn derrewn ek tou mhkouV twn derrewn thV skhnhV estai sugkalupton epi ta plagia thV skhnhV enqen kai enqen ina kalupth

13. et cubitus ex una parte pendebit et alter ex altera qui plus est in sagorum longitudine utrumque latus tabernaculi protegens

14. kai poihseiV katakalumma th skhnh dermata kriwn hruqrodanwmena kai epikalummata dermata uakinqina epanwqen

14. facies et operimentum aliud tecto de pellibus arietum rubricatis et super hoc rursum aliud operimentum de janthinis pellibus

15. kai poihseiV stulouV th skhnh ek xulwn ashptwn

15. facies et tabulas stantes tabernaculi de lignis setthim

16. deka phcewn poihseiV ton stulon ton ena kai phceoV enoV kai hmisouV to platoV tou stulou tou enoV

16. quæ singulæ denos cubitos in longitudine habeant et in latitudine singulos ac semissem

17. duo agkwniskouV tw stulw tw eni antipiptontaV eteron tw eterw outwV poihseiV pasi toiV stuloiV thV skhnhV

17. in lateribus tabulæ duæ incastraturæ fient quibus tabula alteri tabulæ conectatur atque in hunc modum cunctæ tabulæ parabuntur

18. kai poihseiV stulouV th skhnh eikosi stulouV ek tou klitouV tou proV borran

18. quarum viginti erunt in latere meridiano quod vergit ad austrum

19. kai tessarakonta baseiV arguraV poihseiV toiV eikosi stuloiV duo baseiV tw stulw tw eni eiV amfotera ta merh autou kai duo baseiV tw stulw tw eni eiV amfotera ta merh autou

19. quibus quadraginta bases argenteas fundes ut binæ bases singulis tabulis per duos angulos subiciantur

20. kai to klitoV to deuteron to proV noton eikosi stulouV

20. in latere quoque secundo tabernaculi quod vergit ad aquilonem viginti tabulæ erunt

21. kai tessarakonta baseiV autwn arguraV duo baseiV tw stulw tw eni eiV amfotera ta merh autou kai duo baseiV tw stulw tw eni eiV amfotera ta merh autou

21. quadraginta habentes bases argenteas binæ bases singulis tabulis subponentur

22. kai ek twn opisw thV skhnhV kata to meroV to proV qalassan poihseiV ex stulouV

22. ad occidentalem vero plagam tabernaculi facies sex tabulas

23. kai duo stulouV poihseiV epi twn gwniwn thV skhnhV ek twn opisqiwn

23. et rursum alias duas quæ in angulis erigantur post tergum tabernaculi

24. kai estai ex isou katwqen kata to auto esontai isoi ek twn kefalidwn eiV sumblhsin mian outwV poihseiV amfoteraiV taiV dusin gwniaiV estwsan

24. eruntque coniunctæ a deorsum usque sursum et una omnes conpago retinebit duabus quoque tabulis quæ in angulis ponendæ sunt similis junctura servabitur

25. kai esontai oktw stuloi kai ai baseiV autwn argurai deka ex duo baseiV tw stulw tw eni eiV amfotera ta merh autou kai duo baseiV tw stulw tw eni

25. et erunt simul tabulæ octo bases earum argenteæ sedecim duabus basibus per unam tabulam supputatis

26. kai poihseiV moclouV ek xulwn ashptwn pente tw eni stulw ek tou enoV merouV thV skhnhV

26. facies et vectes de lignis setthim quinque ad continendas tabulas in uno latere tabernaculi

27. kai pente moclouV tw stulw tw klitei thV skhnhV tw deuterw kai pente moclouV tw stulw tw opisqiw tw klitei thV skhnhV tw proV qalassan

27. et quinque alios in altero et ejusdem numeri ad occidentalem plagam

28. kai o mocloV o mesoV ana meson twn stulwn diikneisqw apo tou enoV klitouV eiV to eteron klitoV

28. qui mittentur per medias tabulas a summo usque ad summum

29. kai touV stulouV katacruswseiV crusiw kai touV daktuliouV poihseiV crusouV eiV ouV eisaxeiV touV moclouV kai katacruswseiV touV moclouV crusiw

