Cattolica Bibbia
Mosaico decorativo

Êxodo, 30

1. kai poihseiV qusiasthrion qumiamatoV ek xulwn ashptwn kai poihseiV auto

1. facies quoque altare in adolendum thymiama de lignis setthim

2. phceoV to mhkoV kai phceoV to euroV tetragwnon estai kai duo phcewn to uyoV ex autou estai ta kerata autou

2. habens cubitum longitudinis et alterum latitudinis id est quadrangulum et duos cubitos in altitudine cornua ex ipso procedent

3. kai katacruswseiV auta crusiw kaqarw thn escaran autou kai touV toicouV autou kuklw kai ta kerata autou kai poihseiV autw strepthn stefanhn crushn kuklw

3. vestiesque illud auro purissimo tam craticulam ejus quam parietes per circuitum et cornua faciesque ei coronam aureolam per gyrum

4. kai duo daktuliouV crusouV kaqarouV poihseiV upo thn strepthn stefanhn autou eiV ta duo klith poihseiV en toiV dusi pleuroiV kai esontai yalideV taiV skutalaiV wste airein auto en autaiV

4. et duos anulos aureos sub corona per singula latera ut mittantur in eos vectes et altare portetur

5. kai poihseiV skutalaV ek xulwn ashptwn kai katacruswseiV autaV crusiw

5. ipsos quoque vectes facies de lignis setthim et inaurabis

6. kai qhseiV auto apenanti tou katapetasmatoV tou ontoV epi thV kibwtou twn marturiwn en oiV gnwsqhsomai soi ekeiqen

6. ponesque altare contra velum quod ante arcam pendet testimonii coram propitiatorio quo tegitur testimonium ubi loquar tibi

7. kai qumiasei ep' autou aarwn qumiama sunqeton lepton to prwi prwi otan episkeuazh touV lucnouV qumiasei ep' autou

7. et adolebit incensum super eo Aaron suave fraglans mane quando conponet lucernas incendet illud

8. kai otan exapth aarwn touV lucnouV oye qumiasei ep' autou qumiama endelecismou dia pantoV enanti kuriou eiV geneaV autwn

8. et quando conlocat eas ad vesperum uret thymiama sempiternum coram Domino in generationes vestras

9. kai ouk anoiseiV ep' autou qumiama eteron karpwma qusian kai spondhn ou speiseiV ep' autou

9. non offeretis super eo thymiama conpositionis alterius nec oblationem et victimam nec liba libabitis

10. kai exilasetai ep' auto aarwn epi twn keratwn autou apax tou eniautou apo tou aimatoV tou kaqarismou twn amartiwn tou exilasmou apax tou eniautou kaqariei auto eiV taV geneaV autwn agion twn agiwn estin kuriw

10. et deprecabitur Aaron super cornua ejus semel per annum in sanguine quod oblatum est pro peccato et placabit super eo in generationibus vestris sanctum sanctorum erit Domino

11. kai elalhsen kurioV proV mwushn legwn

11. locutusque est Dominus ad Mosen dicens

12. ean labhV ton sullogismon twn uiwn israhl en th episkoph autwn kai dwsousin ekastoV lutra thV yuchV autou tw kuriw kai ouk estai en autoiV ptwsiV en th episkoph autwn

12. quando tuleris summam filiorum Israël juxta numerum dabunt singuli pretium pro animabus suis Domino et non erit plaga in eis cum fuerint recensiti

13. kai touto estin o dwsousin osoi an paraporeuwntai thn episkeyin to hmisu tou didracmou o estin kata to didracmon to agion eikosi oboloi to didracmon to de hmisu tou didracmou eisfora kuriw

13. hoc autem dabit omnis qui transit ad nomen dimidium sicli juxta mensuram templi siclus viginti obolos habet media pars sicli offeretur Domino

14. paV o paraporeuomenoV eiV thn episkeyin apo eikosaetouV kai epanw dwsousin thn eisforan kuriw

