Cattolica Bibbia
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Êxodo, 19

1. tou de mhnoV tou tritou thV exodou twn uiwn israhl ek ghV aiguptou th hmera tauth hlqosan eiV thn erhmon tou sina

1. mense tertio egressionis Israël de terra Ægypti in die hac venerunt in solitudinem Sinai

2. kai exhran ek rafidin kai hlqosan eiV thn erhmon tou sina kai parenebalen ekei israhl katenanti tou orouV

2. nam profecti de Raphidim et pervenientes usque in desertum Sinai castrametati sunt in eodem loco ibique Israël fixit tentoria e regione montis

3. kai mwushV anebh eiV to oroV tou qeou kai ekalesen auton o qeoV ek tou orouV legwn tade ereiV tw oikw iakwb kai anaggeleiV toiV uioiV israhl

3. Moses autem ascendit ad Deum vocavitque eum Dominus de monte et ait hæc dices domui Jacob et adnuntiabis filiis Israël

4. autoi ewrakate osa pepoihka toiV aiguptioiV kai anelabon umaV wsei epi pterugwn aetwn kai proshgagomhn umaV proV emauton

4. vos ipsi vidistis quæ fecerim Ægyptiis quomodo portaverim vos super alas aquilarum et adsumpserim mihi

5. kai nun ean akoh akoushte thV emhV fwnhV kai fulaxhte thn diaqhkhn mou esesqe moi laoV periousioV apo pantwn twn eqnwn emh gar estin pasa h gh

5. si ergo audieritis vocem meam et custodieritis pactum meum eritis mihi in peculium de cunctis populis mea est enim omnis terra

6. umeiV de esesqe moi basileion ierateuma kai eqnoV agion tauta ta rhmata ereiV toiV uioiV israhl

6. et vos eritis mihi regnum sacerdotale et gens sancta hæc sunt verba quæ loqueris ad filios Israël

7. hlqen de mwushV kai ekalesen touV presbuterouV tou laou kai pareqhken autoiV pantaV touV logouV toutouV ouV sunetaxen autw o qeoV

7. venit Moses et convocatis majoribus natu populi exposuit omnes sermones quos mandaverat Dominus

8. apekriqh de paV o laoV omoqumadon kai eipan panta osa eipen o qeoV poihsomen kai akousomeqa anhnegken de mwushV touV logouV tou laou proV ton qeon

8. responditque universus populus simul cuncta quæ locutus est Dominus faciemus cumque rettulisset Moses verba populi ad Dominum

9. eipen de kurioV proV mwushn idou egw paraginomai proV se en stulw nefelhV ina akoush o laoV lalountoV mou proV se kai soi pisteuswsin eiV ton aiwna anhggeilen de mwushV ta rhmata tou laou proV kurion

9. ait ei Dominus jam nunc veniam ad te in caligine nubis ut audiat me populus loquentem ad te et credat tibi in perpetuum nuntiavit ergo Moses verba populi ad Dominum

10. eipen de kurioV proV mwushn katabaV diamarturai tw law kai agnison autouV shmeron kai aurion kai plunatwsan ta imatia

10. qui dixit ei vade ad populum et sanctifica illos hodie et cras laventque vestimenta sua

11. kai estwsan etoimoi eiV thn hmeran thn trithn th gar hmera th trith katabhsetai kurioV epi to oroV to sina enantion pantoV tou laou

11. et sint parati in diem tertium die enim tertio descendet Dominus coram omni plebe super montem Sinai

12. kai aforieiV ton laon kuklw legwn prosecete eautoiV tou anabhnai eiV to oroV kai qigein ti autou paV o ayamenoV tou orouV qanatw teleuthsei

12. constituesque terminos populo per circuitum et dices cavete ne ascendatis in montem nec tangatis fines illius omnis qui tetigerit montem morte morietur

13. ouc ayetai autou ceir en gar liqoiV liqobolhqhsetai h bolidi katatoxeuqhsetai ean te kthnoV ean te anqrwpoV ou zhsetai otan ai fwnai kai ai salpiggeV kai h nefelh apelqh apo tou orouV ekeinoi anabhsontai epi to oroV

13. manus non tanget eum sed lapidibus opprimetur aut confodietur jaculis sive jumentum fuerit sive homo non vivet cum cœperit clangere bucina tunc ascendant in montem

14. katebh de mwushV ek tou orouV proV ton laon kai hgiasen autouV kai eplunan ta imatia

14. descenditque Moses de monte ad populum et sanctificavit eum cumque lavissent vestimenta sua