29. ipsasque tabulas deaurabis et fundes eis anulos aureos per quos vectes tabulata contineant quos operies lamminis aureis

30. kai anasthseiV thn skhnhn kata to eidoV to dedeigmenon soi en tw orei

30. et eriges tabernaculum juxta exemplum quod tibi in monte monstratum est

31. kai poihseiV katapetasma ex uakinqou kai porfuraV kai kokkinou keklwsmenou kai bussou nenhsmenhV ergon ufanton poihseiV auto ceroubim

31. facies et velum de hyacintho et purpura coccoque bis tincto et bysso retorta opere plumario et pulchra varietate contextum

32. kai epiqhseiV auto epi tessarwn stulwn ashptwn kecruswmenwn crusiw kai ai kefalideV autwn crusai kai ai baseiV autwn tessareV argurai

32. quod adpendes ante quattuor columnas de lignis setthim quæ ipsæ quidem deauratæ erunt et habebunt capita aurea sed bases argenteas

33. kai qhseiV to katapetasma epi touV stulouV kai eisoiseiV ekei eswteron tou katapetasmatoV thn kibwton tou marturiou kai dioriei to katapetasma umin ana meson tou agiou kai ana meson tou agiou twn agiwn

33. inseretur autem velum per circulos intra quod pones arcam testimonii et quo sanctuarium et sanctuarii sanctuaria dividentur

34. kai katakaluyeiV tw katapetasmati thn kibwton tou marturiou en tw agiw twn agiwn

34. pones et propitiatorium super arcam testimonii in sancta sanctorum

35. kai qhseiV thn trapezan exwqen tou katapetasmatoV kai thn lucnian apenanti thV trapezhV epi merouV thV skhnhV to proV noton kai thn trapezan qhseiV epi merouV thV skhnhV to proV borran

35. mensamque extra velum et contra mensam candelabrum in latere tabernaculi meridiano mensa enim stabit in parte aquilonis

36. kai poihseiV epispastron ex uakinqou kai porfuraV kai kokkinou keklwsmenou kai bussou keklwsmenhV ergon poikiltou

36. facies et tentorium in introitu tabernaculi de hyacintho et purpura coccoque bis tincto et bysso retorta opere plumarii

37. kai poihseiV tw katapetasmati pente stulouV kai cruswseiV autouV crusiw kai ai kefalideV autwn crusai kai cwneuseiV autoiV pente baseiV calkaV

37. et quinque columnas deaurabis lignorum setthim ante quas ducetur tentorium quarum erunt capita aurea et bases æneæ



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Note a piè di pagina:

26:1-6 - Le cortine del Tabernacolo sono descritte in dettaglio, con istruzioni specifiche sui materiali e sulla loro costruzione. Questa precisione riflette la santità e l'ordine che Dio richiede nel culto (vedi anche Esodo 25:9 ed Ebrei 8:5).

26:7-14 - La copertura di pelli e tessuti sopra il Tabernacolo protegge il luogo in cui Dio avrebbe dimorato tra il Suo popolo. Ciò sottolinea la santità di Dio e la necessità di prepararsi alla Sua presenza (vedere anche Salmo 91:1 ed Ezechiele 37:27).

26:15-30 - La struttura del Tabernacolo è costruita in legno di acacia, rivestito d'oro, a simboleggiare l'incorruttibilità e la gloria di Dio (vedere anche Isaia 60:13 e Apocalisse 21:3).

26:31-33 - Il velo che separa il Santo dei Santi rappresenta la separazione tra Dio e l'uomo a causa del peccato, indicando il futuro sacrificio di Cristo, che avrebbe squarciato quel velo (vedere anche Matteo 27:51 ed Ebrei 10:19-20).

26:34-37 - L'Arca dell'Alleanza è collocata nel Santo dei Santi, il centro della presenza di Dio tra il popolo. L'ingresso al Luogo Santo e al Santissimo simboleggia l'accesso limitato alla presenza di Dio (vedi anche Ebrei 9:3-5 e Apocalisse 11:19).