14. qui habetur in numero a viginti annis et supra dabit pretium

15. o ploutwn ou prosqhsei kai o penomenoV ouk elattonhsei apo tou hmisouV tou didracmou en tw didonai thn eisforan kuriw exilasasqai peri twn yucwn umwn

15. dives non addet ad medium sicli et pauper nihil minuet

16. kai lhmyh to argurion thV eisforaV para twn uiwn israhl kai dwseiV auto eiV katergon thV skhnhV tou marturiou kai estai toiV uioiV israhl mnhmosunon enanti kuriou exilasasqai peri twn yucwn umwn

16. susceptamque pecuniam quæ conlata est a filiis Israël trades in usus tabernaculi testimonii ut sit monumentum eorum coram Domino et propitietur animabus illorum

17. kai elalhsen kurioV proV mwushn legwn

17. locutusque est Dominus ad Mosen dicens

18. poihson louthra calkoun kai basin autw calkhn wste niptesqai kai qhseiV auton ana meson thV skhnhV tou marturiou kai ana meson tou qusiasthriou kai ekceeiV eiV auton udwr

18. facies et labium æneum cum basi sua ad lavandum ponesque illud inter tabernaculum testimonii et altare et missa aqua

19. kai niyetai aarwn kai oi uioi autou ex autou taV ceiraV kai touV podaV udati

19. lavabunt in eo Aaron et filii ejus manus suas ac pedes

20. otan eisporeuwntai eiV thn skhnhn tou marturiou niyontai udati kai ou mh apoqanwsin h otan prosporeuwntai proV to qusiasthrion leitourgein kai anaferein ta olokautwmata kuriw

20. quando ingressuri sunt tabernaculum testimonii et quando accessuri ad altare ut offerant in eo thymiama Domino

21. niyontai taV ceiraV kai touV podaV udati otan eisporeuwntai eiV thn skhnhn tou marturiou niyontai udati ina mh apoqanwsin kai estai autoiV nomimon aiwnion autw kai taiV geneaiV autou met' auton

21. ne forte moriantur legitimum sempiternum erit ipsi et semini ejus per successiones

22. kai elalhsen kurioV proV mwushn legwn

22. locutusque est Dominus ad Mosen

23. kai su labe hdusmata to anqoV smurnhV eklekthV pentakosiouV siklouV kai kinnamwmou euwdouV to hmisu toutou diakosiouV penthkonta kai kalamou euwdouV diakosiouV penthkonta

23. dicens sume tibi aromata prima et zmyrnæ electæ quingentos siclos et cinnamomi medium id est ducentos quinquaginta calami similiter ducentos quinquaginta

24. kai irewV pentakosiouV siklouV tou agiou kai elaion ex elaiwn in

24. cassiæ autem quingentos siclos in pondere sanctuarii olei de olivetis mensuram hin

25. kai poihseiV auto elaion crisma agion muron mureyikon tecnh mureyou elaion crisma agion estai

25. faciesque unctionis oleum sanctum unguentum conpositum opere unguentarii

26. kai criseiV ex autou thn skhnhn tou marturiou kai thn kibwton tou marturiou

26. et ungues ex eo tabernaculum testimonii et arcam testamenti

27. kai thn lucnian kai panta ta skeuh authV kai to qusiasthrion tou qumiamatoV

27. mensamque cum vasis suis candelabrum et utensilia ejus altaria thymiamatis

28. kai to qusiasthrion twn olokautwmatwn kai panta autou ta skeuh kai thn trapezan kai panta ta skeuh authV kai ton louthra kai thn basin autou

28. et holocausti et universam supellectilem quæ ad cultum eorum pertinent

29. kai agiaseiV auta kai estai agia twn agiwn paV o aptomenoV autwn agiasqhsetai

29. sanctificabisque omnia et erunt sancta sanctorum qui tetigerit ea sanctificabitur

