Cattolica Bibbia
Mosaico decorativo

Gênesis, 1

1. en arch epoihsen o qeoV ton ouranon kai thn ghn

1. in principio creavit Deus cælum et terram

2. h de gh hn aoratoV kai akataskeuastoV kai skotoV epanw thV abussou kai pneuma qeou epefereto epanw tou udatoV

2. terra autem erat inanis et vacua et tenebræ super faciem abyssi et spiritus Dei ferebatur super aquas

3. kai eipen o qeoV genhqhtw fwV kai egeneto fwV

3. dixitque Deus fiat lux et facta est lux

4. kai eiden o qeoV to fwV oti kalon kai diecwrisen o qeoV ana meson tou fwtoV kai ana meson tou skotouV

4. et vidit Deus lucem quod esset bona et divisit lucem ac tenebras

5. kai ekalesen o qeoV to fwV hmeran kai to skotoV ekalesen nukta kai egeneto espera kai egeneto prwi hmera mia

5. appellavitque lucem diem et tenebras noctem factumque est vespere et mane dies unus

6. kai eipen o qeoV genhqhtw sterewma en mesw tou udatoV kai estw diacwrizon ana meson udatoV kai udatoV kai egeneto outwV

6. dixit quoque Deus fiat firmamentum in medio aquarum et dividat aquas ab aquis

7. kai epoihsen o qeoV to sterewma kai diecwrisen o qeoV ana meson tou udatoV o hn upokatw tou sterewmatoV kai ana meson tou udatoV tou epanw tou sterewmatoV

7. et fecit Deus firmamentum divisitque aquas quæ erant sub firmamento ab his quæ erant super firmamentum et factum est ita

8. kai ekalesen o qeoV to sterewma ouranon kai eiden o qeoV oti kalon kai egeneto espera kai egeneto prwi hmera deutera

8. vocavitque Deus firmamentum cælum et factum est vespere et mane dies secundus

9. kai eipen o qeoV sunacqhtw to udwr to upokatw tou ouranou eiV sunagwghn mian kai ofqhtw h xhra kai egeneto outwV kai sunhcqh to udwr to upokatw tou ouranou eiV taV sunagwgaV autwn kai wfqh h xhra

9. dixit vero Deus congregentur aquæ quæ sub cælo sunt in locum unum et appareat arida factumque est ita

10. kai ekalesen o qeoV thn xhran ghn kai ta susthmata twn udatwn ekalesen qalassaV kai eiden o qeoV oti kalon

10. et vocavit Deus aridam terram congregationesque aquarum appellavit maria et vidit Deus quod esset bonum

11. kai eipen o qeoV blasthsatw h gh botanhn cortou speiron sperma kata genoV kai kaq' omoiothta kai xulon karpimon poioun karpon ou to sperma autou en autw kata genoV epi thV ghV kai egeneto outwV

11. et ait germinet terra herbam virentem et facientem semen et lignum pomiferum faciens fructum juxta genus suum cujus semen in semet ipso sit super terram et factum est ita

12. kai exhnegken h gh botanhn cortou speiron sperma kata genoV kai kaq' omoiothta kai xulon karpimon poioun karpon ou to sperma autou en autw kata genoV epi thV ghV kai eiden o qeoV oti kalon

12. et protulit terra herbam virentem et adferentem semen juxta genus suum lignumque faciens fructum et habens unumquodque sementem secundum speciem suam et vidit Deus quod esset bonum

13. kai egeneto espera kai egeneto prwi hmera trith

13. factumque est vespere et mane dies tertius

14. kai eipen o qeoV genhqhtwsan fwsthreV en tw sterewmati tou ouranou eiV fausin thV ghV tou diacwrizein ana meson thV hmeraV kai ana meson thV nuktoV kai estwsan eiV shmeia kai eiV kairouV kai eiV hmeraV kai eiV eniautouV

14. dixit autem Deus fiant luminaria in firmamento cæli ut dividant diem ac noctem et sint in signa et tempora et dies et annos

15. kai estwsan eiV fausin en tw sterewmati tou ouranou wste fainein epi thV ghV kai egeneto outwV

15. ut luceant in firmamento cæli et inluminent terram et factum est ita

16. kai epoihsen o qeoV touV duo fwsthraV touV megalouV ton fwsthra ton megan eiV arcaV thV hmeraV kai ton fwsthra ton elassw eiV arcaV thV nuktoV kai touV asteraV

16. fecitque Deus duo magna luminaria luminare majus ut præesset diei et luminare minus ut præesset nocti et stellas

17. kai eqeto autouV o qeoV en tw sterewmati tou ouranou wste fainein epi thV ghV

17. et posuit eas in firmamento cæli ut lucerent super terram

18. kai arcein thV hmeraV kai thV nuktoV kai diacwrizein ana meson tou fwtoV kai ana meson tou skotouV kai eiden o qeoV oti kalon

18. et præessent diei ac nocti et dividerent lucem ac tenebras et vidit Deus quod esset bonum