15. kai eipen tw law ginesqe etoimoi treiV hmeraV mh proselqhte gunaiki

15. ait ad eos estote parati in diem tertium ne adpropinquetis uxoribus vestris

16. egeneto de th hmera th trith genhqentoV proV orqron kai eginonto fwnai kai astrapai kai nefelh gnofwdhV ep' orouV sina fwnh thV salpiggoV hcei mega kai eptohqh paV o laoV o en th parembolh

16. jam advenerat tertius dies et mane inclaruerat et ecce cœperunt audiri tonitrua ac micare fulgura et nubes densissima operire montem clangorque bucinæ vehementius perstrepebat timuit populus qui erat in castris

17. kai exhgagen mwushV ton laon eiV sunanthsin tou qeou ek thV parembolhV kai paresthsan upo to oroV

17. cumque eduxisset eos Moses in occursum Dei de loco castrorum steterunt ad radices montis

18. to de oroV to sina ekapnizeto olon dia to katabebhkenai ep' auto ton qeon en puri kai anebainen o kapnoV wV kapnoV kaminou kai exesth paV o laoV sfodra

18. totus autem mons Sinai fumabat eo quod descendisset Dominus super eum in igne et ascenderet fumus ex eo quasi de fornace eratque mons omnis terribilis

19. eginonto de ai fwnai thV salpiggoV probainousai iscuroterai sfodra mwushV elalei o de qeoV apekrinato autw fwnh

19. et sonitus bucinæ paulatim crescebat in majus et prolixius tendebatur Moses loquebatur et Dominus respondebat ei

20. katebh de kurioV epi to oroV to sina epi thn korufhn tou orouV kai ekalesen kurioV mwushn epi thn korufhn tou orouV kai anebh mwushV

20. descenditque Dominus super montem Sinai in ipso montis vertice et vocavit Mosen in cacumen ejus quo cum ascendisset

21. kai eipen o qeoV proV mwushn legwn katabaV diamarturai tw law mhpote eggiswsin proV ton qeon katanohsai kai peswsin ex autwn plhqoV

21. dixit ad eum descende et contestare populum ne forte velint transcendere terminos ad videndum Dominum et pereat ex eis plurima multitudo

22. kai oi iereiV oi eggizonteV kuriw tw qew agiasqhtwsan mhpote apallaxh ap' autwn kurioV

22. sacerdotes quoque qui accedunt ad Dominum sanctificentur ne percutiat eos

23. kai eipen mwushV proV ton qeon ou dunhsetai o laoV prosanabhnai proV to oroV to sina su gar diamemarturhsai hmin legwn aforisai to oroV kai agiasai auto

23. dixitque Moses ad Dominum non poterit vulgus ascendere in montem Sinai tu enim testificatus es et jussisti dicens pone terminos circa montem et sanctifica illum

24. eipen de autw kurioV badize katabhqi kai anabhqi su kai aarwn meta sou oi de iereiV kai o laoV mh biazesqwsan anabhnai proV ton qeon mhpote apolesh ap' autwn kurioV

24. cui ait Dominus vade descende ascendesque tu et Aaron tecum sacerdotes autem et populus ne transeant terminos nec ascendant ad Dominum ne forte interficiat illos

25. katebh de mwushV proV ton laon kai eipen autoiV

25. descendit Moses ad populum et omnia narravit eis



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Note a piè di pagina:

19:1-2 - Il popolo d'Israele arriva nel deserto del Sinai, dove Dio stringe un'alleanza con loro. Il monte Sinai diventa un luogo sacro, simbolo della rivelazione di Dio e della sua presenza con il Suo popolo (vedi anche Deuteronomio 5:2 ed Ebrei 12:18-21).

19:3-6 - Dio chiama Mosè sul monte e dichiara che Israele sarà il suo popolo eletto, un "regno di sacerdoti e una nazione santa", sottolineando lo scopo speciale di Israele di essere una luce per le nazioni (vedere anche 1 Pietro 2:9 e Apocalisse 1:6).

19:7-8 - Il popolo risponde all'unisono al patto proposto da Dio, promettendo di obbedire a tutto ciò che Egli dice. Questo sottolinea l'importanza dell'obbedienza e del patto nel rapporto tra Dio e il Suo popolo (vedi anche Deuteronomio 5:27 e Giosuè 24:24).