30. kai aarwn kai touV uiouV autou criseiV kai agiaseiV autouV ierateuein moi

30. Aaron et filios ejus ungues sanctificabisque eos ut sacerdotio fungantur mihi

31. kai toiV uioiV israhl lalhseiV legwn elaion aleimma crisewV agion estai touto umin eiV taV geneaV umwn

31. filiis quoque Israël dices hoc oleum unctionis sanctum erit mihi in generationes vestras

32. epi sarka anqrwpou ou crisqhsetai kai kata thn sunqesin tauthn ou poihsete umin eautoiV wsautwV agion estin kai agiasma estai umin

32. caro hominis non unguetur ex eo et juxta conpositionem ejus non facietis aliud quia sanctificatum est et sanctum erit vobis

33. oV an poihsh wsautwV kai oV an dw ap' autou allogenei exoleqreuqhsetai ek tou laou autou

33. homo quicumque tale conposuerit et dederit ex eo alieno exterminabitur de populo suo

34. kai eipen kurioV proV mwushn labe seautw hdusmata stakthn onuca calbanhn hdusmou kai libanon diafanh ison isw estai

34. dixitque Dominus ad Mosen sume tibi aromata stacten et onycha galbanen boni odoris et tus lucidissimum æqualis ponderis erunt omnia

35. kai poihsousin en autw qumiama mureyikon ergon mureyou memigmenon kaqaron ergon agion

35. faciesque thymiama conpositum opere unguentarii mixtum diligenter et purum et sanctificatione dignissimum

36. kai sugkoyeiV ek toutwn lepton kai qhseiV apenanti twn marturiwn en th skhnh tou marturiou oqen gnwsqhsomai soi ekeiqen agion twn agiwn estai umin

36. cumque in tenuissimum pulverem universa contuderis pones ex eo coram testimonio tabernaculi in quo loco apparebo tibi sanctum sanctorum erit vobis thymiama

37. qumiama kata thn sunqesin tauthn ou poihsete umin autoiV agiasma estai umin kuriw

37. talem conpositionem non facietis in usus vestros quia sanctum est Domino

38. oV an poihsh wsautwV wste osfrainesqai en autw apoleitai ek tou laou autou

38. homo quicumque fecerit simile ut odore illius perfruatur peribit de populis suis



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Note a piè di pagina:

30:1-10 - Dio ordina la costruzione dell'altare dell'incenso, che verrà utilizzato per bruciare l'incenso sacro davanti al velo del Luogo Santissimo. Questo altare simboleggia le preghiere del popolo che salgono a Dio, rappresentando il ruolo centrale della preghiera nel culto (vedi anche Apocalisse 8:3-4 e Salmo 141:2).

30:11-16 - Il comando di raccogliere un riscatto per ogni Israelita simboleggia l'uguaglianza di tutti davanti a Dio. Il riscatto ci ricorda anche che la vita del popolo appartiene a Dio e che è stato redento dal Signore (vedere anche 1 Pietro 1:18-19 e Numeri 31:50).

30:17-21 - Il bacino di bronzo, posto tra l'altare e il Tabernacolo, serve per la purificazione dei sacerdoti prima del servizio. L'importanza della purezza rituale sottolinea la santità richiesta nel servire Dio (vedi anche Giacomo 4:8 e Salmo 24:3-4).

30:22-33 - Dio dà istruzioni specifiche riguardo all'olio santo dell'unzione. La composizione e l'uso esclusivo di quest'olio simboleggiano la santità e la separazione per il servizio di Dio, ricordandoci che gli unti sono consacrati al Signore (vedi anche 1 Samuele 10:1 e 2 Corinzi 1:21-22).

30:34-38 - Viene indicata la formula per l'incenso sacro, che può essere utilizzato solo per il culto nel Tabernacolo. Ciò riflette la natura esclusiva del culto di Dio e il rispetto dovuto al sacro (vedi anche 2 Cronache 2:4 e Giovanni 4:24).