19. kai egeneto espera kai egeneto prwi hmera tetarth

19. et factum est vespere et mane dies quartus

20. kai eipen o qeoV exagagetw ta udata erpeta yucwn zwswn kai peteina petomena epi thV ghV kata to sterewma tou ouranou kai egeneto outwV

20. dixit etiam Deus producant aquæ reptile animæ viventis et volatile super terram sub firmamento cæli

21. kai epoihsen o qeoV ta khth ta megala kai pasan yuchn zwwn erpetwn a exhgagen ta udata kata genh autwn kai pan peteinon pterwton kata genoV kai eiden o qeoV oti kala

21. creavitque Deus cete grandia et omnem animam viventem atque motabilem quam produxerant aquæ in species suas et omne volatile secundum genus suum et vidit Deus quod esset bonum

22. kai huloghsen auta o qeoV legwn auxanesqe kai plhqunesqe kai plhrwsate ta udata en taiV qalassaiV kai ta peteina plhqunesqwsan epi thV ghV

22. benedixitque eis dicens crescite et multiplicamini et replete aquas maris avesque multiplicentur super terram

23. kai egeneto espera kai egeneto prwi hmera pempth

23. et factum est vespere et mane dies quintus

24. kai eipen o qeoV exagagetw h gh yuchn zwsan kata genoV tetrapoda kai erpeta kai qhria thV ghV kata genoV kai egeneto outwV

24. dixit quoque Deus producat terra animam viventem in genere suo jumenta et reptilia et bestias terræ secundum species suas factumque est ita

25. kai epoihsen o qeoV ta qhria thV ghV kata genoV kai ta kthnh kata genoV kai panta ta erpeta thV ghV kata genoV autwn kai eiden o qeoV oti kala

25. et fecit Deus bestias terræ juxta species suas et jumenta et omne reptile terræ in genere suo et vidit Deus quod esset bonum

26. kai eipen o qeoV poihswmen anqrwpon kat' eikona hmeteran kai kaq' omoiwsin kai arcetwsan twn icquwn thV qalasshV kai twn peteinwn tou ouranou kai twn kthnwn kai pashV thV ghV kai pantwn twn erpetwn twn erpontwn epi thV ghV

26. et ait faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram et præsit piscibus maris et volatilibus cæli et bestiis universæque terræ omnique reptili quod movetur in terra

27. kai epoihsen o qeoV ton anqrwpon kat' eikona qeou epoihsen auton arsen kai qhlu epoihsen autouV

27. et creavit Deus hominem ad imaginem suam ad imaginem Dei creavit illum masculum et feminam creavit eos

28. kai huloghsen autouV o qeoV legwn auxanesqe kai plhqunesqe kai plhrwsate thn ghn kai katakurieusate authV kai arcete twn icquwn thV qalasshV kai twn peteinwn tou ouranou kai pantwn twn kthnwn kai pashV thV ghV kai pantwn twn erpetwn twn erpontwn epi thV ghV

28. benedixitque illis Deus et ait crescite et multiplicamini et replete terram et subicite eam et dominamini piscibus maris et volatilibus cæli et universis animantibus quæ moventur super terram

29. kai eipen o qeoV idou dedwka umin pan corton sporimon speiron sperma o estin epanw pashV thV ghV kai pan xulon o ecei en eautw karpon spermatoV sporimou umin estai eiV brwsin

29. dixitque Deus ecce dedi vobis omnem herbam adferentem semen super terram et universa ligna quæ habent in semet ipsis sementem generis sui ut sint vobis in escam

30. kai pasi toiV qhrioiV thV ghV kai pasi toiV peteinoiV tou ouranou kai panti erpetw tw erponti epi thV ghV o ecei en eautw yuchn zwhV panta corton clwron eiV brwsin kai egeneto outwV

30. et cunctis animantibus terræ omnique volucri cæli et universis quæ moventur in terra et in quibus est anima vivens ut habeant ad vescendum et factum est ita

31. kai eiden o qeoV ta panta osa epoihsen kai idou kala lian kai egeneto espera kai egeneto prwi hmera ekth

31. viditque Deus cuncta quæ fecit et erant valde bona et factum est vespere et mane dies sextus



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Note a piè di pagina:

1:1-2 - La creazione del mondo inizia con l'affermazione che Dio è il Creatore di tutte le cose. Il racconto sottolinea la sovranità divina e il caos iniziale, che viene trasformato dalla parola di Dio. Questa introduzione sottolinea l'importanza del potere creativo di Dio (vedi anche Salmo 33:6 e Colossesi 1:16).

1:3-5 - Il primo atto creativo di Dio è la creazione della luce, separandola dalle tenebre. Questa separazione simboleggia l'ordine che Dio porta nel mondo e la luce come simbolo della Sua presenza. È un promemoria della necessità di discernimento spirituale tra luce e tenebre (vedi anche Giovanni 1:4-5 e 1 Tessalonicesi 5:5).

1:26-27 - La creazione degli esseri umani a immagine di Dio è centrale, e sottolinea la dignità e il valore di ogni vita umana. Ciò implica che gli esseri umani hanno uno scopo divino e un ruolo unico nella creazione, riflettendo la natura di Dio nella loro capacità di amare e creare (cfr. anche Salmo 8:4-6 e Galati 3:28).