Versi relativi a Êxodo, 26:

Il capitolo 26 dell'Esodo continua le istruzioni per il Tabernacolo. In che modo la struttura del santuario riflette la santità divina? Questo testo approfondito descrive in dettaglio la costruzione delle tende, delle coperture, delle assi e del velo del Tabernacolo. Il capitolo esplora temi come la separazione dal sacro, la bellezza nel culto e la precisione nell'obbedienza. Esodo 26 dimostra l'importanza dei dettagli nell'adorazione di Dio. Rifletti con noi su cinque passaggi biblici che chiariscono i significati simbolici di questo capitolo architettonico.

Ebrei 8:5: "Servono in un santuario che è una copia e ombra di quello del cielo. Per questo Mosè fu avvertito mentre si accingeva a costruire il tabernacolo: 'Guardatevi di fare ogni cosa secondo il modello che vi è stato mostrato sul monte'." - Questo versetto collega le istruzioni dettagliate per costruire il tabernacolo in Esodo 26 a un modello celeste, dando loro un significato teologico più profondo.

Ebrei 9:11-12: "Venuto Cristo come sommo sacerdote dei benefici attuali, entrò nel tabernacolo più grande e perfettissimo, non fatto da uomo, cioè non appartenente a questa creazione. Non attraverso il sangue di capri e di tori, ma attraverso il proprio sangue, entrò una volta per tutte nel Santuario e ottenne la redenzione eterna." - Questo passaggio interpreta il tabernacolo di Esodo 26 come un tipo del ministero celeste di Cristo.

Giovanni 1:14: "Colui che è il Verbo si è fatto carne ed è vissuto in mezzo a noi. Abbiamo visto la sua gloria, gloria come di Unigenito dal Padre, pieno di grazia e di verità." - Giovanni usa il linguaggio del tabernacolo ("vissuto" letteralmente "tabernacolo") per descrivere l'incarnazione di Cristo, facendo eco alle istruzioni di Esodo 26.

Apocalisse 21:3: "E udii una voce forte proveniente dal trono che diceva: 'Ora il tabernacolo di Dio è con gli uomini, con i quali abiterà. Saranno il tuo popolo; Dio stesso sarà con loro e sarà il loro Dio»." - Questa visione celeste utilizza l'immagine del tabernacolo di Esodo 26 per descrivere la presenza eterna di Dio con il suo popolo.

2 Corinzi 6:16: "Che accordo c'è tra il tempio di Dio e gli idoli? Perché noi siamo il santuario del Dio vivente. Come Dio disse: 'Io abiterò con loro e camminerò in mezzo a loro; Io sarò il loro Dio ed essi saranno il mio popolo»." - Paolo usa il linguaggio del tabernacolo di Esodo 26 per descrivere i credenti come il tempio di Dio.

FAQ:

Come doveva essere costruito il Tabernacolo secondo Esodo 26?

Il Tabernacolo doveva essere costruito con 10 teli di lino fine, tessuti con filo blu, porpora e scarlatto, e ricoperti da un'intelaiatura di legno ricoperta d'oro. (Esodo 26:1, 15-30)

Cosa rappresentavano le tende del Tabernacolo?

Le cortine del Tabernacolo rappresentavano la separazione tra il Luogo Santo e il Luogo Santissimo, riflettendo la santità di Dio e la sua separazione dal popolo. (Esodo 26:1-6)

Qual era la funzione delle assi di legno nel Tabernacolo?

Le assi di legno ricoperte d'oro sostenevano le tende del Tabernacolo e formavano le pareti della struttura, garantendo stabilità e protezione. (Esodo 26:15-30)

Com'era la copertura del Tabernacolo?

Il Tabernacolo era coperto da una copertura composta da quattro strati: lino fine, pelli di capra, pelli di montone tinte di rosso e pelli di Golia. (Esodo 26:7-14)

Cosa significava la struttura del Tabernacolo per il popolo d'Israele?

La struttura del Tabernacolo simboleggiava la presenza di Dio tra il popolo e l'importanza dell'adorazione e della separazione per la santità. (Esodo 26:1-30)


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