Versi relativi a Êxodo, 30:

Il capitolo 30 dell'Esodo completa le istruzioni del Tabernacolo. Quali elementi finali vengono aggiunti al servizio? Questo testo conclusivo descrive l'altare dell'incenso, il riscatto delle anime, la bacinella di bronzo, l'olio dell'unzione e l'incenso sacro. Il capitolo esplora temi come l'intercessione, la redenzione, la purificazione e l'unzione dello Spirito. Esodo 30 sottolinea la santità in ogni aspetto del culto. Investiga con noi cinque passaggi biblici che chiariscono i significati spirituali di questo capitolo finale sul Tabernacolo.

Apocalisse 8:3-4: "Un altro angelo, portando un turibolo d'oro, si avvicinò e si fermò presso l'altare. Gli furono dati molti incensi da offrire con le preghiere di tutti i santi sull'altare d'oro che è davanti al trono. E dalla mano dell'angelo si alzò il fumo dell'incenso davanti a Dio con le preghiere dei santi." - Questa visione celeste riecheggia la descrizione dell'altare dell'incenso in Esodo 30, collegandola alle preghiere dei santi.

Luca 1:8-10: "Un giorno, mentre il gruppo di Zaccaria era in servizio e lui prestava servizio come sacerdote davanti a Dio, toccò a lui a sorte, secondo l'usanza del sacerdozio, entrare nel santuario del Signore e offrire incenso. Quando giunse il momento di offrire l'incenso, tutto il popolo pregava fuori." - Questo passaggio mostra la pratica continua di offrire incenso come indicato in Esodo 30.

Salmo 141:2: "Sia la mia preghiera davanti a te come incenso, e l'alzarsi delle mie mani come l'offerta della sera." - Il salmista usa l'immagine dell'incenso dell'Esodo 30 come metafora della preghiera.

2 Corinzi 2:14-15: "Ma sia reso grazie a Dio, che sempre ci conduce vittoriosamente in Cristo e attraverso di noi diffonde ovunque il profumo della sua scienza; poiché noi siamo per Dio il profumo di Cristo in mezzo a coloro che si salvano e a coloro che periscono." - Paolo usa il linguaggio dell'incenso di Esodo 30 per descrivere l'impatto spirituale dei credenti.

Apocalisse 1:5-6: "e da Gesù Cristo, che è il testimone fedele, il primogenito dai morti e il principe dei re della terra. A lui che ci ama e ci ha liberato dai nostri peccati mediante il suo sangue, e ci ha fatto regno e sacerdoti per servire il suo Dio e Padre, a lui la gloria e la potenza nei secoli dei secoli! Amen." - Giovanni usa il linguaggio sacerdotale di Esodo 30 per descrivere lo status dei credenti in Cristo.

FAQ:

Qual è la funzione dell'altare dell'incenso in Esodo 30?

L'altare dell'incenso viene utilizzato per offrire incenso al Signore, a simboleggiare le preghiere del popolo e la presenza continua di Dio nel santuario. (Esodo 30:1-10)

Che cos'è l'"unguento sacro" menzionato in Esodo 30?

L'"unguento santo" è un olio speciale usato per ungere il tabernacolo e i sacerdoti, consacrandoli al servizio di Dio. È composto da aromi e olio d'oliva. (Esodo 30:22-25)

Come avviene il censimento in Esodo 30?

Il censimento viene effettuato tramite una tassa di mezzo siclo a persona, come offerta a Dio, che serve come espiazione per le loro vite. (Esodo 30:11-16)

Che cosa è il "panno per le abluzioni" e qual è la sua importanza?

Il lavatoio è un bacino di bronzo utilizzato per la purificazione dei sacerdoti prima di entrare nel tabernacolo, per garantire che fossero puri per il servizio. (Esodo 30:17-21)

Qual è l'importanza dell'incenso offerto quotidianamente?

L’incenso quotidiano rappresenta la devozione e la presenza continua di Dio, creando un’atmosfera di santità e adorazione nel tabernacolo. (Esodo 30:7-8)


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