1:28-31 - Dio benedice l'umanità e le affida il mandato di governare la creazione. Questo versetto sottolinea la responsabilità degli esseri umani come amministratori del mondo. La valutazione di Dio secondo cui tutto è "molto buono" riflette la perfezione della Sua creazione e l'intenzione originaria di Dio (vedi anche Salmo 104:24-25 e Romani 8:19-21).

01:31 - L'ultimo versetto del capitolo ribadisce che Dio vide tutto ciò che aveva creato e lo trovò molto buono. Questo non solo sottolinea la bontà della creazione, ma suggerisce anche che il peccato e la corruzione che entrarono nel mondo non facevano parte del piano originale di Dio (vedi anche Romani 8:20-21 e Apocalisse 21:4).

Versi relativi a Gênesis, 1:

Genesi capitolo 1 narra la creazione dell'universo in sette giorni. Cosa rivela questo testo fondamentale? Descrive l'ordine della creazione divina, presenta Dio come il Creatore onnipotente ed evidenzia la posizione unica dell'umanità. Questo resoconto inaugurale della Bibbia descrive in dettaglio come Dio formò i cieli, la terra e tutti gli esseri viventi. Oltre a gettare le basi della cosmologia biblica, Genesi 1 offre spunti cruciali sulla relazione tra Dio, l’uomo e il mondo naturale. Immergiti più a fondo con noi in cinque passaggi biblici essenziali che sono correlati ai temi centrali di questo testo sacro.

Giovanni 1:1-3: "In principio era la Parola, e la Parola era presso Dio, e la Parola era Dio. Egli era all'inizio presso Dio. Tutte le cose sono state fatte per mezzo di lui, e senza di lui nulla di ciò che è stato fatto è stato fatto." - Questo brano del Vangelo di Giovanni fa un chiaro riferimento all'inizio della Genesi, collegando Gesù (la Parola) all'opera della creazione, ampliando la nostra comprensione del ruolo divino nella creazione.

Salmi 33:6,9: "Dalla parola del Signore furono fatti i cieli e tutto il loro esercito, dal soffio della sua bocca. […] Poiché egli parlò, e tutto fu fatto; ordinò e tutto venne all'esistenza." - Questo salmo riecheggia il potere creativo della parola di Dio vista in Genesi 1, dove Dio parla e le cose nascono.

Colossesi 1:16-17: "Poiché da lui sono state create tutte le cose, in cielo e sulla terra, visibili e invisibili, siano essi troni o domini, potenze o autorità; tutte le cose sono state create da lui e per lui. Egli è prima di tutte le cose e in Lui tutte le cose consistono." - Paolo espande il concetto di creazione presentato in Genesi 1, includendo le realtà visibili e invisibili, e affermando il ruolo continuo di Cristo nel sostenere la creazione.

Ebrei 11:3: "Per fede comprendiamo che l'universo è stato formato dalla parola di Dio, sicché il visibile non è stato fatto da ciò che si vede." - Questo versetto riafferma il potere creativo della parola di Dio menzionata in Genesi 1, sottolineando la natura ex nihilo (dal nulla) della creazione.

Isaia 45:18: "Perché così dice il Signore, che ha creato i cieli, che è Dio; chi ha formato la terra e l'ha fatta, l'ha stabilita; Non l'ha creato perché fosse caos, ma perché fosse abitato: io sono il Signore e non ce n'è un altro." - Questo versetto di Isaia rafforza l'intenzione e lo scopo di Dio nella creazione, riecheggiando l'affermazione ripetuta in Genesi 1 secondo cui Dio vide che tutto ciò che aveva fatto era buono.

FAQ:

Cosa creò Dio il primo giorno della creazione?

Il primo giorno, Dio creò la luce, separandola dalle tenebre. Chiamò la luce "giorno" e le tenebre "notte". Questo segna l'inizio del ciclo dei giorni. (Genesi 1:3-5)

Come ha creato Dio l'uomo e la donna in Genesi 1?

Dio creò l'uomo e la donna a Sua immagine, dando loro dominio sulla terra e su tutti gli esseri viventi. Furono creati per moltiplicarsi e riempire la terra. (Genesi 1:26-28)

Qual era l'ordine della creazione nei sette giorni?

In sei giorni, Dio creò l'universo: la terra, le piante, gli animali e l'umanità. Il settimo giorno si riposò, istituendo il Sabato come giorno santo. (Genesi 1:1-31; Genesi 2:1-3)

Perché la creazione di Dio è stata definita "buona"?

La creazione era definita "buona" perché rifletteva l'ordine, la bellezza e la perfezione del piano di Dio. Ogni parte della creazione era intenzionale e in armonia con la volontà di Dio. (Genesi 1:10, 12, 18, 21, 25)

Cosa possiamo imparare sulla natura di Dio dalla creazione descritta in Genesi 1?

Genesi 1 rivela la natura creativa, potente e ordinata di Dio. Egli porta ordine dal caos, porta la vita sulla terra e si prende cura di ogni dettaglio della creazione. (Genesi 1:1-31)


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