19:9-13 - Dio ordina al popolo di santificarsi e di non toccare il monte, poiché la sua santità esige rispetto. Questa preparazione all'incontro con Dio sottolinea la serietà dell'essere alla presenza di Dio (vedi anche Levitico 11:44-45 ed Ebrei 12:14).

19:16-19 - La manifestazione di Dio sul Monte Sinai, con tuoni, fulmini e un forte squillo di tromba, rivela la Sua potenza e maestà. Ciò simboleggia l'incomparabile gloria di Dio e la Sua autorità su tutta la creazione (vedi anche Salmo 29:3-9 ed Ebrei 12:29).

Versi relativi a Êxodo, 19:

Il capitolo 19 dell'Esodo descrive l'arrivo di Israele al Monte Sinai. In che modo Dio prepara il Suo popolo a ricevere la Legge? Questo testo fondamentale narra la proposta dell'alleanza divina, la santificazione del popolo e la manifestazione della gloria di Dio sul monte. Il capitolo introduce temi come la santità, l'obbedienza e il timore del Signore. Esodo 19 pone le basi per la consegna dei Dieci Comandamenti. Rifletti con noi su cinque passaggi biblici correlati ai temi cruciali di questo capitolo trasformativo.

Ebrei 12:18-21: "Non sei arrivato al monte che si poteva toccare e che era in fiamme; né all'oscurità, all'oscurità e alla tempesta; [...] Infatti lo spettacolo era così terribile, che Mosè disse: 'Sono spaventato e tremo!'" - Questo passaggio descrive la scena in Esodo 19 quando Dio discese sul monte Sinai.

1 Pietro 2:9: "Ma voi siete una generazione eletta, un sacerdozio regale, una nazione santa, il popolo di Dio, per proclamare le lodi di colui che vi ha chiamato dalle tenebre alla sua luce meravigliosa." - Pietro allude alla promessa di Dio in Esodo 19:6 di fare di Israele un regno di sacerdoti e una nazione santa.

Apocalisse 4:5: "Dal trono provenivano lampi, voci e tuoni. Davanti al trono ardevano sette lampade accese, che sono i sette spiriti di Dio." - Questa descrizione celeste riecheggia la scena di Esodo 19, dove Dio discende sul monte Sinai con tuoni e fulmini.

Deuteronomio 5:2-4: "Il Signore nostro Dio ha stabilito con noi un'alleanza sull'Oreb. Non è stato con i nostri antenati che il Signore ha stretto questa alleanza, ma con noi, con tutti noi, che siamo vivi qui oggi. Il Signore ti ha parlato faccia a faccia, in mezzo al fuoco, sul monte." - Mosè ricorda gli eventi di Esodo 19, sottolineando l'alleanza stipulata al Sinai.

Galati 4:24-25: "Queste cose possono essere interpretate allegoricamente, poiché queste donne rappresentano due alleanze. Un'alleanza viene dal monte Sinai e genera figli per la schiavitù: questa è Agar. Agar rappresenta il Monte Sinai, in Arabia, e corrisponde all'attuale città di Gerusalemme, perché è in schiavitù con i suoi figli." - Paolo usa gli eventi del Monte Sinai in Esodo 19 come allegoria nella sua argomentazione teologica.

FAQ:

Cosa accadde sul monte Sinai il terzo giorno dopo l'arrivo degli Israeliti?

Il terzo giorno ci furono tuoni e lampi, e una densa nube coprì il monte. Il suono della tromba diventava sempre più forte, e il popolo ebbe paura. (Esodo 19:16)

Come si manifestò Dio sul monte Sinai e quale fu la risposta del popolo?

Dio scese sul monte Sinai nel fuoco e il monte tremò. Il popolo fu invitato ad avvicinarsi, ma ricevette anche l'ordine di non toccare il monte. (Esodo 19:18-21)

Qual era lo scopo di Dio nel manifestarsi sul monte Sinai?

Dio voleva stabilire un patto con gli Israeliti e dare loro la Legge, dimostrando la Sua santità ed esigendo obbedienza. (Esodo 19:5-6)

Cosa significa il termine “popolo eletto” in Esodo 19:5?

Il termine “popolo eletto” si riferisce alla scelta da parte di Dio degli Israeliti affinché fossero i Suoi rappresentanti sulla terra e obbedissero ai Suoi comandamenti. (Esodo 19:5)

Come si prepararono gli Israeliti all'incontro con Dio sul monte Sinai?

Gli Israeliti si purificarono, lavarono i loro vestiti e si astenevano dai rapporti sessuali per prepararsi al loro sacro incontro con Dio. (Esodo 19:10-11)


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